तीसरा रास्ता नेतृत्व

घर का रास्ता खोजने के लिए चाप, वृत्त और सर्पिल की ओर मुड़ना

नीना सिमंस महात्मा गांधी के इस मार्गदर्शन का उदाहरण हैं कि "दुनिया में जो बदलाव आप देखना चाहते हैं, वह खुद बनें।" उन्हें हमेशा संस्कृति को बदलने, उसे अधिक समावेशी, सहिष्णु और न्यायपूर्ण बनाने के लिए कहा जाता रहा है। और अब, दशकों के अनुभव से भरपूर जीवन के बाद, वह दुनिया में महिला नेतृत्व का मॉडल बनाकर वह बदलाव ला रही हैं, जो वह देखना चाहती हैं।

सिमंस का जीवन पथ न तो सीधा है और न ही तार्किक। न्यू यॉर्कर होने के नाते, उन्होंने मूल रूप से थिएटर, संगीत और फिल्म के माध्यम से दुनिया को बदलने की कोशिश की। लेकिन जब वह और उनके पति (सामाजिक उद्यमी और फिल्म निर्माता केनी औसुबेल) गिला, न्यू मैक्सिको गए, तो उन्हें "ऐसा लगा जैसे प्राकृतिक दुनिया की आत्मा ने मेरे कंधे पर हाथ रखा और कहा, 'अब तुम मेरे लिए काम कर रही हो।'"

उन्होंने सामाजिक परिवर्तन के लिए विरासत के बीज, जैविक खेती और पौष्टिक जूस विकसित करने में पूरी तरह से हाथ आजमाया। लोगों के विभिन्न समूहों को एक उच्च उद्देश्य की ओर एक साथ काम करने के लिए संगठित करने के अपने कौशल का लाभ उठाते हुए, उन्होंने कॉर्पोरेट प्रबंधन और रणनीतिक विपणन के लिए समुदाय-आधारित और अभिनव दृष्टिकोणों के माध्यम से ऑसुबेल की स्टार्ट-अप कंपनियों, सीड्स ऑफ चेंज और ओडवाला को राष्ट्रीय स्तर पर प्रमुखता दिलाई।

1990 में उन्होंने और औसुबेल ने गैर-लाभकारी बायोनियर्स ("प्रकृति के हृदय से क्रांति") की सह-स्थापना की, जो एक वार्षिक सम्मेलन का आयोजन करता है जो अक्टूबर में सैन राफेल, कैलिफोर्निया में हजारों लोगों को आकर्षित करता है। कार्यक्रम की प्रस्तुतियाँ, पैनल, मुख्य भाषण और प्रदर्शनियाँ अंतरराष्ट्रीय स्तर पर जाने-माने सामाजिक कार्यकर्ताओं, पर्यावरणविदों, तकनीकी नवप्रवर्तकों, पत्रकारों और स्वदेशी ज्ञान के रखवालों को एक साथ लाती हैं, जो आम तौर पर प्रकृति से प्रेरित समाधानों के साथ सामूहिक परिवर्तन का बीजारोपण और प्रचार-प्रसार करते हैं। बायोनियर्स एक पुरस्कार विजेता रेडियो श्रृंखला, एंथोलॉजी पुस्तक श्रृंखला, टेलीविजन कार्यक्रम और समृद्ध मीडिया वेबसाइट भी बनाता है।

सिमंस बायोनियर्स को "तीन दिवसीय समारोह" के रूप में देखती हैं। आम तौर पर, वह और ऑसुबेल प्रत्येक दिन के पूर्ण सत्र की शुरुआत टिप्पणियों के साथ करते हैं। नीचे दिया गया निबंध बायोनियर्स, 2010 की अंतिम सुबह उनके मौखिक संबोधन से विकसित किया गया था।

चूँकि कहानियाँ हमारी दृष्टि के संदर्भ, सीमाओं और दायरे को परिभाषित करने में लेंस की तरह हो सकती हैं, इसलिए आइए हम इस दोहरे दृष्टिकोण को त्याग दें जो हमें विरासत में मिला है - शून्य योग खेल जो सुनिश्चित करता है कि कोई हार जाए और जो हमें रक्षात्मक और मुखर मुद्राओं में बंद कर देता है। आइए उन कहानियों को विकसित करें जो सामंजस्य, एकीकरण और अन्योन्याश्रयता का जश्न मनाती हैं। आइए उन मिथकों को खाद दें कि दो बिंदुओं के बीच सबसे छोटी दूरी एक रेखा है और हमारा दिमाग ही हमारे रास्ते के बारे में सोच सकता है - यह मिथक कि व्यस्त रहना बेहतर या आवश्यक है या हमें अधिक मूल्यवान बनाता है या आत्म-देखभाल या उन लोगों के साथ रहने से बेहतर है जिन्हें हम प्यार करते हैं। आइए इस धारणा को त्याग दें कि संघर्ष को संबोधित करने के लिए एकमात्र विकल्प लड़ाई या भागना है।

