ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗ ನಾಯಕತ್ವ

ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಚಾಪಗಳು, ವೃತ್ತಗಳು ಮತ್ತು ಸುರುಳಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು

"ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿರಿ" ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿಯವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀನಾ ಸೈಮನ್ಸ್ ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ, ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿಸಲು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ, ಅನುಭವದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಜೀವನದ ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ನೋಡಲು ಬಯಸುವ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸೈಮನ್ಸ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವು ನೇರ ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕ ರೇಖೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕರ್ ಆಗಿರುವ ಅವರು ಮೂಲತಃ ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತಿ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಕೆನ್ನಿ ಆಸುಬೆಲ್) ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಗಿಲಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಚೈತನ್ಯವು ನನ್ನನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ತಟ್ಟಿ 'ನೀನು ಈಗ ನನಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು."

ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳಾಗಿ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಬೀಜಗಳು, ಸಾವಯವ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಟಿಕ ರಸಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಔಸುಬೆಲ್‌ನ ಸ್ಟಾರ್ಟ್-ಅಪ್ ಕಂಪನಿಗಳಾದ ಸೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಚೇಂಜ್ ಮತ್ತು ಒಡ್ವಾಲಾಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್‌ಗೆ ಸಮುದಾಯ ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ನವೀನ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು.

1990 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತು ಆಸುಬೆಲ್ ಲಾಭರಹಿತ ಬಯೋನಿಯರ್ಸ್ ("ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿ") ಅನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ರಾಫೆಲ್‌ಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು, ಫಲಕಗಳು, ಮುಖ್ಯ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಪರಿಸರವಾದಿಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾವೀನ್ಯಕಾರರು, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಪಾಲಕರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಪರಿಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಯೋನಿಯರ್ಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ರೇಡಿಯೋ ಸರಣಿ, ಸಂಕಲನ ಪುಸ್ತಕ ಸರಣಿ, ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಾಧ್ಯಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೈಮನ್ಸ್ ಬಯೋನಿಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಮೂರು ದಿನಗಳ ಸಮಾರಂಭ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಔಸುಬೆಲ್ ಪ್ರತಿ ದಿನದ ಸಮಗ್ರ ಅಧಿವೇಶನಗಳನ್ನು ಟೀಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು 2010 ರ ಬಯೋನಿಯರ್ಸ್‌ನ ಕೊನೆಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರ ಮೌಖಿಕ ಭಾಷಣದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಥೆಗಳು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಂದರ್ಭ, ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಸೂರಗಳಂತೆ ಇರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಈ ದ್ವಂದ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸೋಣ - ಯಾರಾದರೂ ಸೋಲುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೃಢವಾದ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಶೂನ್ಯ ಮೊತ್ತದ ಆಟ. ಬದಲಾಗಿ ಸಮನ್ವಯ, ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸೋಣ. ಎರಡು ಬಿಂದುಗಳ ನಡುವಿನ ಕಡಿಮೆ ಅಂತರವು ಒಂದು ರೇಖೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು - ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯ ಅಥವಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ವ-ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು ಎಂಬ ಪುರಾಣವನ್ನು - ಗೊಬ್ಬರವಾಗಿಸೋಣ. ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಏಕೈಕ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಪಲಾಯನ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸೋಣ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಏಂಜಲೀಸ್ ಅರಿಯನ್ ನಾವು ಒಂದು/ಅಥವಾ ಎರಡೂ/ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಪೊರೆಗಳ ದ್ಯುತಿರಂಧ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಎರಡು ಸಂಘರ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದಂತೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾವು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ಹೊಸ ವಾಸ್ತವವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗ. ಎರಡೂ/ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ನಾವು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗದ ಅಥವಾ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗದ ಗೋಚರ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಡಲಕಳೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜರೀಗಿಡಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳವರೆಗೆ, ಸುರುಳಿ, ಚಾಪ ಅಥವಾ ವೃತ್ತವು ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ - ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾಗಿ, ಸೊಗಸಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡದೆ. ಸಾಗರದ ರಿಪ್ಟೈಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ ಬಫೆಟ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕಡಲಕಳೆ ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುರುಳಿಗಳು ಸಂಘರ್ಷದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜರೀಗಿಡಗಳು ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಬಿಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಚಾಪವು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಮಳೆನೀರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ವಿಭಿನ್ನ ಗಾಳಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಲು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ, ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳು, ವೃತ್ತಗಳು ಮತ್ತು ಸುರುಳಿಗಳ ನಮ್ಯತೆಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ತೋರುವ ಸಂಚರಣೆಗಾಗಿ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಸಿ ಚಹಾಕ್ಕೆ ಸುರಿದ ತಣ್ಣನೆಯ ಹಾಲು ಸಮನ್ವಯದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಂತೆ, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ನಮ್ಮ ರೇಖೀಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ನನಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಕಾನಾಗನ್ ಫಸ್ಟ್ ಪೀಪಲ್ಸ್‌ನ ಜೀನೆಟ್ ಆರ್ಮ್‌ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್, ಗುಂಪು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ಬಹುಮತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ 180 ಡಿಗ್ರಿಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಯಾರ ಸ್ಥಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೋ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆ ಧ್ವನಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕೇಳದೆ ಮತ್ತು ಹೆಣೆಯದೆ, ಇಡೀ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಯಾಮೀಯ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು, ವಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಅಂಶದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಏನನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು?

