تھرڈ وے لیڈر شپ

اپنے گھر کا راستہ تلاش کرنے کے لیے آرکس، دائروں اور سرپلوں کا رخ کرنا

نینا سائمنز مہاتما گاندھی کی رہنمائی کی مثال دیتے ہیں "وہ تبدیلی بنو جو آپ دنیا میں دیکھنا چاہتے ہیں۔" اسے ہمیشہ ثقافت کو تبدیل کرنے، اسے مزید جامع، روادار اور انصاف پسند بنانے کے لیے بلایا جاتا ہے۔ اور اب، تجربے سے مالا مال زندگی کے کئی دہائیوں کے بعد، وہ وہ تبدیلی لا رہی ہے جسے وہ دنیا میں خواتین کی قیادت کا ماڈل بنا کر دیکھنا چاہتی ہیں۔

سائمن کی زندگی کا راستہ نہ تو سیدھا تھا اور نہ ہی منطقی۔ ایک نیو یارک، اس نے اصل میں تھیٹر، موسیقی اور فلم کے ذریعے دنیا کو بدلنے کی کوشش کی۔ لیکن جب وہ اور اس کے شوہر (سماجی کاروباری اور فلمساز کینی آسوبیل) گیلا، نیو میکسیکو گئے، تو اس نے "ایسا محسوس کیا جیسے قدرتی دنیا کی روح نے میرے کندھے پر تھپکی دی اور کہا، 'اب تم میرے لیے کام کر رہے ہو۔'

وہ سماجی تبدیلی کے ایجنٹ کے طور پر وراثتی بیج، نامیاتی کاشتکاری اور غذائیت سے متعلق جوس تیار کرنے میں مکمل طور پر کود پڑی۔ لوگوں کے متنوع گروہوں کو ایک اعلیٰ مقصد کے لیے مل کر کام کرنے کے لیے اپنی مہارت کی طرف راغب کرتے ہوئے، اس نے کارپوریٹ مینجمنٹ اور اسٹریٹجک مارکیٹنگ کے لیے کمیونٹی پر مبنی اور اختراعی نقطہ نظر کے ذریعے آسوبل کی اسٹارٹ اپ کمپنیوں، سیڈز آف چینج اور اوڈوالا کی رہنمائی کی۔

1990 میں اس نے اور آسوبیل نے غیر منافع بخش بایوئنرز ("قدرت کے دل سے انقلاب") کی مشترکہ بنیاد رکھی، جس نے ایک سالانہ کانفرنس تیار کی جو اکتوبر میں کیلیفورنیا کے سان رافیل میں ہزاروں لوگوں کو راغب کرتی ہے۔ ایونٹ کی پریزنٹیشنز، پینلز، کلیدی خطابات اور نمائشیں بین الاقوامی سطح پر معروف سماجی کارکنوں، ماہرین ماحولیات، تکنیکی اختراع کاروں، صحافیوں اور مقامی حکمت کے رکھوالوں کو ایک مصروف سامعین کے ساتھ اکٹھا کرتی ہیں اور عام طور پر فطرت سے متاثر حلوں کے ساتھ اجتماعی تبدیلی کا پرچار کرتے ہیں۔ Bioneers ایک ایوارڈ یافتہ ریڈیو سیریز، انتھولوجی بک سیریز، ٹیلی ویژن پروگرام اور بھرپور میڈیا ویب سائٹ بھی تیار کرتا ہے۔

سائمنز بائیونرز کو "تین روزہ تقریب" کے طور پر سوچتے ہیں۔ عام طور پر، وہ اور آسوبل ہر دن کے مکمل سیشن کو ریمارکس کے ساتھ کھولتے ہیں۔ ذیل کا مضمون بائیونرز، 2010 کی آخری صبح میں اس کے زبانی خطاب سے تیار کیا گیا تھا۔

