Kolmanda Suuna Juhtimine

Pööramine kaare, ringide ja spiraalide poole, et leida kodutee

Nina Simons on näide Mahatma Gandhi juhisest "Ole see muutus, mida soovite maailmas näha". Ta on alati tundnud kutsumust kultuuri ümber kujundada, muuta see kaasavamaks, sallivamaks ja õiglasemaks. Ja nüüd, aastakümneid pärast kogemusterikast elu, on ta muutus, mida ta soovib näha, modelleerides naiste juhtimist maailmas.

Simonsi elutee pole olnud sirge ega loogiline. New Yorki elanikuna püüdis ta algselt muuta maailma teatri, muusika ja filmi kaudu. Kui ta aga abikaasaga (sotsiaalne ettevõtja ja filmitegija Kenny Ausubel) New Mexico osariigis Gilat külastas, tundis ta, nagu koputas loodusmaailma vaim mulle õlale ja ütles: "Te töötate nüüd minu heaks."

Ta hakkas täielikult tegelema seemnete, mahepõllumajanduse ja toitemahlade arendamisega sotsiaalsete muutuste edendajana. Tuginedes oma oskustele organiseerida erinevaid inimrühmi, et töötada koos kõrgema eesmärgi nimel, juhtis ta Ausubeli idufirmad Seeds of Change ja Odwalla kogukondliku ja uuendusliku lähenemise kaudu ettevõtte juhtimisele ja strateegilisele turundusele üleriigilise silmapaistvuseni.

1990. aastal asutasid ta koos Ausubeliga mittetulundusühingu Bioneers (“Revolutsioon looduse südamest”), mille käigus korraldati aastakonverents, mis meelitab oktoobris Californiasse San Rafaeli tuhandeid inimesi. Ürituse ettekanded, paneelid, peakõned ja väljapanekud toovad kokku rahvusvaheliselt tuntud ühiskonnaaktivistid, keskkonnakaitsjad, tehnoloogiauuendajad, ajakirjanikud ja põlisrahvaste tarkuse hoidjad kaasatud publikuga, et külvata ja propageerida kollektiivseid muutusi tavaliselt loodusest inspireeritud lahendustega. Bioneers toodab ka auhinnatud raadiosarja, antoloogiaraamatusarja, telesaateid ja rikasmeedia veebisaiti.

Simons peab Bioneersi "kolmepäevaseks tseremooniaks". Tavaliselt avavad tema ja Ausubel iga päeva plenaaristungeid märkustega. Allolev essee töötati välja tema suulise pöördumise põhjal Bioneersi 2010. aasta viimasel hommikul.

KUNA LOOD VÕIVAD OLLA NAGU LÄÄTSED meie nägemuse konteksti, piiride ja ulatuse määratlemisel, loobugem sellest kahetisest vaatenurgast, mille oleme pärinud – nullsummamängu, mis tagab, et keegi kaotab ja mis lukustab meid kaitsvasse ja enesekehtestavasse asendisse. Kasvatagem jutte, mis tähistavad hoopis leppimist, lõimumist ja vastastikust sõltuvust. Komposteerime müüte, et lühim vahemaa kahe punkti vahel on joon ja et meie aju üksi suudab end läbi mõelda – müüt, et hõivatud olemine on parem või vajalik või muudab meid väärtuslikumaks või trumpab üle enesehoolduse või lähedastega koos olemise. Loobugem arusaamast, et ainsad võimalused konflikti lahendamiseks on võidelda või põgeneda.

