Pangatlong Daang Pamumuno

Lumiko sa mga arko, bilog at spiral upang mahanap ang aming daan pauwi

Inihalimbawa ni Nina Simons ang patnubay ni Mahatma Gandhi na "Maging pagbabago na gusto mong makita sa mundo." Palagi niyang nararamdaman na tinatawag siyang baguhin ang kultura, para gawin itong mas inklusibo, mapagparaya at makatarungan. At ngayon, ilang dekada pagkatapos ng isang buhay na mayaman sa karanasan, siya ang pagbabagong gusto niyang makita sa pamamagitan ng pagmomolde sa pamumuno ng kababaihan sa mundo.

Ang landas ng buhay ni Simons ay hindi tuwid o lohikal na linya. Isang New Yorker, orihinal niyang hinahangad na baguhin ang mundo sa pamamagitan ng teatro, musika at pelikula. Ngunit nang bumisita sila ng kanyang asawa (social entrepreneur at filmmaker na si Kenny Ausubel) sa Gila, New Mexico, “nadama niya na parang tinapik ako ng espiritu ng natural na mundo sa balikat at sinabing, 'Nagtatrabaho ka para sa akin ngayon.'

Siya ay ganap na tumalon sa pagbuo ng heirloom seeds, organic farming at nutritional juice bilang mga ahente para sa panlipunang pagbabago. Gamit ang kanyang husay sa pag-oorkestra ng iba't ibang grupo ng mga tao para magtulungan tungo sa mas mataas na layunin, ginabayan niya ang mga start-up na kumpanya ng Ausubel, ang Seeds of Change at Odwalla, sa pambansang katanyagan sa pamamagitan ng community-based at mga makabagong diskarte sa corporate management at strategic marketing.

Noong 1990, itinatag niya at ni Ausubel ang non-profit na Bioneers (“Rebolusyon mula sa Puso ng Kalikasan”), na gumawa ng taunang kumperensya na umaakit ng libu-libo sa San Rafael, California noong Oktubre. Pinagsasama-sama ng mga presentasyon, panel, keynote address at exhibit ng kaganapan ang mga kilalang panlipunang aktibista, environmentalist, teknolohikal na innovator, mamamahayag at katutubong tagapag-ingat ng karunungan na may nakatuong madla upang magtanim at magpalaganap ng kolektibong pagbabago gamit ang mga solusyon na karaniwang inspirasyon ng kalikasan. Gumagawa din ang Bioneers ng award-winning na serye sa radyo, serye ng aklat ng antolohiya, mga programa sa telebisyon at website ng rich media.

Iniisip ni Simons ang Bioneers bilang "isang tatlong araw na seremonya." Karaniwan, siya at si Ausubel ay nagbubukas ng mga sesyon ng plenaryo bawat araw na may mga komento. Ang sanaysay sa ibaba ay binuo mula sa kanyang oral address noong huling umaga ng Bioneers, 2010.

DAHIL ANG MGA KWENTO AY MAAARING MAGING TULAD NG MGA LENSA SA pagtukoy sa konteksto, mga hangganan at saklaw ng ating pananaw, iwaksi natin itong dalawahang pananaw na minana natin—ang zero sum game na nagsisigurong may matatalo at nagkukulong sa atin sa defensive at assertive postures. Linangin natin ang mga kuwentong nagdiriwang ng pagkakasundo, pagsasama-sama at pagtutulungan sa halip. I-compost natin ang mga mito na ang pinakamaikling distansya sa pagitan ng dalawang punto ay isang linya at ang ating utak lamang ang makakapag-isip ng paraan—ang alamat na ang pagiging abala ay mas mabuti o kailangan o ginagawa tayong mas mahalaga o higit pa sa pangangalaga sa sarili o kasama ang mga mahal natin. Iwaksi natin ang paniwala na ang tanging pagpipilian para sa pagtugon sa salungatan ay labanan o pagtakas.