چونکہ کہانیاں ہمارے وژن کے سیاق و سباق، حدود اور دائرہ کار کو بیان کرنے میں عینک کی طرح ہو سکتی ہیں، آئیے اس دوہرے نقطہ نظر کو دور کریں جو ہمیں وراثت میں ملا ہے — صفر رقم کا کھیل جو یقینی بناتا ہے کہ کوئی ہار جائے اور جو ہمیں دفاعی اور جارحانہ انداز میں بند کر دے۔ آئیے ان کہانیوں کو پروان چڑھائیں جو اس کے بجائے مفاہمت، انضمام اور باہمی انحصار کا جشن مناتے ہیں۔ آئیے اس خرافات کو کمپوز کرتے ہیں کہ دو پوائنٹس کے درمیان سب سے کم فاصلہ ایک لکیر ہے اور یہ کہ ہمارا دماغ اکیلے ہی ہمارا راستہ سوچ سکتا ہے — یہ افسانہ کہ مصروف رہنا بہتر یا ضروری ہے یا ہمیں زیادہ قیمتی بناتا ہے یا خود کی دیکھ بھال یا ان لوگوں کے ساتھ رہنا چاہتا ہے جن سے ہم پیار کرتے ہیں۔ آئیے اس تصور کو چھوڑ دیں کہ تنازعات سے نمٹنے کے لیے واحد آپشن لڑائی یا پرواز ہیں۔

ثقافتی ماہر بشریات اینجلیس ایرین تجویز کرتے ہیں کہ ہم ایک سے ایک/یا دونوں/اور ثقافت کی طرف منتقل ہو رہے ہیں — جس کے لیے ظاہری تضادات سے گھری ہوئی سچائی کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے ہمارے irises کے یپرچر کو کھولنے کی ضرورت ہے۔ اگرچہ دو متضاد نظریات غیر متفقہ طور پر مخالف لگ سکتے ہیں، جب ہم اپنے نقطہ نظر کو اتنا وسیع کرتے ہیں کہ دونوں سے بڑی پوری کو سمیٹ لے، تو اکثر ایک نئی حقیقت ابھرتی ہے - ایک تیسرا طریقہ جو ان میں سے ہر ایک کو اپنے دائرہ کار میں حل کرنے کے لیے کافی ہے۔ اختلافی خیالات سے گریز کرنے کے بجائے، دونوں/اور ثقافت میں، ہم اس موقع کو قبول کر سکتے ہیں جو وہ نقطہ نظر کو بڑھانے کے لیے اٹھاتے ہیں، احترام پر مبنی اختلاف کی مشق کے ذریعے ان کی تلاش کرتے ہیں۔ ظاہری تضادات ان مرئی سچائیوں کو بنانے کے لیے کام کر سکتے ہیں جو شاید دوسری صورت میں دیکھے یا تسلیم نہ کیے گئے ہوں، ان کے ظہور کے ذریعے پوری کی صحت کو تقویت ملتی ہے۔

سمندری سوار سے لے کر فرنز، پرندوں کے پروں اور قوس قزح تک، فطرت سے پتہ چلتا ہے کہ ایک سرپل، قوس یا دائرہ آپس میں جڑ سکتا ہے اور گھیر سکتا ہے — تنازعات کو حل کرتے ہوئے — زیادہ براہ راست، خوبصورتی سے اور بغیر کسی نقصان کے۔ جب سمندر کی رپٹائڈس اور دھاروں سے ٹکرایا جاتا ہے، موافقت میں سمندری سوار کے کرل اور سرپل، موسمی متصادم قوتوں کے لیے قابل ذکر لچک فراہم کرتے ہیں۔ فرنز اپنی کلیوں سے سرپل میں پھوٹتے ہیں، انہیں زیادہ طاقت فراہم کرتے ہیں کیونکہ انہیں اپنی پوری اونچائی تک پھیلانے کے لیے غیر یقینی ہواؤں اور بارش کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ جیسے ہی قوس قزح کا قوس سورج کی آگ سے ملنے والے بارش کے پانی سے نکلتا ہے، اور جیسے ہی پرندوں کے پروں کے پروں کو گھومنے پھرنے کے لیے ہوا کے مختلف دھاروں کے ذریعے ٹکڑے ٹکڑے کرنے کے لیے جھکتے ہیں، فطرت اس بات کو ظاہر کرتی ہے کہ کس طرح منحنی خطوط، دائروں اور سرپلوں کی لچک بظاہر تضاد کو نیویگیٹ کرنے کے لیے نئے راستے بناتی ہے۔ جیسا کہ گرم چائے میں ٹھنڈا دودھ ڈالنے سے مفاہمت کی لہر پیدا ہوتی ہے، مجھے تنازعات کو حل کرنے کے ہمارے خطوطی طریقوں پر سوال کرنے کی یاد دلائی جاتی ہے۔

