Üçüncü Yol Liderliği

Eve dönüş yolumuzu bulmak için yaylara, dairelere ve spirallere yöneliyoruz

Nina Simons, Mahatma Gandhi'nin "Dünyada görmek istediğiniz değişim olun" rehberliğini örnekliyor. Kültürü dönüştürmek, daha kapsayıcı, hoşgörülü ve adil hale getirmek için her zaman çağrıldığını hissetti. Ve şimdi, deneyimlerle dolu bir hayattan onlarca yıl sonra, dünyada kadın liderliğini modelleyerek görmek istediği değişimin kendisi oluyor.

Simons'un hayat yolu ne düz ne de mantıklı bir çizgiydi. New Yorklu olan Simons, başlangıçta tiyatro, müzik ve film yoluyla dünyayı değiştirmeyi amaçladı. Ancak kendisi ve kocası (sosyal girişimci ve film yapımcısı Kenny Ausubel) New Mexico, Gila'yı ziyaret ettiğinde, "sanki doğal dünyanın ruhu omzuma dokundu ve 'Artık benim için çalışıyorsun' dedi."

Toplumsal değişimin aracı olarak miras tohumları, organik çiftçilik ve besin suları geliştirmeye kendini tamamen adadı. Çeşitli insan gruplarını daha yüksek bir amaç için birlikte çalışmaya yönlendirme becerisinden yararlanarak, Ausubel'in yeni kurulan şirketleri Seeds of Change ve Odwalla'yı kurumsal yönetim ve stratejik pazarlamaya yönelik toplum temelli ve yenilikçi yaklaşımlar aracılığıyla ulusal öneme taşıdı.

1990 yılında Ausubel ile birlikte kar amacı gütmeyen Bioneers'ı ("Doğanın Kalbinden Devrim") kurdular ve Ekim ayında binlerce kişiyi San Rafael, Kaliforniya'ya çeken yıllık bir konferans düzenlediler. Etkinliğin sunumları, panelleri, açılış konuşmaları ve sergileri, uluslararası alanda tanınan sosyal aktivistleri, çevrecileri, teknolojik yenilikçileri, gazetecileri ve yerli bilgelik koruyucularını, genellikle doğadan ilham alan çözümlerle kolektif değişimi tohumlamak ve yaymak için ilgili bir izleyici kitlesiyle bir araya getiriyor. Bioneers ayrıca ödüllü bir radyo dizisi, antoloji kitap dizisi, televizyon programları ve zengin medya web sitesi üretiyor.

Simons, Bioneers'ı "üç günlük bir tören" olarak düşünüyor. Genellikle, kendisi ve Ausubel her günün genel oturumlarını açıklamalarla açıyor. Aşağıdaki makale, 2010 Bioneers'ın son sabahında yaptığı sözlü konuşmadan geliştirildi.

HİKAYELER, vizyonumuzun bağlamını, sınırlarını ve kapsamını tanımlarken MERCEKLER GİBİ OLABİLDİĞİNDEN, miras aldığımız bu ikili bakış açısını bir kenara bırakalım: birinin kaybetmesini garantileyen ve bizi savunmacı ve iddialı duruşlara hapseden sıfır toplamlı oyun. Bunun yerine uzlaşmayı, bütünleşmeyi ve karşılıklı bağımlılığı kutlayan hikayeler yetiştirelim. İki nokta arasındaki en kısa mesafenin bir çizgi olduğu ve beynimizin tek başına düşünüp yolumuzu bulabileceği mitlerini bir kenara bırakalım: meşgul olmanın daha iyi veya gerekli olduğu, bizi daha değerli kıldığı veya öz bakım veya sevdiklerimizle birlikte olmaktan daha önemli olduğu mitini. Çatışmayı ele almanın tek seçeneğinin savaş veya kaç olduğu fikrinden kurtulalım.

Kültürel antropolog Angeles Arrien, ya/ya kültüründen hem/hem kültürüne doğru kaydığımızı öne sürüyor. Bu, görünürdeki paradoksu çevreleyen gerçeği daha iyi algılamak için irislerimizin açıklığını açmayı gerektiriyor. İki çelişkili görüş uzlaşmaz bir şekilde zıt görünse de, vizyonumuzu her ikisinden de daha büyük bir bütünü kapsayacak kadar genişlettiğimizde, genellikle yeni bir gerçeklik ortaya çıkar. Her ikisini de/hem kültüründe, muhalif görüşlerden kaçınmak yerine, vizyonumuzu genişletmek için ortaya koydukları fırsatı benimseyebilir, saygılı bir şekilde fikir ayrılığı uygulayarak bunları keşfedebiliriz. Görünürdeki çelişkiler, başka türlü görülmeyen veya kabul edilmeyen gerçekleri görünür hale getirmeye hizmet edebilir ve ortaya çıkmaları yoluyla bütünün sağlığını zenginleştirebilir.

