Kepimpinan Cara Ketiga

Beralih ke lengkok, bulatan dan lingkaran untuk mencari jalan pulang

Nina Simons mencontohi bimbingan Mahatma Gandhi untuk "Jadilah perubahan yang anda mahu lihat di dunia." Dia sentiasa berasa terpanggil untuk mengubah budaya, menjadikannya lebih inklusif, bertolak ansur dan adil. Dan kini, beberapa dekad selepas kehidupan yang kaya dengan pengalaman, dia menjadi perubahan yang dia mahu lihat dengan mencontohi kepimpinan wanita di dunia.

Laluan hidup Simons bukanlah garis lurus mahupun logik. Seorang warga New York, dia pada asalnya berusaha untuk mengubah dunia melalui teater, muzik dan filem. Tetapi apabila dia dan suaminya (usahawan sosial dan pembikin filem Kenny Ausubel) melawat Gila, New Mexico, dia "merasakan seolah-olah semangat dunia semula jadi menepuk bahu saya dan berkata, 'Anda bekerja untuk saya sekarang.'"

Dia melompat sepenuhnya ke dalam membangunkan benih pusaka, pertanian organik dan jus pemakanan sebagai ejen untuk perubahan sosial. Memanfaatkan kemahirannya untuk mengatur pelbagai kumpulan orang untuk bekerjasama ke arah tujuan yang lebih tinggi, dia membimbing syarikat permulaan Ausubel, Seeds of Change dan Odwalla, untuk menonjol di negara ini melalui pendekatan berasaskan komuniti dan inovatif kepada pengurusan korporat dan pemasaran strategik.

Pada tahun 1990 dia dan Ausubel mengasaskan bersama Bioneers bukan untung ("Revolusi dari Hati Alam Semula Jadi"), menghasilkan persidangan tahunan yang menarik ribuan orang ke San Rafael, California pada bulan Oktober. Pembentangan, panel, ucaptama dan pameran acara itu menghimpunkan aktivis sosial, pencinta alam sekitar, inovator teknologi, wartawan dan penyimpan kebijaksanaan pribumi yang terkenal di peringkat antarabangsa dengan penonton yang terlibat untuk menyemai dan menyebarkan perubahan kolektif dengan penyelesaian yang biasanya diilhamkan oleh alam semula jadi. Bioneers juga menghasilkan siri radio yang memenangi anugerah, siri buku antologi, program televisyen dan laman web media kaya.

Simons menganggap Bioneers sebagai "upacara tiga hari." Biasanya, dia dan Ausubel membuka sesi pleno setiap hari dengan ucapan. Esei di bawah dibangunkan daripada ucapan lisannya pada pagi terakhir Bioneers, 2010.

Memandangkan CERITA BOLEH MENJADI SEPERTI KANTA DALAM menentukan konteks, sempadan dan skop visi kita, mari kita buang perspektif dwi yang telah kita warisi ini—permainan jumlah sifar yang memastikan seseorang kalah dan yang mengurung kita dalam postur bertahan dan tegas. Sebaliknya, mari kita memupuk kisah-kisah yang meraikan perdamaian, integrasi dan saling bergantung. Mari kita komposkan mitos bahawa jarak terpendek antara dua titik ialah garis dan otak kita sahaja yang boleh memikirkan cara kita—mitos bahawa sibuk adalah lebih baik atau perlu atau menjadikan kita lebih berharga atau mengatasi penjagaan diri atau bersama orang yang kita sayang. Mari kita buang tanggapan bahawa satu-satunya pilihan untuk menangani konflik adalah melawan atau melarikan diri.

Ahli antropologi budaya Angeles Arrien mencadangkan kita beralih daripada budaya sama ada/atau kepada kedua-duanya/dan—yang memerlukan pembukaan apertur iris mata kita untuk lebih memahami kebenaran yang menyelubungi paradoks yang jelas. Walaupun dua pandangan yang bercanggah mungkin kelihatan bertentangan secara tidak dapat didamaikan, apabila kita mengembangkan visi kita cukup untuk merangkumi keseluruhan yang lebih besar daripada kedua-duanya, realiti baharu sering muncul -- cara ketiga yang cukup besar untuk menangani setiap satu daripadanya dalam bidang kuasanya. Dalam budaya kedua-duanya dan bukannya mengelakkan pandangan yang berbeza pendapat, kita mungkin menerima peluang yang mereka timbulkan untuk mengembangkan wawasan, meneroka mereka melalui amalan perselisihan faham yang menghormati. Percanggahan yang jelas boleh berfungsi untuk membuat kebenaran yang boleh dilihat yang mungkin tidak dilihat atau diakui sebaliknya, memperkayakan kesihatan keseluruhan melalui kemunculannya.