اوکاناگن فرسٹ پیپلز کی جینیٹ آرمسٹرانگ گروپ ہم آہنگی تک پہنچنے کے لیے ایک قدیم نظام پر عمل پیرا ہیں۔ ان کی ثقافت میں سب سے زیادہ قابل قدر نقطہ نظر وہ ہے جو اکثریت کے نقطہ نظر سے 180 ڈگری پر ہے۔ جب کسی ایسے شخص کا سامنا ہوتا ہے جس کی پوزیشن متضاد طور پر مخالف ہوتی ہے، تو وہ جانتے ہیں کہ انہیں اپنے نقطہ نظر کو اتنا بڑا کرنا ہوگا کہ وہ اس اختلافی آواز کو گھیرنے اور مربوط کر سکے۔ وہ جانتے ہیں کہ اس آواز کے تناظر میں سنے اور بُنائے بغیر، پوری پوری جہتی، لچکدار یا مکمل نہیں ہوگی۔

کہانی کو بدلنے کے لیے، مخالفت میں پھنس جانے کے حساب سے بچنے کے لیے، ہم تیسرا راستہ تلاش کرنے کے لیے کیا کہہ سکتے ہیں؟

Kilauea کے کنارے، ایک فعال آتش فشاں، نوجوانوں نے روایتی ہیولا رقص کیا۔ سروں پر پیاری گھاس کا تاج پہنا ہوا تھا، ان کے ننگے پاؤں نرمی سے چپکے ہوئے تھے، نرمی سے جھک گئے تھے اور شیشے کی طرح تیز آتش فشاں چٹان کی بجری پر زور سے ٹکراتے تھے۔ اگر اس سے تکلیف ہوتی ہے تو، ان کے استاد نے کہا، وہ اتنی سخت دعا نہیں کر رہے تھے۔

لاشیں ہواؤں کے ساتھ جھوم رہی تھیں، سمندر کی لہروں کی طرح بے ڈھنگی اور پھر عین مطابق سٹاکاٹو تال میں ہم آہنگ دعائیں ادا کیں۔ ان کی 50-50 مردانہ / نسائی جسم کی مکملیت پُرجوش، جاندار اور نشہ آور تھی۔ ہر ایک اپنی تمام انسانی صلاحیتوں تک رسائی حاصل کرنے کے لیے اس صنفی دائرے کے کسی بھی مقام پر پکار سکتا تھا، اپنی نماز پوری طرح ادا کر سکتا تھا۔ کسی ایسی شناخت تک محدود رہے بغیر جو مردانہ ہو یا نسائی، رقاصوں کی مکملیت اس قطبیت سے بالاتر ہو گئی اور ان دونوں کو گھیر لیا۔ ان کا بامقصد رقص اتنا طاقتور تھا کہ اس نے انہیں تیز پتھروں پر تھپڑ مارتے ہوئے متوقع درد یا پیروں کی کشمکش سے باہر کر دیا تاکہ ان کے جسم دیوی پیلے، زمین سے، روح سے گہرے مقدس رشتے کے مربوط آلات بن گئے۔