Deniz yosunundan eğrelti otlarına, kuş kanatlarına ve gökkuşaklarına kadar doğa, bir sarmalın, yay veya dairenin çatışmayı çözerken daha doğrudan, zarif bir şekilde ve zarar vermeden bağlanabileceğini ve kapsayabileceğini ortaya koyar. Okyanusun ters akıntıları ve akıntıları tarafından hırpalandığında, deniz yosunu uyum içinde kıvrılır ve sarmallar, çatışan güçlere karşı koymak için olağanüstü bir dayanıklılık kazandırır. Eğrelti otları tomurcuklarından sarmallar halinde açılır ve belirsiz rüzgarlar ve yağmurla yüzleşirken tam boylarına kadar uzamak için onlara daha fazla güç sağlar. Gökkuşağının yayı, güneşin ateşinden yağmur suyuyla buluşarak ortaya çıktığında ve kuşların kanatları gezinmek için farklı rüzgar akımlarını kesmek üzere zarifçe büküldüğünde, doğa eğrilerin, dairelerin ve sarmalların esnekliğinin görünürdeki çelişkide gezinmek için yeni yollar yarattığını ortaya koyar. Sıcak çaya dökülen soğuk süt bir uzlaşma sarmalını ortaya çıkardığında, çatışmayı ele almanın doğrusal yollarımızı sorgulamam gerektiğini hatırlıyorum.

Okanagan İlk Halklarından Jeannette Armstrong, grup bütünlüğüne ulaşmak için kadim bir sistem uyguluyor. Kültürlerinde en değerli bakış açısı, çoğunluk görüşünden 180 derece zıt olan bakış açısıdır. Pozisyonu taban tabana zıt olan biriyle karşılaştıklarında, o muhalif sesi kapsayacak ve bütünleştirecek kadar büyük olmak için vizyonlarını genişletmeleri gerektiğini bilirler. O sesin bakış açısını duymadan ve içine katmadan, bütünün tam boyutlu, esnek veya tamamlanmış olmayacağını bilirler.

Hikâyeyi dönüştürmek, muhalefetin yarattığı kireçlenmeden kurtulmak için üçüncü bir yol bulmak adına neye başvurabiliriz?

Aktif bir yanardağ olan Kilauea'nın kenarında gençler geleneksel bir hula dansı yapıyorlardı. Tüylü otlarla taçlandırılmış başları, çıplak ayakları yumuşak bir şekilde yastıklanmış, nazikçe esniyor ve cam kadar keskin volkanik kayanın çakıllarına sertçe vuruyorlardı. Öğretmenleri, eğer canları yanıyorsa, yeterince dua etmediklerini söyledi.

Bedenler rüzgarlarla sallanıyor, okyanus dalgaları gibi dalgalanıyor ve sonra tam olarak ayarlanmış staccato ritimlerle senkoplu dualar sunuyordu. 50-50 eril/dişil bedenli bütünlükleri canlandırıcı, canlandırıcı ve sarhoş ediciydi. Her biri, tüm insan yeteneklerine erişmek, dualarını tam olarak sunmak için o cinsiyet spektrumundaki herhangi bir noktayı çağırabiliyordu. Erkek veya dişil olan bir kimliğe sınırlandırılmadan, dansçıların bütünlüğü bu kutupluluğu aştı ve ikisini de kapsadı. Amaçlı dansları o kadar güçlüydü ki onları ayakların keskin taşlara vurmasının beklenen acısının veya çatışmasının ötesine taşıdı, böylece bedenleri tanrıça Pele, Dünya ve ruhla daha derin bir kutsal ilişkinin bütünleşik araçları haline geldi.