Daripada rumpai laut hingga pakis, sayap burung dan pelangi, alam semula jadi mendedahkan bahawa lingkaran, lengkok atau bulatan boleh bersambung dan merangkumi—semasa menyelesaikan konflik—dengan lebih langsung, elegan dan tanpa menimbulkan bahaya. Apabila dipukul oleh riptides dan arus lautan, rumpai laut bergulung dan berpilin dalam penyesuaian, memberikan daya tahan yang luar biasa untuk mengharungi daya bercanggah. Pakis membentang dari tunasnya dalam bentuk lingkaran, menawarkan kekuatan yang lebih besar ketika mereka menghadapi angin dan hujan yang tidak menentu untuk meregang ke ketinggian penuh. Apabila arka pelangi muncul dari api matahari bertemu dengan air hujan, dan ketika sayap burung melengkung dengan anggun untuk membelah arus angin yang berbeza untuk mengemudi, alam semula jadi mendedahkan bagaimana fleksibiliti lengkung, bulatan dan lingkaran mencipta laluan baharu untuk mengemudi yang kelihatan bertentangan. Apabila susu sejuk dituangkan ke dalam teh panas menimbulkan lingkaran perdamaian, saya diingatkan untuk mempersoalkan cara linear kami menangani konflik.

Jeannette Armstrong, dari Orang Pertama Okanagan, mengamalkan sistem kuno untuk mencapai kesepaduan kumpulan. Dalam budaya mereka, perspektif yang paling dihargai ialah perspektif yang 180 darjah berbanding pandangan majoriti. Apabila bertemu dengan seseorang yang kedudukannya bertentangan secara diametrik, mereka tahu bahawa mereka mesti mengembangkan visi mereka untuk menjadi cukup besar untuk merangkumi dan menyepadukan suara yang berbeza itu. Mereka tahu bahawa tanpa mendengar dan menganyam dalam perspektif suara itu, keseluruhannya tidak akan berdimensi sepenuhnya, berdaya tahan atau lengkap.

Untuk mengubah cerita, untuk melarikan diri dari kalsifikasi terperangkap dalam pembangkang, apakah yang boleh kita panggil untuk mencari jalan ketiga?

Di pinggir Kilauea, gunung berapi aktif, orang muda menari hula tradisional. Kepala dimahkotai dengan rumput berbulu, kaki kosong mereka empuk lembut, dibengkokkan dengan lembut dan menghentak kuat kerikil batu gunung berapi setajam kaca. Jika sakit, kata guru mereka, mereka tidak cukup berdoa.

Tubuh bergoyang-goyang bersama angin, beralun seperti ombak lautan dan kemudian berdoa serentak dalam irama staccato yang selaras dengan tepat. Keseluruhan 50-50 maskulin/feminineembodied mereka sangat menggembirakan, memeriahkan dan memabukkan. Masing-masing dapat memanggil mana-mana titik dalam spektrum jantina itu untuk mengakses semua keupayaan manusia mereka, untuk berdoa sepenuhnya. Tanpa terhad kepada identiti yang sama ada maskulin atau feminin, keutuhan penari melampaui polariti itu dan merangkumi kedua-duanya. Tarian bertujuan mereka sangat kuat sehingga mengangkat mereka melampaui kesakitan yang dijangkakan atau konflik kaki menampar batu tajam sehingga tubuh mereka menjadi instrumen bersepadu hubungan suci yang lebih dalam dengan dewi Pele, ke Bumi, dengan roh.