सांस्कृतिक मानवविज्ञानी एंजेल्स एरियन का सुझाव है कि हम या तो/या से दोनों/और संस्कृति की ओर बढ़ रहे हैं - एक ऐसी संस्कृति जिसमें स्पष्ट विरोधाभास के इर्द-गिर्द सच्चाई को बेहतर ढंग से समझने के लिए हमारी आँखों की पुतलियों के छिद्र को खोलने की आवश्यकता होती है। हालाँकि दो परस्पर विरोधी विचार एक दूसरे के बिल्कुल विपरीत लग सकते हैं, लेकिन जब हम अपनी दृष्टि को इतना विस्तृत कर लेते हैं कि वह दोनों से बड़ा हो, तो अक्सर एक नई वास्तविकता उभर कर सामने आती है - एक तीसरा तरीका जो अपने दायरे में उनमें से प्रत्येक को संबोधित करने के लिए पर्याप्त बड़ा होता है। दोनों/और संस्कृति में असहमतिपूर्ण विचारों से बचने के बजाय, हम दृष्टि को विस्तृत करने के लिए उनके द्वारा उठाए गए अवसर को अपना सकते हैं, सम्मानपूर्ण असहमति का अभ्यास करके उनका अन्वेषण कर सकते हैं। स्पष्ट विरोधाभास उन सत्यों को दृश्यमान बनाने का काम कर सकते हैं जिन्हें अन्यथा देखा या स्वीकार नहीं किया जा सकता था, उनके उभरने के माध्यम से समग्र के स्वास्थ्य को समृद्ध करते हैं।

समुद्री शैवाल से लेकर फर्न, पक्षियों के पंख और इंद्रधनुष तक, प्रकृति बताती है कि एक सर्पिल, चाप या वृत्त संघर्ष को हल करते हुए अधिक सीधे, सुरुचिपूर्ण ढंग से और बिना नुकसान पहुँचाए जोड़ और घेर सकता है। जब समुद्र की लहरों और धाराओं से टकराते हैं, तो समुद्री शैवाल अनुकूलन में घुमावदार और सर्पिल होते हैं, जो मौसम के संघर्ष की ताकतों के लिए उल्लेखनीय लचीलापन प्रदान करते हैं। फर्न सर्पिल में अपनी कलियों से बाहर निकलते हैं, जो उन्हें अनिश्चित हवाओं और बारिश का सामना करने के लिए अधिक ताकत प्रदान करते हैं ताकि वे अपनी पूरी ऊंचाई तक फैल सकें। जैसे ही इंद्रधनुष का चाप सूर्य की आग से वर्षा के पानी से मिलता है, और जैसे ही पक्षियों के पंख अलग-अलग हवा की धाराओं को चीरते हुए आगे बढ़ने के लिए सुंदर ढंग से मुड़ते हैं, प्रकृति बताती है कि कैसे वक्र, वृत्त और सर्पिल का लचीलापन विरोधाभासी प्रतीत होने वाले मार्ग को नेविगेट करने के लिए नए रास्ते बनाता है। जैसे ही गर्म चाय में ठंडा दूध डाला जाता है, सुलह का एक सर्पिल बनता है, मुझे संघर्ष को संबोधित करने के हमारे रैखिक तरीकों पर सवाल उठाने की याद आती है।

ओकानागन फर्स्ट पीपल्स की जेनेट आर्मस्ट्रांग समूह में सामंजस्य स्थापित करने के लिए एक प्राचीन प्रणाली का अभ्यास करती हैं। उनकी संस्कृति में सबसे मूल्यवान दृष्टिकोण वह है जो बहुमत के दृष्टिकोण से 180 डिग्री अलग हो। जब उनका सामना किसी ऐसे व्यक्ति से होता है जिसकी स्थिति बिल्कुल विपरीत होती है, तो वे जानते हैं कि उन्हें अपनी दृष्टि को इतना बड़ा करना चाहिए कि वह असहमतिपूर्ण आवाज़ को शामिल और एकीकृत कर सके। वे जानते हैं कि उस आवाज़ के परिप्रेक्ष्य को सुने और उसमें बुने बिना, समग्रता पूरी तरह से आयामी, लचीली या पूर्ण नहीं होगी।

कहानी को बदलने के लिए, विरोध में फंसे रहने की कठोरता से बचने के लिए, तीसरा रास्ता खोजने के लिए हम क्या कह सकते हैं?