Karşı karşıya olduğumuz karmaşıklık beni korkutuyor. Kendi bakış açımızla bu kadar özdeşleşmeden veya "haklı" olmadan, kutuplaşmaya katkıda bulunmadan, bu dönüştürücü zamana iyi bir şekilde hizmet etmeye kendimizi nasıl getirebiliriz? Sarmalın yollarını, yeni olasılıkları ortaya çıkaran yolları belirlemeye yardımcı olmak için karşıt güçler arasında nasıl gezinebiliriz? Bir ipucu, birçok alanda etkili olduğu kanıtlanan bir stil olan Üçüncü Olasılık Liderliğinden geliyor. Birute Regine adlı bir kadın tarafından geliştirilen bu stil, aynı zamanda kendimizin tüm yönlerinin en iyisini ortaya çıkarıyor. Tüm ilişkisel zekalarımızı kucaklamak, çeşitli varoluş biçimlerini bütünleştirmek ve miras alınan ve sınırlayıcı cinsiyet kimliklerinin sahte çelişkisini uzlaştırmak için başka bir yol ortaya koyuyor.

İnsan örgütlerinin karmaşık, uyarlanabilir sistemler olduğunu, geleneksel, emir-komuta tarzı bir yönetim biçiminin kaçınılmaz olarak sistemin yaratıcılığını ve uyarlanabilirliğini zayıflatacağını söylüyor. Örgütleri öğrenme sistemleri olarak geliştirmek için karmaşıklık bilimi, odak noktasında ilişkiler dünyasına doğru bir kayma talep ediyor, ayrı veya farklı olandan ziyade aradaki alana öncelik veriyor. Bireyden ziyade kolektifin ağına öncelik veriyor. Ayrışmayı güçlendirmek veya hiyerarşik olarak kutuplaştıran veya rekabet eden argümanlara inanmak yerine, birleştirici alana, bağlayan ortak noktalara dikkat etmeyi öneriyor.

Karmaşık bir sistemi iyi bir şekilde yönetmek ve yönlendirmek, hem içeriden hem de dışarıdan aynı anda görebilen bütünsel bir bakış açısı gerektirir. Yerli şamanlar uzun zamandır "yukarıda ne varsa, aşağıda da o vardır" öğretisini vermişlerdir, çünkü bir sistemin herhangi bir parçası bütünü ortaya çıkarmak ve anlamak için bir fraktal görevi görebilir. Bu üçüncü yol liderliği, tek odaklı bir hedef veya bakış açısına sahip olmaktan ziyade, kalıpları tanıyıp esnek bir şekilde uyum sağlayabilmeyi gerektirir. Bu ortamda başarılı olan liderler, yalnızca güçlü bir şekilde gelişmiş erkeksi değerler ve davranışlar getirmekle kalmaz (eylem odaklı, analitik ve üretken olmak gibi) aynı zamanda besleme, iş birliği ve ilişkisel zeka gibi güçlü bir şekilde gelişmiş kadınsı özellikleri de bünyesinde barındırır.

Karmaşık uyarlanabilir sistemlerde başarılı olan üçüncü olasılık liderleri genellikle şu üç özelliği sergiler:

•İnsanları bir araya getiren ve dışlanmış veya ötekileştirilmiş olanları da dahil etmeye özen gösteren toplayıcılardır.
•Ateş ve suyu kapsayan, hem vahşi, kararlı ve azimli olabilen, aynı zamanda esnek, kırılgan ve empatik kalabilen, paradoksal varlıklardır.
•Bütüncüldürler, hem büyük resmi hem de içerideki bağlantıları görmede ustadırlar. Ait olma yolunda evimize giden yolu nasıl bulacağız?

Aidiyet duygusuna giden yolu nasıl bulacağız?

Yerel Hawaii dili temel bir dildir. Konuşanlar her hecede Toprak, Hava, Ateş ve Su ile ilişkilerini çağrıştırırlar. Her cümle veya ifade ait olma duygusuna şükranla sunulan bir duaya dönüşür. Aramızda böyle bir iletişim biçimini özlemeyen var mı?

Ağdaki yerimizi nasıl hatırlayabilir, ilişkilerimizle nasıl yeniden bağlantı kurabiliriz?
Belki de üçüncü bir yolu uygulayarak ve etrafımızı saran öğretmenleri alçakgönüllülükle dinleyerek; doğdukları nehre evlerini bulan somonların bilgeliğine, yumurtalarını yıllar önce yumurtladıkları aynı kumsala bırakmak için Dünya'nın mavi kıtasını dolaşan deniz kaplumbağalarına, kadim atalarımızın anılarını taşıyan balinalara kulak vererek bunu başarabiliriz.

