Vodenje Tretje Poti

Obračamo se k lokom, krogom in spiralam, da najdemo pot domov

Nina Simons ponazarja napotke Mahatme Gandhija »Bodi sprememba, ki jo želiš videti v svetu«. Vedno se je čutila poklicano preoblikovati kulturo, jo narediti bolj vključujočo, strpno in pravično. In zdaj, desetletja po življenju, bogatem z izkušnjami, je ona tista sprememba, ki jo želi videti, tako da zgleduje po vodilnih položajih žensk v svetu.

Simonsova življenjska pot ni bila niti ravna niti logična. Newyorčanka je prvotno želela spremeniti svet skozi gledališče, glasbo in film. Ko pa sta z možem (socialnim podjetnikom in filmskim ustvarjalcem Kennyjem Ausubelom) obiskala Gilo v Novi Mehiki, se je »počutila, kot da bi me duh naravnega sveta potrepljal po rami in rekel: 'Zdaj delaš zame.'«

Popolnoma je skočila v razvoj semen dediščine, organskega kmetovanja in prehranskih sokov kot dejavnikov družbenih sprememb. Na podlagi svoje veščine orkestriranja različnih skupin ljudi, da skupaj delajo v smeri višjega namena, je vodila Ausubelova zagonska podjetja, Seeds of Change in Odwalla, do nacionalne prepoznavnosti prek skupnosti temelječih in inovativnih pristopov k korporativnemu upravljanju in strateškemu trženju.

Leta 1990 sta z Ausubel soustanovila neprofitno organizacijo Bioneers ("Revolucija iz srca narave"), ki je organizirala letno konferenco, ki oktobra privabi na tisoče ljudi v San Rafael v Kaliforniji. Predstavitve, paneli, osrednji nagovori in razstave na dogodku združujejo mednarodno znane družbene aktiviste, okoljevarstvenike, tehnološke inovatorje, novinarje in varuhe domorodne modrosti z angažiranim občinstvom, da sejejo in širijo kolektivne spremembe z rešitvami, ki jih običajno navdihuje narava. Bioneers pripravlja tudi nagrajeno radijsko serijo, antologijsko serijo knjig, televizijske programe in spletno stran z bogatimi mediji.

Simons meni, da je Bioneers »tridnevna slovesnost«. Običajno ona in Ausubel vsakodnevno plenarno zasedanje začneta s pripombami. Spodnji esej je bil razvit iz njenega ustnega nagovora na zadnjem jutru Bioneers, 2010.

KER SO LAHKO ZGODBE KOT LEČE PRI določanju konteksta, meja in obsega naše vizije, opustimo to dvojno perspektivo, ki smo jo podedovali – igro z ničelno vsoto, ki zagotavlja, da nekdo izgubi, in ki nas priklene v obrambno in samozavestno držo. Namesto tega gojimo zgodbe, ki slavijo spravo, povezovanje in soodvisnost. Sestavimo mite, da je najkrajša razdalja med dvema točkama črta in da lahko naši možgani sami razmišljajo o naši poti – mit, da je biti zaposlen boljši ali nujen ali da nas naredi večvredne ali prevlada nad skrbjo zase ali s tistimi, ki jih imamo radi. Opustimo idejo, da sta edina možnost za reševanje konflikta boj ali beg.

Kulturni antropolog Angeles Arrien predlaga, da prehajamo iz kulture ali/ali na kulturo oboje/in – tisto, ki zahteva odpiranje zaslonke naših šarenic, da bi bolje zaznali resnico, ki obdaja navidezni paradoks. Čeprav se lahko zdita, da sta si nasprotujoča si stališča nezdružljivo nasprotujoča, ko svojo vizijo dovolj razširimo, da zajame celoto, ki je večja od obeh, se pogosto pojavi nova resničnost – tretja pot, ki je dovolj velika, da vsakega od njiju obravnava v svojem obsegu. V kulturi obeh/in namesto da bi se izogibali nasprotujočim se stališčem, bi lahko izkoristili priložnost, ki jo ponujajo, za razširitev vizije in jih raziskali s spoštljivim nestrinjanjem. Navidezna protislovja lahko služijo temu, da postanejo vidne resnice, ki sicer morda ne bi bile vidne ali priznane, in s svojim pojavom obogatijo zdravje celote.

Od morskih alg do praproti, ptičjih kril in mavric, narava razkrije, da lahko spirala, lok ali krog povežejo in zaobjamejo – ob reševanju konfliktov – bolj neposredno, elegantno in brez povzročanja škode. Ko jih udarijo oceanski valovi in ​​tokovi, se morske alge zvijajo in spiralno prilagajajo, kar daje izjemno odpornost za preperevanje nasprotujočih si sil. Praproti se iz brstov odvijajo v spiralah, kar jim daje večjo moč, ko se soočajo z negotovimi vetrovi in ​​dežjem, da se raztegnejo do svoje polne višine. Ko se mavrični lok pojavi iz sončnega ognja, ki se srečuje z deževnico, in ko se ptičja krila graciozno upognejo, da prerežejo različne tokove vetra, da bi krmarila, narava razkrije, kako prožnost krivulj, krogov in spiral ustvarja nove poti za krmarjenje v navideznih protislovjih. Medtem ko mrzlo mleko, vlito v vroč čaj, izzove spiralo sprave, sem opozorjen, da dvomim o naših linearnih načinih reševanja konfliktov.