Kultuuriantropoloog Angeles Arrien soovitab, et oleme nihkumas kas/või nii/ja kultuurile – sellisele, mis eeldab iiriste ava avamist, et paremini tajuda näilist paradoksi ümbritsevat tõde. Kuigi kaks vastandlikku vaadet võivad tunduda omavahel vastuolus olevat, siis kui laiendame oma nägemust piisavalt, et hõlmata mõlemast suuremat tervikut, ilmneb sageli uus reaalsus – kolmas viis, mis on piisavalt suur, et käsitleda igaüks neist oma pädevuse piires. Nii/ja kultuuris, selle asemel, et vältida eriarvamusi, võiksime kasutada nende pakutavat võimalust nägemuse laiendamiseks, uurides neid lugupidava lahkarvamuse praktiseerimise kaudu. Näilised vastuolud võivad muuta nähtavaks tõed, mida muidu poleks ehk nähtud ega tunnistatud, rikastades nende esilekerkimise kaudu terviku tervist.

Alates merevetikatest kuni sõnajalgade, linnutiibade ja vikerkaareni – loodus näitab, et spiraal, kaar või ring võib ühendada ja hõlmata – lahendades samal ajal konflikte – otsesemalt, elegantsemalt ja kahju tekitamata. Ookeani hoovuste ja hoovuste mõjul kohanevad merevetikad lokkides ja spiraalides, mis annab märkimisväärse vastupidavuse vastuoluliste jõududega toimetulemiseks. Sõnajalad rulluvad pungadest välja spiraalselt, pakkudes neile suuremat jõudu, kui nad seisavad silmitsi ebakindla tuule ja vihmaga, et ulatuda täiskõrguseni. Kui vikerkaare kaar väljub päikese tulest, mis kohtub vihmaveega, ja kui lindude tiivad nõtkelt painduvad, et navigeerida erinevatest tuulevooludest, näitab loodus, kuidas kõverate, ringide ja spiraalide paindlikkus loob uusi teid näilises vastuolus navigeerimiseks. Kuna kuuma tee sisse valatud külm piim kutsub esile leppimise spiraali, tuletatakse mulle meelde, et seaksin kahtluse alla meie lineaarsed viisid konfliktide lahendamiseks.

Jeannette Armstrong, Okanagani esimestest rahvastest, kasutab iidset süsteemi rühmade sidususe saavutamiseks. Nende kultuuris on kõige hinnatum vaatenurk, mis on enamuse vaatega võrreldes 180 kraadi. Kohtudes inimesega, kelle seisukoht on diametraalselt vastupidine, teavad nad, et nad peavad laiendama oma nägemust, et olla piisavalt suur, et hõlmata ja integreerida see eriarvamusel olev hääl. Nad teavad, et ilma selle hääle vaatenurgast kuulmise ja kudumiseta ei ole tervik täielikult mõõtmeline, vastupidav ega terviklik.

Mida võiksime kutsuda kolmanda tee leidmiseks loo muutmiseks, opositsioonis kinnijäämise lupjumisest pääsemiseks?

Kilauea, aktiivse vulkaani serval tantsisid noored traditsioonilist hulat. Pead kroonisid karvased rohud, nende paljad jalad olid pehmelt polsterdatud, paindusid õrnalt ja tallasid kõvasti vulkaanilise kivimi kruusal, mis oli nii terav kui klaas. Kui see tegi haiget, ütles nende õpetaja, siis nad ei palvetanud piisavalt kõvasti.

Kehad kõikusid tuulte saatel, lainetasid nagu ookeanilained ja esitasid seejärel sünkooppalveid täpselt häälestatud staccato rütmides. Nende 50-50 mehelik/naiselik kehaline terviklikkus oli virgutav, elavdav ja joovastav. Igaüks neist võis kutsuda selle soolise spektri mis tahes punkti, et kasutada kõiki oma inimlikke võimeid ja esitada oma palveid täielikult. Piirdumata identiteediga, mis oli kas mehelik või naiselik, ületas tantsijate terviklikkus selle polaarsuse ja hõlmas neid mõlemaid. Nende sihikindel tants oli nii võimas, et tõstis nad terava kiviga laksutavate jalgade oodatud valust või konfliktist kaugemale, nii et nende kehad said integreeritud instrumentideks sügavama püha suhte loomiseks jumalanna Pele, Maa ja vaimuga.