Saya gentar dengan kerumitan yang kita hadapi. Bagaimanakah kita boleh membawa diri kita untuk melayani masa transformatif ini dengan cara yang baik, tanpa menjadi begitu dikenal pasti dengan perspektif kita sendiri, atau menjadi "betul", sehingga kita menambah polarisasi? Bagaimanakah kita boleh mengemudi kuasa lawan untuk membantu mengenal pasti cara lingkaran, cara yang mendedahkan kemungkinan baharu? Satu petunjuk datang daripada Kepimpinan Kemungkinan Ketiga, gaya yang terbukti berkesan dalam banyak bidang. Dibangunkan oleh seorang wanita bernama Birute Regine, ia juga membawa yang terbaik dari semua aspek diri kita untuk ditanggung. Ia mendedahkan satu lagi laluan untuk menerima semua kecerdasan hubungan kita, untuk menyepadukan kepelbagaian cara untuk menjadi sambil mendamaikan percanggahan palsu identiti jantina yang diwarisi dan mengehadkan.

Organisasi manusia adalah sistem penyesuaian yang kompleks, katanya, di mana gaya pengurusan tradisional, arahan dan kawalan pasti akan menjejaskan kreativiti dan kebolehsuaian sistem. Untuk mempertingkatkan organisasi sebagai sistem pembelajaran, sains kerumitan menuntut peralihan fokus ke arah dunia perhubungan, mengutamakan alam antara dan bukannya yang berasingan atau berbeza. Mengutamakan web kolektif berbanding individu. Ia mencadangkan untuk mengambil bahagian dalam bidang penyatuan, persamaan yang menghubungkan, dan bukannya mengukuhkan perbezaan atau membeli hujah yang polarisasi atau bersaing secara hierarki.

Untuk mengemudi dan memimpin sistem yang kompleks dengan baik memerlukan pandangan holistik, yang boleh melihat dari dalam dan dari luar sekaligus. Bomoh asli telah lama mengajar "seperti di atas, jadi di bawah," kerana mana-mana bahagian sistem boleh berfungsi sebagai fraktal ke arah mendedahkan dan memahami keseluruhannya. Kepimpinan cara ketiga ini memerlukan keupayaan untuk mengenali dan menyesuaikan diri secara fleksibel kepada corak, dan bukannya memegang matlamat atau perspektif yang tertumpu secara tunggal. Pemimpin yang berkembang maju dalam persekitaran ini membawa bukan sahaja nilai dan tingkah laku maskulin yang dibangunkan dengan kukuh—seperti berorientasikan tindakan, analitikal dan generatif—tetapi juga merangkumi ciri-ciri kewanitaan yang dibangunkan dengan kukuh, termasuk asuhan, kerjasama dan kecerdasan hubungan.

Pemimpin kemungkinan ketiga, yang berkembang dalam sistem penyesuaian yang kompleks, biasanya menunjukkan tiga ciri:

•Mereka adalah pengumpul yang menyatukan orang ramai dan berhati-hati untuk memasukkan mereka yang kehilangan hak atau terpinggir.
• Mereka adalah paradoks, merangkumi api dan air, mampu menjadi garang, tegas dan tabah, sambil kekal fleksibel, terdedah dan empati.
• Mereka adalah holistik, mahir melihat gambaran besar serta hubungan dalam. Bagaimanakah kita akan mencari jalan pulang untuk menjadi milik?

Bagaimanakah kita akan mencari jalan pulang untuk menjadi milik?

Bahasa asli Hawaii adalah bahasa unsur. Dengan setiap suku kata penutur sedang menggunakan hubungan mereka dengan Bumi, Udara, Api dan Air. Setiap frasa atau ayat menjadi doa yang dipanjatkan sebagai kesyukuran kerana memiliki. Siapa di antara kita yang mungkin tidak mendambakan cara berkomunikasi sedemikian?

Bagaimanakah kita boleh mengingati tempat kita dalam web, berhubung semula dengan perhubungan kita?
Mungkin dengan mempraktikkan cara ketiga dan dengan rendah hati mendengar guru-guru yang mengelilingi kami—untuk kebijaksanaan salmon yang menemui jalan pulang ke sungai yang sama tempat mereka dilahirkan, untuk penyu laut yang mengemudi benua biru Bumi kembali bertelur di pantai yang sama tempat mereka bertelur bertahun-tahun sebelum ini, untuk ikan paus yang membawa ingatan nenek moyang kita.

Mungkin dengan memejamkan mata untuk melihat, mendengar dengan lutut ditekuk untuk merasakan arahan Bumi, mengemudi dengan bimbingan hati kita dan memperhatikan impian, penglihatan dan intuisi kita dan bimbingan orang-orang sebelum kita.