ہم جس پیچیدگی کا سامنا کرتے ہیں اس سے میں پریشان ہوں۔ ہم اپنے آپ کو اس تبدیلی کے وقت کو اچھے طریقے سے پیش کرنے کے لیے کیسے لا سکتے ہیں، اپنے نقطہ نظر سے اس قدر پہچانے بغیر، یا "صحیح" ہونے کے بغیر کہ ہم پولرائزیشن میں اضافہ کرتے ہیں؟ ہم سرپل کے طریقوں کی شناخت میں مدد کے لیے مخالف قوتوں کو کیسے نیویگیٹ کر سکتے ہیں، ایسے طریقے جو نئے امکانات کو ظاہر کرتے ہیں؟ ایک اشارہ تیسری امکانی قیادت سے آتا ہے، ایک ایسا انداز جو بہت سے شعبوں میں کارآمد ثابت ہو رہا ہے۔ Birute Regine نامی ایک خاتون کی طرف سے تیار کیا گیا ہے، یہ ہماری ذات کے تمام پہلوؤں کو برداشت کرنے کے لیے بھی بہترین ہے۔ یہ ہماری تمام متعلقہ ذہانتوں کو اپنانے کا ایک اور راستہ ظاہر کرتا ہے، وراثت میں ملنے والے جھوٹے تضاد اور صنفی شناخت کو محدود کرتے ہوئے وجود کے متنوع طریقوں کو یکجا کرنے کے لیے۔

وہ کہتی ہیں کہ انسانی تنظیمیں پیچیدہ، موافقت پذیر نظام ہیں، جہاں نظم و نسق کا ایک روایتی، کمانڈ اینڈ کنٹرول اسٹائل لامحالہ نظام کی تخلیقی صلاحیتوں اور موافقت کو متاثر کرے گا۔ سیکھنے کے نظام کے طور پر تنظیموں کو بڑھانے کے لیے، پیچیدگی سائنس تعلقات کی دنیا کی طرف توجہ مرکوز کرنے کا مطالبہ کرتی ہے، الگ یا الگ کی بجائے درمیان کے دائرے کو ترجیح دیتی ہے۔ اجتماعی کے جال کو فرد پر ترجیح دینا۔ یہ انحراف کو تقویت دینے یا پولرائز کرنے یا درجہ بندی کے لحاظ سے مقابلہ کرنے والے دلائل میں خریدنے کے بجائے متحد کرنے والے میدان میں شرکت کرنے کی تجویز کرتا ہے، مشترکات جو آپس میں جڑتی ہیں۔

ایک پیچیدہ نظام کو اچھی طرح سے نیویگیٹ کرنے اور اس کی رہنمائی کرنے کے لیے ایک مکمل نظارے کی ضرورت ہوتی ہے، جو ایک بار اندر اور باہر سے دیکھ سکے۔ مقامی شمنوں نے طویل عرصے سے "جیسا کہ اوپر، اتنا نیچے" سکھایا ہے، کیونکہ نظام کا کوئی بھی حصہ پورے کو ظاہر کرنے اور سمجھنے کے لیے ایک فریکٹل کا کام کر سکتا ہے۔ اس تیسرے طریقے کی قیادت کے لیے ضرورت ہوتی ہے کہ وہ ایک واحد توجہ مرکوز ہدف یا نقطہ نظر رکھنے کے بجائے پیٹرن کو پہچاننے اور لچکدار طریقے سے اپنانے کے قابل ہو۔ اس ماحول میں پروان چڑھنے والے رہنما نہ صرف مضبوطی سے مردانہ اقدار اور طرز عمل لے کر آتے ہیں — جیسے عمل پر مبنی، تجزیاتی اور تخلیقی ہونا — بلکہ مضبوطی سے ترقی یافتہ نسائی خصلتوں کو بھی شامل کرتے ہیں، جن میں پرورش، تعاون اور متعلقہ ذہانت بھی شامل ہے۔

تیسرا امکان رہنما، جو پیچیدہ انکولی نظاموں میں پنپتے ہیں، عام طور پر تین خصلتوں کی نمائش کرتے ہیں:

•وہ جمع کرنے والے ہیں جو لوگوں کو اکٹھا کرتے ہیں اور ان لوگوں کو شامل کرنے میں محتاط رہتے ہیں جو حق رائے دہی سے محروم یا پسماندہ ہیں۔
• وہ متضاد ہیں، آگ اور پانی کو گھیرے ہوئے ہیں، دونوں سخت، فیصلہ کن اور ثابت قدم رہنے کے قابل ہیں، جبکہ باقی لچکدار، کمزور اور ہمدرد ہیں۔
•وہ جامع ہیں، بڑی تصویر کے ساتھ ساتھ اندر کے رابطوں کو دیکھنے میں ماہر ہیں۔ ہم اپنے گھر کا راستہ کیسے تلاش کریں گے؟