Mind hirmutab meie ees seisev keerukus. Kuidas saaksime panna end seda transformatiivset aega heas mõttes teenima, ilma et me samastuksime oma vaatenurgaga või oleksime "õiged", et polariseerumist suurendaksime? Kuidas saame navigeerida vastandlikes jõududes, et aidata tuvastada spiraali teid, viise, mis avavad uusi võimalusi? Üks vihje pärineb kolmanda võimaluse juhtimisest, stiilist, mis on osutunud tõhusaks paljudes valdkondades. Selle on välja töötanud naine nimega Birute Regine ja see toob endaga kaasa ka meie olemuse parimad aspektid. See paljastab veel ühe tee kõigi meie suhteliste intelligentsuste omaksvõtmiseks, erinevate olemisviiside integreerimiseks, lepitades samal ajal päritud ja piirava soolise identiteedi vale vastuolu.

Ta ütleb, et inimorganisatsioonid on keerulised, kohanemisvõimelised süsteemid, kus traditsiooniline juhtimisstiil, mis juhib ja kontrollib, kahjustab paratamatult süsteemi loovust ja kohanemisvõimet. Organisatsioonide kui õppesüsteemide täiustamiseks nõuab keerukuseteadus fookuse nihkumist suhete maailmale, seades esikohale vahelise, mitte eraldiseisva või eristatava valdkonna. Kollektsiooni veebi eelistamine üksikisikule. See soovitab tegeleda ühendava väljaga, ühendavate ühisjoontega, selle asemel, et tugevdada lahknemist või osta argumente, mis polariseerivad või konkureerivad hierarhiliselt.

Keerulises süsteemis hästi navigeerimiseks ja juhtimiseks on vaja terviklikku vaadet, mis näeb korraga nii seest kui väljast. Põlisšamaanid on pikka aega õpetanud "nagu ülal, nii ka all", kuna süsteemi mis tahes osa võib toimida fraktalina terviku paljastamisel ja mõistmisel. See kolmas juhtimisviis nõuab suutlikkust mustreid ära tunda ja nendega paindlikult kohaneda, selle asemel, et omada eraldiseisvat eesmärki või perspektiivi. Selles keskkonnas arenevad juhid ei too kaasa mitte ainult tugevalt arenenud mehelikke väärtusi ja käitumist – nagu tegutsemiskesksus, analüütilisus ja generatiivsus –, vaid kehastavad ka tugevalt arenenud naiselikke jooni, sealhulgas hoolivust, koostööd ja suhteintellekti.

Kolmanda võimaluse juhtidel, kes õitsevad keerulistes adaptiivsetes süsteemides, on tavaliselt kolm tunnust:

•Nad on kogujad, kes toovad inimesi kokku ja on ettevaatlikud, et kaasata neid, kes on ilma jäetud või tõrjutud.
•Nad on paradoksaalsed, hõlmates tuld ja vett, võimelised olema nii ägedad, otsustavad kui ka visad, jäädes samas paindlikuks, haavatavaks ja empaatiliseks.
• Nad on terviklikud, oskavad näha nii suurt pilti kui ka sisemisi seoseid. Kuidas leiame tee koju kuulumise juurde?

Kuidas leiame tee koju kuulumise juurde?

Havai emakeel on elementaarne keel. Iga silbiga viitavad kõnelejad oma suhtele maa, õhu, tule ja veega. Iga fraas või lause muutub palveks, mida pakutakse tänuks kuulumise eest. Kes meist ei igatseks sellist suhtlemisviisi?

Kuidas võiksime oma kohta veebis meeles pidada, suhetega uuesti ühendust võtta?
Võib-olla kolmandat viisi harjutades ja alandlikult kuulates meid ümbritsevaid õpetajaid – nende lõhede tarkust, kes leiavad tee koju samasse jõkke, kust nad sündisid, Maa sinisel mandril navigeerivate merikilpkonnade jaoks, kes naasevad munema samale rannale, kus nad aastaid tagasi kudesid, meie iidsete vaalade jaoks, kes kannavad meie mälestust.