Semoga kita menemui semula kuasa bulatan, duduk dalam majlis untuk mendengar dan belajar; kuasa mempercayai kebijaksanaan yang muncul daripada suara-suara yang paling senyap, paling tidak dihargai atau yang paling tidak kita harapkan untuk dipelajari. Semoga kita mengingat kembali kuasa mendengar dengan sabar agar kecerdasan keseluruhan muncul, tanpa tergesa-gesa membuat kesimpulan.

Semoga kita mempertaruhkan langkah pertama untuk berdiri bagi pihak yang paling kita suka dan hargai— mengetahui bahawa langkah pertama adalah yang paling sukar, dan yakin bahawa sebaik sahaja kita mengambilnya, kita akan bertemu sepuluh kali ganda.

Semoga kita berlatih mengembangkan diri, memupuk keupayaan kita untuk berhubung dan mengekang kecenderungan terbiasa kita terhadap perbandingan, hierarki dan pengasingan. Semoga kita sanggup merasai lubuk keputusasaan kita agar kita dapat mengimpikan diri kita untuk melambung bersama. Semoga kita dimaklumkan oleh luka kita tetapi tidak ditentukan olehnya.

Semoga kita mengingati kuasa empati dan berlatih melihat dunia melalui mata orang lain. Dalam web saling bergantung yang hebat ini, bolehlah kita mengingatkan diri kita bahawa apa sahaja yang menimpa orang lain berlaku kepada kita.

Semoga seni mengingatkan kita bahawa ia boleh mendedahkan dan membangkitkan kemungkinan baharu sambil kita melihat kepada artis kita untuk mendedahkan laluan ke hadapan.

Semoga kita mengenang, meraikan dan menyeru kepunyaan kita kepada satu-satunya rumah kita. Di Wyoming, seperti di Alaska, hampir setiap lelaki, wanita dan kanak-kanak menerima pampasan daripada industri minyak dan gas. Ia juga merupakan negeri yang dipenuhi dengan antelop pronghorn, hampir semua penduduk asli Wyoming pernah melihat, mengagumi atau merasakan hati mereka berdegup kencang semasa mereka melompat melintasi dataran. Haiwan ini mempunyai salah satu laluan penghijrahan terpanjang di 48 negeri yang lebih rendah. Mereka terikat merentasi landskap seolah-olah dilepaskan daripada graviti. Penghijrahan 6,000 batu mereka kini digagalkan oleh kandang dan pembangunan.

Saya menjemput anda untuk mengalami Majlis Pronghorn, pemasangan seni yang dicipta bersama oleh penulis dan naturalis Terry Tempest Williams, pengukir Ben Roth dan artis Felicia Resor. Bayangkan anda berjalan ke halaman yang dipenuhi dengan bulatan 23 tengkorak antelop pronghorn. Dipasang pada pancang putih kira-kira enam kaki tinggi, hidung mancung mereka menghadap ke dalam; tanduk melengkung mereka melengkung ke atas. Berdiri di tengah, anda dilihat oleh soket mata mereka yang kosong.

Seperti kata Terry Tempest Williams dalam puisinya "Council of Pronghorn,"

Kami, Majlis
daripada Pronghorn
telah bersidang
sebagai saksi
hingga ke saat ini
dalam masa
apabila mata kita
ingin sebaya
ke dalam hati
manusia
dan bertanya
macam mana
dunia
adakah anda mencipta
bila kita boleh
tidak lagi
berlari sebagai Windhorses
tetapi diturunkan
untuk menonton
belakang pagar
bermimpi, bermimpi
daripada Roh
Penghijrahan?

8 September, 2010

Semoga kita bersama-sama melakukan penghijrahan ini, Mencari jalan melalui halangan, tabiat dan ketakutan. Dipandu oleh keindahan, cinta dan kebenaran yang mengelilingi kita. Semoga kita membebaskan laluan, untuk mereka dan untuk kita. Semoga kita ingat untuk menadah tangan, memohon petunjuk orang-orang yang terdahulu, mendengar petunjuk orang-orang yang berjalan, berenang, terbang dan merangkak di antara kita.

Amin, Awomen, Aho dan Ashe.