ಕಿಲೌಯಿಯಾ ಎಂಬ ಸಕ್ರಿಯ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹುಲಾ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಿಯಾದ ತಲೆಗಳು, ಅವರ ಬರಿ ಪಾದಗಳು ಮೃದುವಾಗಿ ಪ್ಯಾಡ್ ಮಾಡಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಾಗಿಸಿ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನಷ್ಟು ಚೂಪಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಬಂಡೆಯ ಜಲ್ಲಿಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ತುಳಿದವು. ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇಹಗಳು ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಸಾಗರ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸ್ಟ್ಯಾಕಾಟೋ ಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಕೋಪೇಟೆಡ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದವು. ಅವರ 50-50 ಪುರುಷ/ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಮಾದಕವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆ ಲಿಂಗ ವರ್ಣಪಟಲದ ಯಾವುದೇ ಬಿಂದುವನ್ನು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಎಂಬ ಗುರುತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗದೆ, ನರ್ತಕಿಯರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಆ ಧ್ರುವೀಯತೆಯನ್ನು ಮೀರಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಆವರಿಸಿತು. ಅವರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನೃತ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದರೆ ಅದು ಅವರನ್ನು ಪಾದಗಳು ಚೂಪಾದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ನೋವು ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಮೀರಿ ಎತ್ತಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ದೇಹವು ಪೀಲೆ ದೇವತೆಗೆ, ಭೂಮಿಗೆ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಯೋಜಿತ ಸಾಧನವಾಯಿತು.

ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದ ನಾನು ಬೆದರುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಅಥವಾ "ಸರಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸದೆ, ಈ ಪರಿವರ್ತನಾ ಸಮಯವನ್ನು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಲು ನಾವು ಹೇಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರಬಹುದು, ಧ್ರುವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ? ಸುರುಳಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಾವು ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಬಹುದು? ಒಂದು ಸುಳಿವು ಥರ್ಡ್ ಪಾಸಿಬಿಲಿಟಿ ಲೀಡರ್‌ಶಿಪ್‌ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಬಿರುಟೆ ರೆಜಿನ್ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಇದು, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ತರುತ್ತದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಲಿಂಗ ಗುರುತುಗಳ ಸುಳ್ಳು ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಆಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ಶೈಲಿಯ ನಿರ್ವಹಣಾ ಶೈಲಿಯು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ವರ್ಧಿಸಲು, ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಡುವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು. ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಗಿ ಧ್ರುವೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ವಾದಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಬದಲು, ಏಕೀಕರಣ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಮಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅದು ಒಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಲ್ಲದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಮನ್ನರು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ "ಮೇಲಿನಂತೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಳಗೆ" ಎಂದು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಫ್ರ್ಯಾಕ್ಟಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಈ ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗದ ನಾಯಕತ್ವವು ಏಕ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಗುರಿ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ನಾಯಕರು ಬಲವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ - ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ-ಆಧಾರಿತ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ - ಆದರೆ ಪೋಷಣೆ, ಸಹಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಲವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಕೀರ್ಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೂರನೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ:

•ಅವರು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕು ವಂಚಿತರು ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
•ಅವು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಉಗ್ರ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
•ಅವರು ಸಮಗ್ರರು, ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಒಳಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೋಡುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು. ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಸೇರುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು?

ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದ ದಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು?

ಹವಾಯಿಯನ್ ಮಾತೃಭಾಷೆಯು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವವರು ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಥವಾ ವಾಕ್ಯವು ಸೇರಿದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಂತಹ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ?

ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು?
ಬಹುಶಃ ಅದು ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಆಲಿಸುವ ಮೂಲಕ - ಅವು ಹುಟ್ಟಿದ ಅದೇ ನದಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಲ್ಮನ್ ಮೀನುಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ನೀಲಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಸಮುದ್ರ ಆಮೆಗಳು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಟ್ಟ ಅದೇ ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಡಲು ಹಿಂತಿರುಗಲು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳಿಗಾಗಿ.

ನೋಡಲು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ, ಭೂಮಿಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಿ ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕನಸುಗಳು, ದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಮಗಿಂತ ಮೊದಲು ಬಂದವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮೂಲಕವಾಗಿರಬಹುದು.

ನಾವು ವಲಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳೋಣ; ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತವಾದ, ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಅಥವಾ ನಾವು ಕಲಿಯಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು. ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸದೆ, ಇಡೀ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಆಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವ ವಿಷಯದ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಆ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ನಾವು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸೋಣ - ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ನಾವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಂಬೋಣ.

ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು, ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆ, ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡೋಣ. ನಮ್ಮ ಹತಾಶೆಯ ಆಳವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿರಲಿ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಲೇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಗಾಯಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡೋಣ. ಈ ಮಹಾನ್ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಜಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತರರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ನಮಗೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ನಮ್ಮ ಕಲಾವಿದರು ಮುಂದಿನ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನೋಡುವಾಗ ಕಲೆಯು ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲಿ.

ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಆಚರಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸೋಣ. ಅಲಾಸ್ಕಾದಂತೆಯೇ ವ್ಯೋಮಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿಯೂ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗು ತೈಲ ಮತ್ತು ಅನಿಲ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಾಂಗ್‌ಹಾರ್ನ್ ಹುಲ್ಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯೋಮಿಂಗ್ ಸ್ಥಳೀಯರು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಹಾರುವಾಗ ತಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಹಾರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ, ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಕೆಳಗಿನ 48 ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿ ಉದ್ದದ ವಲಸೆ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದಂತೆ ಅವು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ 6,000-ಮೈಲಿ ವಲಸೆಯನ್ನು ಈಗ ಆವರಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ತಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಟೆರ್ರಿ ಟೆಂಪೆಸ್ಟ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ಶಿಲ್ಪಿ ಬೆನ್ ರೋತ್ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದೆ ಫೆಲಿಷಿಯಾ ರೆಸರ್ ಅವರು ಸಹ-ರಚಿಸಿದ ಕಲಾ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಪ್ರಾಂಗ್‌ಹಾರ್ನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. 23 ಪ್ರಾಂಗ್‌ಹಾರ್ನ್ ಹುಲ್ಲೆ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳ ವೃತ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ನೀವು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಸುಮಾರು ಆರು ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಬಿಳಿ ಕೋಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ, ಅವುಗಳ ಮೊನಚಾದ ಮೂಗುಗಳು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಮುಖ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಬಾಗಿದ ಕೊಂಬುಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಾಗುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಅವುಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳ ಖಾಲಿ ಕುಳಿಗಳಿಂದ ನೀವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಟೆರ್ರಿ ಟೆಂಪೆಸ್ಟ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ತಮ್ಮ "ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪ್ರಾಂಗ್‌ಹಾರ್ನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ,

ನಾವು, ಮಂಡಳಿ
ಪ್ರಾಂಗ್‌ಹಾರ್ನ್‌ನ
ಸಭೆ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ
ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ
ಈ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ
ಸಮಯದಲ್ಲಿ
ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು
ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ
ಹೃದಯಗಳಿಗೆ
ಮಾನವರ
ಮತ್ತು ಕೇಳಿ
ಯಾವ ರೀತಿಯ
ಪ್ರಪಂಚದ
ನೀವು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?
ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ
ವಿಂಡ್‌ಹಾರ್ಸ್‌ಗಳಂತೆ ಓಡುವುದು
ಆದರೆ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿದೆ
ವೀಕ್ಷಿಸಲು
ಬೇಲಿಗಳ ಹಿಂದೆ
ಕನಸು ಕಾಣುವುದು, ಕನಸು ಕಾಣುವುದು
ಆತ್ಮದ
ವಲಸೆಗಳು?

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8, 2010

ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಈ ವಲಸೆಯನ್ನು ಮಾಡೋಣ. ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡೋಣ. ನಾವು ಅವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮಗಾಗಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸೋಣ. ಪರಸ್ಪರರ ಕೈಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಂದವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಕೇಳಲು, ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ, ಈಜುವ, ಹಾರುವ ಮತ್ತು ತೆವಳುವವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಆಮೆನ್, ಅಹೆಮರು, ಅಹೋ ಮತ್ತು ಅಶೆ.