See võib olla silmade sulgemine, et näha, kuulata painutatud põlvedega, et tunda Maa juhiseid, navigeerida oma südame juhatusel ja jälgida oma unistusi, nägemusi ja intuitsiooni ning nende inimeste juhiseid, kes tulid enne meid.

Avastagem taas ringide, volikogus kuulamise ja õppimise võime; jõudu usaldada tarkust, mis tuleb välja häältest, mis on kõige vaiksemad, kõige vähem hinnatud või millest me kõige vähem ootame õppida. Tuletagem meelde kannatliku kuulamise jõudu, et esile kerkiks terviku intelligentsus, ilma järelduste tegemisega kiirustamata.

Võime riskida selle esimese sammuga, seistes selle nimel, mida me kõige rohkem armastame ja väärtustame – teades, et esimene samm on kõige raskem, ja uskudes, et kui me selle astume, kohtutakse meid kümnekordselt.

Harjutagem enda kasvatamist, oma võimet ühendada ja ohjeldada oma harjumuspäraseid kalduvusi võrdlemisele, hierarhiale ja isolatsioonile. Olgem valmis tundma oma meeleheite sügavust, et saaksime unistada võimalusest koos hõljuda. Olgu meie haavad informeeritud, kuid mitte nende poolt määratletud.

Pidagem meeles empaatia jõudu ja harjutame maailma nägema läbi teiste silmade. Selles suures vastastikku sõltuvas võrgus võime endale meelde tuletada, et kõik, mis teistega juhtub, juhtub ka meiega.

Tuleku kunst meile meelde, et see võib paljastada ja äratada uusi võimalusi, kui ootame oma kunstnikelt edasiminekuid.

Tuletagem meelde, tähistagem ja kutsugem oma kuuluvust meie ainsasse koju. Wyomingis, nagu ka Alaskal, saavad peaaegu iga mees, naine ja laps nafta- ja gaasitööstuselt hüvitist. See on ka osariik, mis on täis sarve-antiloopi – olendeid, mida peaaegu kõik Wyomingi põliselanikud on näinud, imetlenud või tundnud, kuidas nende süda tasandikel hüppab. Nendel loomadel on alumises 48 osariigis üks pikimaid rändeteid. Nad seovad mööda maastikke justkui gravitatsioonist vabanenuna. Nende 6000-miiline ränne on nüüd nurjatud ümbriste ja arendustegevuse tõttu.

Kutsun teid tutvuma Pronghorni nõukoguga, kunstiinstallatsiooniga, mille on loonud kirjanik ja loodusteadlane Terry Tempest Williams, skulptor Ben Roth ja kunstnik Felicia Resor. Kujutage ette, et lähete sisehoovi, mis on täis 23 sarvepeast koosnevat ringi. Kinnitatud umbes kuue jala kõrgustele valgetele vaiadele, nende teravad ninad on suunatud sissepoole; nende kumerad sarved kaarduvad ülespoole. Keskel seistes näed sind nende tühjad silmakoopad.

Nagu ütleb Terry Tempest Williams oma luuletuses "Pronghorni nõukogu",

Meie, nõukogu
Pronghornist
on kokku tulnud
tunnistajatena
selle hetkeni
ajas
kui meie silmad
soov tutvuda
südametesse
inimestest
ja küsi
millist
maailmast
kas te loote
kui saame
enam mitte
joosta tuulehobustena
kuid langevad välja
vaatamiseks
tarade taga
unistada, unistada
Vaimu
Ränded?

8. september 2010

Tehkem see ränne koos, leides teed läbi takistuste, harjumuste ja hirmude. Juhituna meid ümbritsevast ilust, armastusest ja tõest. Vabastagem teed neile ja meile. Pidagem meeles sirutada teineteise käed, paluda juhatust neilt, kes enne meid tulid, kuulata nende juhatust, kes meie seas kõnnivad, ujuvad, lendavad ja roomavad.

Aamen, naised, Aho ja Ashe.