ہم اپنے گھر کا راستہ کیسے تلاش کریں گے؟

مقامی ہوائی زبان ایک بنیادی زبان ہے۔ ہر ایک حرف کے ساتھ مقررین زمین، ہوا، آگ اور پانی سے اپنے تعلق کو پکار رہے ہیں۔ ہر جملہ یا جملہ ایک دعا بن جاتا ہے جو تعلق کے لیے شکر گزاری میں ادا کی جاتی ہے۔ ہم میں سے کون ہو سکتا ہے کہ بات چیت کے اس طریقے کی خواہش نہ کرے؟

ہم ویب میں اپنے مقام کو کیسے یاد رکھ سکتے ہیں، اپنے تعلقات سے دوبارہ جڑ سکتے ہیں؟
شاید یہ تیسرے طریقے پر عمل کرنے اور اپنے اردگرد اساتذہ کو عاجزی کے ساتھ سننے سے ہے - سامن کی دانشمندی کے لیے جو اسی دریا میں اپنے گھر کا راستہ تلاش کرتے ہیں جہاں سے وہ پیدا ہوئے تھے، سمندری کچھوؤں کے لیے جو زمین کے نیلے براعظم میں گھومتے پھرتے ہیں اپنے انڈے دینے کے لیے واپس اسی ساحل پر جہاں وہ برسوں پہلے پیدا کیے گئے تھے، جو ہماری یادداشت کے لیے ایک یادگار ہے۔

یہ دیکھنے کے لیے اپنی آنکھیں بند کر کے، زمین کی ہدایات کو محسوس کرنے کے لیے اپنے گھٹنوں کو جھکا کر سننا، اپنے دلوں کی رہنمائی کے ذریعے تشریف لے جانا اور اپنے خوابوں، خوابوں اور وجدانوں اور ان لوگوں کی رہنمائی سے جو ہم سے پہلے آئے ہیں۔

کیا ہم حلقوں کی طاقت کو دوبارہ دریافت کر سکتے ہیں، سننے اور سیکھنے کے لیے کونسل میں بیٹھنے کی؛ اس حکمت پر بھروسہ کرنے کی طاقت جو ان آوازوں سے نکلتی ہے جو سب سے پرسکون، کم قیمت والی ہیں یا جن سے ہم سیکھنے کی کم سے کم توقع رکھتے ہیں۔ کیا ہم نتائج کی طرف جلدی کیے بغیر، پوری ذہانت کے ابھرنے کے لیے صبر سے سننے کی طاقت کو یاد کر سکتے ہیں۔

کیا ہم اس کی طرف سے کھڑے ہونے کے پہلے قدم کو خطرے میں ڈال سکتے ہیں جسے ہم سب سے زیادہ پسند کرتے ہیں اور اس کی قدر کرتے ہیں — یہ جانتے ہوئے کہ پہلا قدم سب سے مشکل ہے، اور یہ بھروسہ کرتے ہوئے کہ ایک بار ہم اسے اٹھا لیں گے تو ہم دس گنا ملیں گے۔

کیا ہم موازنہ، درجہ بندی اور الگ تھلگ کی طرف اپنے عادی رجحانات کو جوڑنے اور ان پر قابو پانے کے لیے خود کو بڑھانے، اپنی صلاحیتوں کو فروغ دینے کی مشق کریں۔ ہم اپنی مایوسی کی گہرائیوں کو محسوس کرنے کے لیے تیار ہوں تاکہ ہم اپنے آپ کو ایک ساتھ بڑھنے کے امکانات کا خواب دیکھ سکیں۔ ہمیں اپنے زخموں سے آگاہ کیا جائے لیکن ان کی تعریف نہ کی جائے۔

کیا ہم ہمدردی کی طاقت کو یاد رکھیں اور دنیا کو دوسروں کی آنکھوں سے دیکھنے کی مشق کریں۔ اس عظیم ایک دوسرے پر منحصر ویب میں ہم اپنے آپ کو یاد دلائیں کہ جو کچھ بھی دوسروں پر ہوتا ہے وہ ہمارے ساتھ ہوتا ہے۔