Bu, gözlerimizi kapatıp görmek, dizlerimizi büküp Dünya'nın talimatlarını hissetmek, kalbimizin rehberliğinde yol almak ve hayallerimize, vizyonlarımıza, sezgilerimize ve bizden önce gelenlerin rehberliğine kulak vermek yoluyla olabilir.

Çemberlerin gücünü, dinlemek ve öğrenmek için konseyde oturmanın gücünü yeniden keşfedelim; en sessiz, en az değer verilen veya öğrenmeyi en az beklediğimiz seslerden çıkan bilgeliğe güvenmenin gücünü. Sonuçlara acele etmeden, bütünün zekasının ortaya çıkması için sabırla dinlemenin gücünü hatırlayalım.

En çok sevdiğimiz ve değer verdiğimiz şey adına ilk adımı atma riskini alalım; ilk adımın en zoru olduğunu bilerek ve bir kez attığımızda on katıyla ödüllendirileceğimize güvenerek.

Kendimizi büyütmeyi, bağlanma kapasitemizi geliştirmeyi ve alışılmış karşılaştırma, hiyerarşi ve izolasyon eğilimlerimizi dizginlemeyi deneyelim. Birlikte uçma olasılığını hayal edebilmemiz için umutsuzluğumuzun derinliklerini hissetmeye istekli olalım. Yaralarımız tarafından bilgilendirilelim ama onlar tarafından tanımlanmayalım.

Empatinin gücünü hatırlayalım ve dünyayı başkalarının gözünden görmeyi deneyelim. Bu büyük, birbirine bağlı ağda, başkalarının başına gelen her şeyin bizim başımıza da geldiğini kendimize hatırlatalım.

Sanatın, sanatçılarımıza ileriye doğru yol göstermeleri için baktığımızda, yeni olasılıkları ortaya çıkarabileceğini ve uyandırabileceğini bize hatırlatmasını dileriz.

Tek ve biricik evimize ait olduğumuzu hatırlayalım, kutlayalım ve yad edelim. Wyoming'de, Alaska'da olduğu gibi, neredeyse her erkek, kadın ve çocuk petrol ve gaz endüstrilerinden tazminat alıyor. Ayrıca, neredeyse her Wyoming yerlisinin ovalarda sıçrarken gördüğü, hayran olduğu veya kalplerinin dörtnala attığını hissettiği antiloplarla dolu bir eyalet. Bu hayvanlar, alt 48 eyaletteki en uzun göç yollarından birine sahip. Yerçekiminden kurtulmuş gibi manzaralar boyunca zıplıyorlar. 6.000 millik göçleri artık muhafazalar ve geliştirme tarafından engelleniyor.

Yazar ve doğa bilimci Terry Tempest Williams, heykeltıraş Ben Roth ve sanatçı Felicia Resor tarafından ortaklaşa yaratılan bir sanat enstalasyonu olan Pronghorn Konseyi'ni deneyimlemeye davet ediyorum. 23 adet antilop kafatasının bulunduğu bir dairenin bulunduğu bir avluya girdiğinizi hayal edin. Yaklaşık altı fit yüksekliğindeki beyaz kazıklara oturtulmuşlar, sivri burunları içe dönük; kıvrık boynuzları yukarı doğru yay şeklinde. Ortada dururken, göz yuvalarının boş olduğu görülüyor.

Terry Tempest Williams'ın "Pronghorn Konseyi" şiirinde söylediği gibi

Biz, Konsey
Antilopgillerden
toplandı
tanık olarak
şu ana kadar
zamanla
gözlerimiz
akran olmak istemek
kalplere
insanların
ve sor
ne tür
dünyanın
yaratıyor musun
ne zaman yapabiliriz
Artık
Rüzgar Atları gibi koşmak
ama küme düştüler
izlemek için
Çitlerin ardında
rüya, rüya görmek
Ruhun
Göçler?

8 Eylül 2010

Bu göçü birlikte yapalım, Engeller, alışkanlıklar ve korkular arasında yolumuzu bulalım. Bizi çevreleyen güzellik, sevgi ve gerçek tarafından yönlendirilelim. Yolları özgürleştirelim, onlar için ve kendimiz için. Birbirimizin ellerine uzanmayı, bizden önce gelenlerin rehberliğini istemeyi, aramızda yürüyen, yüzen, uçan ve sürünenlerin rehberliğini dinlemeyi hatırlayalım.

Amin, Awomen, Aho ve Ashe.