सक्रिय ज्वालामुखी किलाउआ के किनारे पर, युवा लोग पारंपरिक हुला नृत्य कर रहे थे। उनके सिर पर रोएँदार घास की माला थी, उनके नंगे पैर नरमी से गद्देदार थे, धीरे से मुड़े हुए थे और कांच की तरह नुकीले ज्वालामुखीय चट्टान की बजरी पर जोर से पैर रख रहे थे। अगर इससे दर्द होता है, तो उनके शिक्षक ने कहा, वे पर्याप्त रूप से प्रार्थना नहीं कर रहे थे।

शरीर हवाओं के साथ झूमते, समुद्र की लहरों की तरह लहराते और फिर सटीक रूप से लयबद्ध स्टैकाटो लय में समन्वित प्रार्थनाएँ करते। उनकी 50-50 मर्दाना/स्त्री-अवतार वाली पूर्णता उत्साहपूर्ण, जीवंत और मादक थी। प्रत्येक व्यक्ति अपनी सभी मानवीय क्षमताओं तक पहुँचने के लिए, अपनी प्रार्थनाएँ पूरी तरह से अर्पित करने के लिए उस लिंग स्पेक्ट्रम में किसी भी बिंदु पर आह्वान करने में सक्षम था। किसी पहचान तक सीमित न होते हुए जो या तो मर्दाना या स्त्री थी, नर्तकियों की पूर्णता उस ध्रुवता को पार कर गई और उन दोनों को समाहित कर लिया। उनका उद्देश्यपूर्ण नृत्य इतना शक्तिशाली था कि इसने उन्हें प्रत्याशित दर्द या तीखे पत्थर पर पैरों से थप्पड़ मारने के संघर्ष से परे उठा दिया ताकि उनके शरीर देवी पेले, पृथ्वी, आत्मा के साथ एक गहरे पवित्र संबंध के एकीकृत साधन बन जाएँ।

मैं उस जटिलता से घबरा गया हूँ जिसका हम सामना कर रहे हैं। हम इस परिवर्तनकारी समय की सेवा अच्छे तरीके से कैसे कर सकते हैं, बिना अपने स्वयं के दृष्टिकोण से पहचाने या "सही" होने के, जिससे हम ध्रुवीकरण में योगदान दें? हम सर्पिल के तरीकों की पहचान करने में मदद करने के लिए विरोधी ताकतों को कैसे नेविगेट कर सकते हैं, जो नई संभावनाओं को प्रकट करते हैं? एक सुराग थर्ड पॉसिबिलिटी लीडरशिप से आता है, एक शैली जो कई क्षेत्रों में प्रभावी साबित हो रही है। बिरुटे रेजिन नामक एक महिला द्वारा विकसित, यह हमारे स्वयं के सभी पहलुओं का सर्वश्रेष्ठ भी सामने लाता है। यह हमारी सभी संबंधपरक बुद्धिमत्ता को अपनाने, विरासत में मिली और सीमित लिंग पहचान के झूठे विरोधाभास को समेटते हुए विविध तरीकों को एकीकृत करने के लिए एक और मार्ग प्रकट करता है।

वह कहती हैं कि मानवीय संगठन जटिल, अनुकूलनीय प्रणालियाँ हैं, जहाँ प्रबंधन की पारंपरिक, कमांड-एंड-कंट्रोल शैली अनिवार्य रूप से सिस्टम की रचनात्मकता और अनुकूलनशीलता को कमज़ोर कर देगी। संगठनों को सीखने की प्रणाली के रूप में बढ़ाने के लिए, जटिलता विज्ञान रिश्तों की दुनिया की ओर ध्यान केंद्रित करने की मांग करता है, अलग-अलग या विशिष्ट के बजाय बीच के क्षेत्र को प्राथमिकता देता है। व्यक्ति के बजाय सामूहिक के जाल को प्राथमिकता देना। यह विचलन को मजबूत करने या ध्रुवीकरण या पदानुक्रमिक रूप से प्रतिस्पर्धा करने वाले तर्कों को खरीदने के बजाय एकीकृत क्षेत्र, समानताओं पर ध्यान देने का सुझाव देता है।