ہوسکتا ہے کہ آرٹ ہمیں یاد دلائے کہ یہ نئے امکانات کو ظاہر اور بیدار کرسکتا ہے جب ہم اپنے فنکاروں کو آگے کی راہیں ظاہر کرنے کے لیے دیکھتے ہیں۔

کیا ہم اپنے واحد اور واحد گھر سے اپنے تعلق کو یاد کریں، جشن منائیں اور پکاریں۔ وومنگ میں، جیسا کہ الاسکا میں، تقریباً ہر مرد، عورت اور بچہ تیل اور گیس کی صنعتوں سے معاوضہ وصول کرتا ہے۔ یہ ایک ایسی ریاست بھی ہے جو پرنگ ہارن ہرن سے بھری ہوئی ہے، تقریباً ہر وائیومنگ کے باشندوں نے میدانی علاقوں میں چھلانگ لگاتے ہوئے ان کے دلوں کو دیکھا، سراہا یا محسوس کیا ہے۔ ان جانوروں کے پاس نچلی 48 ریاستوں میں ہجرت کے طویل ترین راستے ہیں۔ وہ زمین کی تزئین میں ایسے بندھے ہوئے ہیں جیسے کشش ثقل سے رہا ہو۔ ان کی 6,000 میل کی ہجرت کو اب دیواروں اور ترقی کے ذریعے ناکام بنایا جا رہا ہے۔

میں آپ کو پرونگھورن کی کونسل کا تجربہ کرنے کی دعوت دیتا ہوں، ایک آرٹ انسٹالیشن جسے مصنف اور ماہر فطرت ٹیری ٹیمپیسٹ ولیمز، مجسمہ ساز بین روتھ اور آرٹسٹ فیلیسیا ریسور نے مل کر تخلیق کیا ہے۔ تصور کریں کہ آپ ایک صحن میں جا رہے ہیں جو 23 پرانگھورن ہرن کی کھوپڑیوں کے دائرے سے بھرا ہوا ہے۔ تقریباً چھ فٹ لمبے سفید داغ پر نصب، ان کی نوکیلی ناک اندر کی طرف منہ کرتی ہے۔ ان کے مڑے ہوئے سینگ اوپر کی طرف ہیں۔ مرکز میں کھڑے ہو کر، آپ کو ان کی آنکھوں کے خالی ساکٹ نظر آتے ہیں۔

جیسا کہ ٹیری ٹیمپیسٹ ولیمز نے اپنی نظم "کونسل آف پرونگ ہارن" میں کہا ہے۔

ہم، کونسل
Pronghorn کے
بلایا ہے
گواہوں کے طور پر
اس لمحے تک
وقت میں
جب ہماری آنکھیں
ہم مرتبہ کرنا چاہتے ہیں؟
دلوں میں
انسانوں کی
اور پوچھو
کس قسم کا
دنیا کی
کیا آپ تخلیق کر رہے ہیں؟
جب ہم کر سکتے ہیں
اب نہیں
Windhorses کے طور پر چلائیں
لیکن relegated ہیں
دیکھنے کے لیے
باڑ کے پیچھے
خواب دیکھنا، خواب دیکھنا
روح کی
نقل مکانی؟

8 ستمبر 2010

ہم اس ہجرت کو مل کر کریں، رکاوٹوں، عادات اور خوف کے ذریعے اپنے راستے تلاش کریں۔ خوبصورتی، محبت اور سچائی کی رہنمائی جو ہمارے ارد گرد ہے۔ ہم ان کے لیے اور ہمارے لیے راستے آزاد کر دیں۔ ہمیں ایک دوسرے کا ہاتھ پکڑنا، اپنے سے پہلے آنے والوں کی رہنمائی مانگنا، ہمارے درمیان چلنے، تیرنے، اڑنے اور رینگنے والوں کی رہنمائی سننا یاد رکھنا۔

آمین، خواتین، آہو اور آشا۔