Jeannette Armstrong, iz Okanagan First Peoples, izvaja starodavni sistem za doseganje skupinske koherence. V njihovi kulturi je najbolj cenjena perspektiva tista, ki je 180 stopinj nasproti večinskega pogleda. Ko naletijo na nekoga, katerega stališče je diametralno nasprotno, vedo, da morajo razširiti svojo vizijo, da bodo dovolj velike, da zajamejo in integrirajo ta nasprotujoči glas. Vedo, da brez poslušanja in vpletanja v perspektivo tega glasu celota ne bo popolnoma dimenzionalna, prožna ali popolna.

Kaj bi lahko uporabili, da bi preoblikovali zgodbo, da bi se izognili poapnenju obtičanja v opoziciji, da bi našli tretjo pot?

Na robu aktivnega vulkana Kilauea so mladi zaplesali tradicionalno hulo. Glave, okronane s kosmato travo, njihova bosa stopala so bila mehko oblazinjena, se nežno upognila in trdo udarila po produ vulkanskega kamenja, ostrega kot steklo. Če je bolelo, je rekel njihov učitelj, niso molili dovolj močno.

Telesa so se zibala z vetrovi, valovila kot oceanski valovi in ​​nato ponujala sinkopirane molitve v natančno uglašenih staccato ritmih. Njihova 50-50 moško/žensko utelešena celovitost je bila navdušujoča, poživljajoča in opojna. Vsak je lahko poklical katero koli točko v tem spolnem spektru za dostop do vseh svojih človeških zmožnosti, da bi v celoti ponudil svoje molitve. Ne da bi bila omejena na identiteto, ki je bodisi moška bodisi ženska, je celovitost plesalcev presegla to polarnost in zaobjela oba. Njihov namenski ples je bil tako močan, da jih je dvignil nad pričakovano bolečino ali konflikt nog, ki udarjajo po ostrem kamnu, tako da so njihova telesa postala integrirani instrumenti globljega svetega odnosa do boginje Pele, do Zemlje, do duha.

Prestraši me kompleksnost, s katero se soočamo. Kako bi se lahko pripravili do tega, da bi temu transformativnemu času služili na dober način, ne da bi se tako poistovetili z lastno perspektivo ali imeli »prav«, da bi povečali polarizacijo? Kako lahko usmerjamo nasprotujoče si sile, da bi pomagali prepoznati poti spirale, poti, ki razkrivajo nove možnosti? En namig prihaja iz vodenja tretje možnosti, sloga, ki se je izkazal za učinkovitega na številnih področjih. Razvila ga je ženska po imenu Birute Regine, hkrati pa prinaša najboljše iz vseh vidikov našega jaza. Razkriva drugo pot za sprejemanje vseh naših relacijskih inteligenc, za integracijo različnih načinov bivanja ob usklajevanju lažnega protislovja podedovanih in omejujočih spolnih identitet.

Človeške organizacije so zapleteni, prilagodljivi sistemi, pravi, kjer bo tradicionalni, ukazno-nadzorni stil upravljanja neizogibno zmanjšal ustvarjalnost in prilagodljivost sistema. Da bi izboljšali organizacije kot učne sisteme, znanost o kompleksnosti zahteva premik fokusa na svet odnosov, pri čemer daje prednost področju med in ne ločenemu ali ločenemu. Dajanje prednosti spletu kolektiva pred posameznikom. Predlaga, da se posvetite združevalnemu polju, skupnim značilnostim, ki povezujejo, namesto krepitvi razhajanj ali pristajanju na argumente, ki polarizirajo ali tekmujejo hierarhično.

Za dobro krmarjenje in vodenje zapletenega sistema je potreben celovit pogled, ki lahko vidi od znotraj in od zunaj hkrati. Domači šamani že dolgo učijo »kakor zgoraj, tako spodaj«, saj lahko vsak del sistema služi kot fraktal za razkrivanje in razumevanje celote. Ta tretji način vodenja zahteva sposobnost prepoznavanja vzorcev in prožnostnega prilagajanja nanje, namesto da bi se držali cilja ali perspektive, osredotočene na eno samo osebo. Voditelji, ki uspevajo v tem okolju, ne prinašajo samo močno razvitih moških vrednot in vedenja – na primer usmerjenosti v akcijo, analitičnosti in generativnosti – ampak poosebljajo tudi močno razvite ženske lastnosti, vključno z nego, sodelovanjem in odnosno inteligenco.

Vodje tretjih možnosti, ki uspevajo v zapletenih prilagodljivih sistemih, običajno kažejo tri lastnosti:

•So nabiralci, ki združujejo ljudi in pazijo, da vključujejo tudi tiste, ki so brez pravic ali marginalizirani.
•So paradoksalni, zajemajo ogenj in vodo, sposobni so biti hkrati ostri, odločni in vztrajni, hkrati pa ostajajo prilagodljivi, ranljivi in ​​empatični.
• So celostni, spretni pri videnju velike slike in povezav znotraj. Kako bomo našli pot domov do pripadnosti?