किसी जटिल प्रणाली को अच्छी तरह से संचालित करने और उसका नेतृत्व करने के लिए समग्र दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, जो एक ही बार में भीतर और बाहर से देख सकता है। मूल निवासी शमनों ने लंबे समय से "जैसा ऊपर, वैसा नीचे" सिखाया है, क्योंकि किसी भी प्रणाली का कोई भी हिस्सा संपूर्ण को प्रकट करने और समझने की दिशा में एक फ्रैक्टल के रूप में काम कर सकता है। इस तीसरे तरीके के नेतृत्व के लिए एकल-केंद्रित लक्ष्य या दृष्टिकोण रखने के बजाय पैटर्न को पहचानने और लचीले ढंग से अनुकूलित करने में सक्षम होना आवश्यक है। इस वातावरण में पनपने वाले नेता न केवल दृढ़ता से विकसित मर्दाना मूल्य और व्यवहार लाते हैं - जैसे कि कार्रवाई-उन्मुख, विश्लेषणात्मक और उत्पादक होना - बल्कि पोषण, सहयोग और संबंधपरक बुद्धिमत्ता सहित दृढ़ता से विकसित स्त्रैण गुणों को भी अपनाते हैं।

तीसरी संभावना वाले नेता, जो जटिल अनुकूली प्रणालियों में फलते-फूलते हैं, आमतौर पर तीन विशेषताएं प्रदर्शित करते हैं:

•वे एकत्रित करने वाले लोग हैं जो लोगों को एक साथ लाते हैं और वंचित या हाशिए पर पड़े लोगों को भी इसमें शामिल करने का ध्यान रखते हैं।
•वे विरोधाभासी हैं, उनमें अग्नि और जल दोनों ही गुण समाहित हैं, वे उग्र, निर्णायक और दृढ़निश्चयी होने में सक्षम हैं, जबकि साथ ही लचीले, संवेदनशील और सहानुभूतिपूर्ण भी हैं।
•वे समग्र हैं, बड़ी तस्वीर के साथ-साथ भीतर के संबंधों को देखने में भी माहिर हैं। हम अपने घर का रास्ता कैसे खोजेंगे?

हम अपने घर का रास्ता कैसे खोजेंगे?

मूल हवाईयन भाषा एक मौलिक भाषा है। प्रत्येक शब्दांश के साथ वक्ता पृथ्वी, वायु, अग्नि और जल के साथ अपने संबंधों का आह्वान कर रहे हैं। प्रत्येक वाक्यांश या वाक्य अपनेपन के लिए कृतज्ञता में की गई प्रार्थना बन जाता है। हममें से कौन इस तरह के संचार के तरीके की इच्छा नहीं रखता होगा?

हम वेब पर अपना स्थान कैसे याद रख सकते हैं, अपने संबंधों के साथ पुनः कैसे जुड़ सकते हैं?
शायद यह तीसरे तरीके का अभ्यास करने और हमारे चारों ओर मौजूद शिक्षकों की विनम्रतापूर्वक सुनने से संभव है - सैल्मन की बुद्धिमत्ता के लिए जो उसी नदी में अपना घर ढूंढते हैं जहां से वे पैदा हुए थे, समुद्री कछुओं के लिए जो पृथ्वी के नीले महाद्वीप पर यात्रा करते हैं और उसी समुद्र तट पर अपने अंडे देने के लिए वापस आते हैं जहां उन्होंने वर्षों पहले अंडे दिए थे, व्हेल के लिए जो हमारी प्राचीन पैतृक स्मृति को संजोए हुए हैं।

यह देखने के लिए अपनी आंखें बंद करना, पृथ्वी के निर्देशों को महसूस करने के लिए अपने घुटनों को मोड़कर सुनना, अपने हृदय के मार्गदर्शन से आगे बढ़ना तथा अपने सपनों, दर्शनों और अंतर्ज्ञानों पर ध्यान देना तथा हमसे पहले आए लोगों के मार्गदर्शन पर ध्यान देना हो सकता है।

आइए हम मंडलियों की शक्ति को फिर से खोजें, परिषद में बैठकर सुनने और सीखने की शक्ति को फिर से खोजें; उन आवाज़ों से निकलने वाली बुद्धि पर भरोसा करने की शक्ति जो सबसे शांत हैं, कम मूल्यवान हैं या जिनसे हम सबसे कम सीखने की उम्मीद करते हैं। आइए हम पूरे दिमाग की बुद्धि को उभरने के लिए धैर्यपूर्वक सुनने की शक्ति को याद करें, बिना किसी निष्कर्ष पर पहुँचने की जल्दबाजी के।

आइए हम उस चीज के लिए पहला कदम उठाने का जोखिम उठाएं जिसे हम सबसे अधिक प्यार करते हैं और महत्व देते हैं - यह जानते हुए कि पहला कदम सबसे कठिन है, और भरोसा रखें कि एक बार जब हम इसे उठा लेंगे तो हमें दस गुना लाभ मिलेगा।