Iminumungkahi ng antropologo sa kultura na si Angeles Arrien na lumilipat tayo mula sa alinman/o patungo sa pareho/at kultura—isa na nangangailangan ng pagbubukas ng aperture ng ating mga iris para mas maunawaan ang katotohanan na pumapalibot sa maliwanag na kabalintunaan. Bagama't ang dalawang magkasalungat na pananaw ay maaaring mukhang hindi magkasundo, kapag pinalawak natin ang ating pananaw nang sapat upang masakop ang isang kabuuan na mas malaki kaysa sa pareho, madalas na lumilitaw ang isang bagong katotohanan -- isang pangatlong paraan na sapat na malaki upang matugunan ang bawat isa sa kanila sa saklaw nito. Sa parehong/at kultura sa halip na iwasan ang mga hindi nagkakasundo na pananaw, maaari nating yakapin ang pagkakataong itinaas nila para sa pagpapalawak ng pananaw, pag-explore sa kanila sa pamamagitan ng pagsasagawa ng magalang na hindi pagkakasundo. Ang mga maliwanag na kontradiksyon ay maaaring magsilbi upang makagawa ng mga nakikitang katotohanan na maaaring hindi nakita o kinikilala, na nagpapayaman sa kalusugan ng kabuuan sa pamamagitan ng kanilang paglitaw.

Mula sa damong-dagat hanggang sa mga pako, mga pakpak ng mga ibon at bahaghari, ipinapakita ng kalikasan na ang isang spiral, arko o bilog ay maaaring kumonekta at sumaklaw—habang niresolba ang salungatan—nang mas direkta, elegante at hindi lumilikha ng pinsala. Kapag tinamaan ng mga riptide at agos ng karagatan, ang mga seaweed curl at spiral sa pag-aangkop, na nagbibigay ng kahanga-hangang katatagan para sa mga nagsasalungat na puwersa ng panahon. Ang mga pako ay lumalabas mula sa kanilang mga usbong sa mga spiral, na nag-aalok sa kanila ng higit na lakas habang sila ay humaharap sa hindi tiyak na hangin at ulan upang umabot sa kanilang buong taas. Habang lumalabas ang arko ng bahaghari mula sa apoy ng araw na sumasalubong sa tubig-ulan, at habang ang mga pakpak ng mga ibon ay matikas na yumuko upang maghiwa-hiwalay sa magkakaibang agos ng hangin upang mag-navigate, ipinapakita ng kalikasan kung paano ang flexibility ng mga kurba, bilog at spiral ay lumilikha ng mga bagong landas para sa pag-navigate sa tila kontradiksyon. Habang ang malamig na gatas na ibinuhos sa mainit na tsaa ay nagdudulot ng isang spiral ng pagkakasundo, ipinapaalala sa akin na tanungin ang aming mga linear na paraan ng pagtugon sa salungatan.

Si Jeannette Armstrong, ng Okanagan First People, ay nagsasanay ng isang sinaunang sistema para maabot ang pagkakaugnay ng grupo. Sa kanilang kultura, ang pinakamahalagang pananaw ay ang pananaw na 180 degrees sa kabuuan mula sa pananaw ng karamihan. Kapag nakatagpo ng isang tao na ang posisyon ay salungat sa sukdulan, alam nila na dapat nilang palawakin ang kanilang paningin upang maging sapat na malaki upang masakop at maisama ang hindi sumasang-ayon na boses. Alam nila na nang walang pandinig at paghabi sa pananaw ng boses na iyon, ang kabuuan ay hindi magiging ganap na dimensyon, matatag o kumpleto.

Upang ibahin ang anyo ng kuwento, upang makatakas sa kalsipikasyon ng pagiging natigil sa pagsalungat, ano ang maaari nating tawagan upang makahanap ng ikatlong paraan?