Kako bomo našli pot domov do pripadnosti?

Domači havajski jezik je elementarni jezik. Z vsakim zlogom govorci prikličejo svoj odnos do Zemlje, Zraka, Ognja in Vode. Vsak stavek ali stavek postane molitev v zahvalo za pripadnost. Kdo od nas morda ne hrepeni po takšnem načinu komuniciranja?

Kako si lahko zapomnimo svoje mesto v spletu, se ponovno povežemo z našimi odnosi?
Morda z vadbo tretje poti in ponižnim poslušanjem učiteljev, ki nas obkrožajo – za modrost lososov, ki najdejo pot domov do iste reke, iz katere so bili rojeni, za morske želve, ki plujejo po modri celini Zemlje, da se vrnejo, da bi odložile svoja jajčeca na isto obalo, kjer so se pred leti drstile, za kite, ki nosijo naš starodavni spomin prednikov.

Morda tako, da zapremo oči, da vidimo, poslušamo s pokrčenimi koleni, da začutimo zemeljska navodila, krmarimo po vodstvu svojega srca in se posvetimo svojim sanjam, vizijam in intuiciji ter vodstvu tistih, ki so bili pred nami.

Naj ponovno odkrijemo moč krožkov, sedenja v svetu, da poslušamo in se učimo; moč zaupanja v modrost, ki izhaja iz glasov, ki so najtišji, najmanj cenjeni ali od katerih najmanj pričakujemo, da se bomo učili. Spomnimo se moči potrpežljivega poslušanja, da bi se pojavila inteligenca celote, ne da bi hiteli s sklepi.

Naj tvegamo ta prvi korak, da stojimo v imenu tistega, kar imamo najraje in cenimo – zavedajoč se, da je prvi korak najtežji, in verjamemo, da se nam bo, ko ga naredimo, desetkrat izpolnilo.

Vadimo, da rastemo sami, gojimo svoje sposobnosti za povezovanje in zaviramo naše navajene težnje po primerjanju, hierarhiji in izolaciji. Bodimo pripravljeni začutiti globino našega obupa, da bomo lahko sanjali o možnosti, da skupaj vzletimo. Naj nas rane informirajo, vendar nas ne opredeljujejo.

Spomnimo se moči empatije in vadimo videti svet skozi oči drugega. V tem velikem medsebojno odvisnem spletu se spomnimo, da se vse, kar doleti druge, zgodi nam.

Naj nas umetnost spomni, da lahko razkrije in prebudi nove možnosti, medtem ko pričakujemo od naših umetnikov, da nam razkrijejo poti naprej.

Opozarjajmo, praznujmo in kličimo svojo pripadnost našemu edinemu domu. V Wyomingu, tako kot na Aljaski, skoraj vsak moški, ženska in otrok prejme odškodnino od naftne in plinske industrije. To je tudi zvezna država, polna vilorogih antilop, bitij, ki jih je skoraj vsak domorodec Wyominga videl, občudoval ali čutil, kako mu srce galopira, ko skače po planjavah. Te živali imajo eno najdaljših selitvenih poti v spodnjih 48 državah. Prečkali so pokrajino, kot bi bili sproščeni gravitacije. Njihove 6000 milj dolge selitve zdaj preprečujejo ograde in razvoj.

Vabim vas, da doživite Svet Pronghorna, umetniško instalacijo, ki so jo soustvarili pisatelj in naravoslovec Terry Tempest Williams, kipar Ben Roth in umetnica Felicia Resor. Predstavljajte si, da stopite na dvorišče, ki je napolnjeno s krogom 23 lobanj viloroge antilope. Nameščeni na belih kolih, visokih približno šest metrov, njihovi koničasti nosovi so obrnjeni navznoter; njihovi ukrivljeni rogovi so obrnjeni navzgor. Ko stojiš v središču, te vidijo prazne njihove očesne jamice.

Kot pravi Terry Tempest Williams v svoji pesmi "Council of Pronghorn,"

Mi, Svet
iz Pronghorna
so sklicali
kot priče
do tega trenutka
v času
ko naše oči
želijo peer
v srca
ljudi
in vprašaj
kakšne vrste
sveta
ali ustvarjaš
ko lahko
ne več
teči kot Windhorses
vendar so izpadli
do gledanja
za ograjami
dreaming, dreaming
duha
Migracije?

8. september 2010

Naj skupaj opravimo to selitev, najdemo pot skozi ovire, navade in strahove. Vodijo nas lepota, ljubezen in resnica, ki nas obdajajo. Naj osvobodimo poti, za njih in za nas. Spomnimo se, da drug drugemu sežemo v roke, prosimo za vodstvo tiste, ki so bili pred nami, poslušajmo za vodstvo tiste, ki hodijo, plavajo, letijo in plazijo med nami.

Amen, Awomen, Aho in Ashe.