आइए हम खुद को विकसित करने का अभ्यास करें, जुड़ने की अपनी क्षमताओं को विकसित करें और तुलना, पदानुक्रम और अलगाव की अपनी आदत की प्रवृत्तियों पर अंकुश लगाएं। आइए हम अपनी निराशा की गहराई को महसूस करने के लिए तैयार रहें ताकि हम एक साथ उड़ान भरने की संभावना में खुद को सपने में देख सकें। आइए हम अपने घावों से अवगत हों लेकिन उनके द्वारा परिभाषित न हों।

आइए हम सहानुभूति की शक्ति को याद रखें और दूसरों की नज़र से दुनिया को देखने का अभ्यास करें। इस महान परस्पर-निर्भर जाल में हम खुद को याद दिलाएँ कि जो कुछ भी दूसरों के साथ होता है, वही हमारे साथ भी होता है।

कला हमें याद दिलाती है कि यह नई संभावनाओं को उजागर और जागृत कर सकती है, क्योंकि हम अपने कलाकारों से आगे के मार्ग दिखाने की अपेक्षा करते हैं।

आइए हम अपने एकमात्र घर से जुड़े होने का स्मरण करें, जश्न मनाएं और आह्वान करें। अलास्का की तरह व्योमिंग में भी लगभग हर पुरुष, महिला और बच्चे को तेल और गैस उद्योगों से मुआवज़ा मिलता है। यह एक ऐसा राज्य भी है जहाँ प्रोंगहॉर्न मृगों की भरमार है, ऐसे जीव जिन्हें लगभग हर व्योमिंग निवासी ने देखा है, उनकी प्रशंसा की है या उन्हें मैदानों में छलांग लगाते हुए अपने दिल की धड़कन महसूस की है। निचले 48 राज्यों में इन जानवरों का प्रवास मार्ग सबसे लंबा है। वे भू-दृश्यों में ऐसे दौड़ते हैं जैसे कि गुरुत्वाकर्षण से मुक्त हों। उनके 6,000 मील के प्रवास को अब बाड़ों और विकास द्वारा विफल किया जा रहा है।

मैं आपको काउंसिल ऑफ प्रोंगहॉर्न का अनुभव करने के लिए आमंत्रित करता हूँ, जो लेखक और प्रकृतिवादी टेरी टेम्पेस्ट विलियम्स, मूर्तिकार बेन रोथ और कलाकार फ़ेलिशिया रेसर द्वारा सह-निर्मित एक कला स्थापना है। कल्पना कीजिए कि आप एक ऐसे प्रांगण में चलते हैं जो 23 प्रोंगहॉर्न मृग खोपड़ियों के घेरे से भरा हुआ है। लगभग छह फीट ऊँचे सफ़ेद खूंटों पर लगे, उनकी नुकीली नाक अंदर की ओर है; उनके घुमावदार सींग ऊपर की ओर हैं। बीच में खड़े होकर, आप उनकी आँखों की खाली कोठरियों को देख सकते हैं।

जैसा कि टेरी टेम्पेस्ट विलियम्स ने अपनी कविता "काउंसिल ऑफ प्रोंगहॉर्न" में कहा है,

हम, परिषद
प्रोंगहॉर्न का
बुलाई है
गवाह के रूप में
इस क्षण तक
समय के भीतर
जब हमारी आँखें
सहभागिता की इच्छा
दिलों में
मनुष्यों का
और पूछें
किस प्रकार
दुनिया के
क्या आप बना रहे हैं
जब हम कर सकते हैं
अब और नहीं
विंडहॉर्स के रूप में दौड़ें
लेकिन पदावनत कर दिए गए
देखने के लिए
बाड़ के पीछे
सपने देखना, सपने देखना
आत्मा का
पलायन?

8 सितम्बर, 2010

आइए हम इस प्रवास को एक साथ करें, बाधाओं, आदतों और भय के बीच से अपना रास्ता खोजें। हमारे चारों ओर मौजूद सुंदरता, प्रेम और सच्चाई से मार्गदर्शन प्राप्त करें। आइए हम उनके लिए और अपने लिए रास्ते मुक्त करें। आइए हम एक-दूसरे का हाथ थामना याद रखें, हमसे पहले आए लोगों से मार्गदर्शन मांगें, हमारे बीच चलने, तैरने, उड़ने और रेंगने वाले लोगों का मार्गदर्शन सुनें।

आमीन, अवोमेन, अहो और ऐशे।