Sa gilid ng Kilauea, isang aktibong bulkan, sumayaw ang mga kabataan ng tradisyonal na hula. Ang mga ulo ay nakoronahan ng mabalahibong damo, ang kanilang mga hubad na paa ay nababalot ng mahina, malumanay na nakabaluktot at nakatapak nang husto sa graba ng bulkan na bato na kasingtulis ng salamin. Kung masakit, sabi ng kanilang guro, hindi sila nagdadasal nang husto.

Ang mga katawan ay umindayog sa hangin, umaalon-alon tulad ng mga alon sa karagatan at pagkatapos ay nag-alay ng magkakasabay na mga panalangin sa tiyak na nakaayon na mga ritmo ng staccato. Ang kanilang 50-50 masculine/feminineembodied wholeness ay nakapagpapasigla, nagpapasigla at nakakalasing. Nagagawa ng bawat isa na tumawag sa anumang punto sa spectrum ng kasarian na iyon upang ma-access ang lahat ng kanilang mga kakayahan ng tao, upang mag-alay ng kanilang mga panalangin nang buo. Nang hindi nakakulong sa isang pagkakakilanlan na maaaring panlalaki o pambabae, ang kabuuan ng mga mananayaw ay lumampas sa polarity na iyon at sumaklaw sa kanilang dalawa. Napakalakas ng kanilang may layuning sayaw na nag-angat sa kanila nang higit pa sa inaasahang sakit o salungatan ng mga paa na humahampas ng matalas na bato upang ang kanilang mga katawan ay naging pinagsama-samang instrumento ng isang mas malalim na sagradong relasyon sa diyosa na si Pele, sa Earth, sa espiritu.

Natatakot ako sa kumplikadong kinakaharap namin. Paano natin madadala ang ating mga sarili na pagsilbihan ang pagbabagong ito sa isang mabuting paraan, nang hindi nakikilala sa sarili nating pananaw, o pagiging “tama,” na nagdaragdag tayo sa polarisasyon? Paano tayo maaaring mag-navigate sa magkasalungat na pwersa upang tumulong na matukoy ang mga paraan ng spiral, mga paraan na nagpapakita ng mga bagong posibilidad? Ang isang clue ay nagmumula sa Third Possibility Leadership, isang istilo na nagpapatunay na epektibo sa maraming lugar. Binuo ng isang babaeng nagngangalang Birute Regine, nagdudulot din ito ng pinakamahusay sa lahat ng aspeto ng ating mga sarili upang dalhin. Ito ay nagpapakita ng isa pang landas para sa pagtanggap sa lahat ng ating mga talino sa relasyon, para sa pagsasama ng magkakaibang paraan ng pagiging habang pinagkasundo ang maling kontradiksyon ng minana at nililimitahan ang mga pagkakakilanlan ng kasarian.

Ang mga organisasyon ng tao ay kumplikado, adaptive system, sabi niya, kung saan ang isang tradisyonal, command-and-control na istilo ng pamamahala ay hindi maaaring hindi makapinsala sa pagkamalikhain at kakayahang umangkop ng system. Upang mapahusay ang mga organisasyon bilang mga sistema ng pag-aaral, ang kumplikadong agham ay nangangailangan ng pagbabago sa pagtuon patungo sa mundo ng mga relasyon, na inuuna ang larangan ng pagitan sa halip na ang hiwalay, o naiiba. Pagbibigay-priyoridad sa web ng thecollective kaysa sa indibidwal. Iminumungkahi nito ang pagdalo sa pinag-isang larangan, ang mga pagkakatulad na nag-uugnay, sa halip na palakasin ang divergence o pagbili sa mga argumento na polarize o nakikipagkumpitensya sa hierarchically.

Upang mag-navigate at manguna sa isang kumplikadong sistema nang maayos ay nangangailangan ng isang holistic na view, isa na maaaring makita mula sa loob at labas nang sabay-sabay. Ang mga katutubong shaman ay matagal nang nagtuturo ng "tulad ng nasa itaas, kaya sa ibaba," dahil ang anumang bahagi ng isang sistema ay maaaring magsilbi bilang isang fractal patungo sa pagbubunyag at pag-unawa sa kabuuan. Ang ikatlong paraan ng pamumuno ay nangangailangan ng kakayahang makilala at madaling umangkop sa mga pattern, sa halip na humawak ng isang solong nakatutok na layunin o pananaw. Ang mga lider na umuunlad sa kapaligirang ito ay nagdadala hindi lamang ng mga matitinding pagpapahalaga at pag-uugaling panlalaki—tulad ng pagiging nakatuon sa pagkilos, analytical at generative—kundi naglalaman din ng mga matitinding katangiang pambabae, kabilang ang pag-aalaga, pakikipagtulungan at talino sa relasyon.

Ang mga lider ng ikatlong posibilidad, na umuunlad sa mga kumplikadong adaptive system, ay karaniwang nagpapakita ng tatlong katangian:

•Sila ay mga nagtitipon na nagsasama-sama ng mga tao at maingat na isama ang mga nawalan ng karapatan o marginalized.
• Ang mga ito ay kabalintunaan, sumasaklaw sa apoy at tubig, na may kakayahang maging parehong mabagsik, mapagpasyahan at matiyaga, habang nananatiling nababaluktot, mahina at may empatiya.
• Ang mga ito ay holistic, adept sa nakikita ang malaking larawan pati na rin ang mga koneksyon sa loob. Paano natin hahanapin ang ating daan pauwi sa pagiging kabilang?

Paano natin hahanapin ang ating daan pauwi sa pagiging kabilang?

Ang katutubong wikang Hawaiian ay isang elemental na wika. Sa bawat pantig ang mga nagsasalita ay humihingi ng kanilang kaugnayan sa Lupa, Hangin, Apoy at Tubig. Ang bawat parirala o pangungusap ay nagiging isang panalanging iniaalay bilang pasasalamat sa pagiging kabilang. Sino sa atin ang hindi maghahangad ng ganoong paraan ng pakikipag-usap?

Paano natin maaalala ang ating lugar sa web, muling kumonekta sa ating mga relasyon?
Marahil ito ay sa pamamagitan ng pagsasanay sa pangatlong paraan at mapagpakumbabang pakikinig sa mga gurong nakapaligid sa atin—para sa karunungan ng salmon na nakauwi sa parehong ilog kung saan sila isinilang, para sa mga pawikan na naglalakbay sa asul na kontinente ng Earth upang bumalik upang mangitlog sa parehong dalampasigan kung saan sila pinanganak ilang taon na ang nakalipas, para sa mga balyena na nagdadala ng alaala ng ating sinaunang ninuno.

Maaaring ito ay sa pamamagitan ng pagpikit ng ating mga mata upang makakita, pakikinig nang nakaluhod ang ating mga tuhod upang madama ang mga tagubilin ng Mundo, pag-navigate sa pamamagitan ng patnubay ng ating mga puso at pag-asikaso sa ating mga pangarap, pangitain at intuwisyon at patnubay ng mga nauna sa atin.

Nawa'y muling matuklasan natin ang kapangyarihan ng mga bilog, ng pag-upo sa konseho upang makinig at matuto; ang kapangyarihan ng pagtitiwala sa karunungan na lumilitaw mula sa mga tinig na pinakatahimik, hindi gaanong pinahahalagahan o hindi natin inaasahan na matutuhan. Nawa'y alalahanin natin ang kapangyarihan ng matiyagang pakikinig para lumabas ang katalinuhan ng kabuuan, nang hindi nagmamadali sa mga konklusyon.

Nawa'y ipagsapalaran natin ang unang hakbang na iyon ng paninindigan sa ngalan ng pinakamamahal at pinahahalagahan natin—alam na ang unang hakbang ang pinakamahirap, at nagtitiwala na kapag nagawa natin ito ay sasalubungin tayo ng sampung ulit.

Nawa'y magsanay tayo na palakihin ang ating sarili, linangin ang ating mga kakayahan upang kumonekta at pigilan ang ating mga nakagawiang tendensya patungo sa paghahambing, hierarchy at paghihiwalay. Nawa'y maging handa tayong madama ang lalim ng ating kawalan ng pag-asa upang mangarap tayo sa posibilidad na umakyat nang magkasama. Nawa'y malaman natin ang ating mga sugat ngunit hindi ito matukoy.

Nawa'y tandaan natin ang kapangyarihan ng empatiya at pagsasanay na makita ang mundo sa pamamagitan ng mata ng iba. Sa malaking interdependent web na ito, nawa'y paalalahanan natin ang ating sarili na kung ano man ang mangyari sa iba ay nangyayari sa atin.

Nawa'y ipaalala sa atin ng sining na maaari itong magbunyag at magmulat ng mga bagong posibilidad habang tinitingnan natin ang ating mga artista upang ipakita ang mga landas pasulong.

Nawa'y ating gunitain, ipagdiwang at tawagin ang ating pag-aari sa ating nag-iisang tahanan. Sa Wyoming, tulad ng sa Alaska, halos bawat lalaki, babae at bata ay tumatanggap ng kabayaran mula sa industriya ng langis at gas. Ito rin ay isang estado na puno ng pronghorn antelope, mga nilalang na halos lahat ng katutubong Wyoming ay nakita, hinahangaan o naramdaman ang kanilang mga puso sa pagtakbo habang sila ay tumatawid sa kapatagan. Ang mga hayop na ito ay may isa sa pinakamahabang migration pathway sa mas mababang 48 na estado. Nagbubuklod sila sa mga landscape na parang inilabas mula sa grabidad. Ang kanilang 6,000-milya na paglilipat ay pinipigilan na ngayon ng mga kulungan at pag-unlad.

Inaanyayahan ko kayong maranasan ang Konseho ng Pronghorn, isang art installation na nilikha ng manunulat at naturalista na si Terry Tempest Williams, iskultor na si Ben Roth at artist Felicia Resor. Isipin na lumakad ka sa isang patyo na puno ng isang bilog ng 23 pronghorn antelope skulls. Naka-mount sa puting istaka na may taas na anim na talampakan, ang kanilang mga matangos na ilong ay nakaharap sa loob; ang kanilang mga hubog na sungay ay naka-arko paitaas. Nakatayo sa gitna, nakikita ka ng walang laman na mga butas ng kanilang mga mata.

Tulad ng sinabi ni Terry Tempest Williams sa kanyang tula na "Council of Pronghorn,"

Kami, ang Konseho
ng Pronghorn
nagpulong
bilang mga saksi
hanggang sa sandaling ito
sa takdang panahon
kapag ang ating mga mata
gustong makasama
sa mga puso
ng mga tao
at magtanong
anong klase
ng mundo
ikaw ba ay lumilikha
kapag kaya natin
hindi na
tumakbo bilang Windhorses
ngunit na-relegated
sa panonood
sa likod ng mga bakod
nangangarap, nangangarap
ng Espiritu
Migrasyon?

Setyembre 8, 2010

Nawa'y sama-sama nating gawin itong migration, Paghanap ng ating mga paraan sa pamamagitan ng mga hadlang, gawi at takot. Ginagabayan ng kagandahan, pag-ibig at katotohanan na nakapaligid sa atin. Nawa'y palayain natin ang mga landas, para sa kanila at para sa atin. Alalahanin nawa nating abutin ang kamay ng bawat isa, humingi ng patnubay sa mga nauna sa atin, makinig sa patnubay ng mga lumalakad, lumangoy, lumilipad at gumagapang sa ating piling.

Amen, Awomen, Aho at Ashe.