Leadership De La troisième Voie

Se tourner vers les arcs, les cercles et les spirales pour trouver notre chemin vers la maison

Nina Simons incarne le conseil du Mahatma Gandhi : « Soyez le changement que vous voulez voir dans le monde ». Elle s'est toujours sentie appelée à transformer la culture, à la rendre plus inclusive, tolérante et juste. Aujourd'hui, des décennies après une vie riche en expériences, elle incarne le changement qu'elle souhaite voir en incarnant le leadership féminin dans le monde.

Le parcours de Simons n'a été ni linéaire ni logique. New-Yorkaise, elle cherchait à l'origine à changer le monde par le théâtre, la musique et le cinéma. Mais lorsqu'elle et son mari (l'entrepreneur social et cinéaste Kenny Ausubel) se sont rendus à Gila, au Nouveau-Mexique, elle a eu « l'impression que l'esprit de la nature lui tapait sur l'épaule et lui disait : "Tu travailles pour moi maintenant." »

Elle s'est pleinement investie dans le développement des semences anciennes, de l'agriculture biologique et des jus nutritifs, agissant comme actrices du changement social. Forte de son talent pour orchestrer des groupes diversifiés et les amener à œuvrer ensemble vers un objectif supérieur, elle a guidé les start-up d'Ausubel, Seeds of Change et Odwalla, vers une renommée nationale grâce à des approches communautaires et innovantes en matière de gestion d'entreprise et de marketing stratégique.

En 1990, elle a cofondé avec Ausubel l'association à but non lucratif Bioneers (« Révolution au cœur de la nature »), qui organise une conférence annuelle qui attire des milliers de personnes à San Rafael, en Californie, en octobre. Les présentations, panels, discours et expositions de l'événement rassemblent des militants sociaux, des écologistes, des innovateurs technologiques, des journalistes et des gardiens de la sagesse autochtone de renommée internationale, ainsi qu'un public engagé, afin d'initier et de propager un changement collectif par des solutions généralement inspirées par la nature. Bioneers produit également une série radiophonique primée, une collection de livres d'anthologie, des émissions de télévision et un site web multimédia enrichi.

Simons considère Bioneers comme « une cérémonie de trois jours ». En général, elle et Ausubel ouvrent chaque séance plénière par des remarques. L'essai ci-dessous est tiré de son discours prononcé lors de la dernière matinée de Bioneers, en 2010.

Puisque les histoires peuvent servir de lentilles pour définir le contexte, les limites et la portée de notre vision, abandonnons cette double perspective héritée – ce jeu à somme nulle qui garantit la défaite et nous enferme dans des postures défensives et assertives. Cultivons plutôt des récits qui célèbrent la réconciliation, l'intégration et l'interdépendance. Détruisons les mythes selon lesquels la distance la plus courte entre deux points est une ligne et que seul notre cerveau peut nous guider – le mythe selon lequel être occupé est préférable ou nécessaire, nous rend plus précieux ou prime sur les soins personnels ou la présence de nos proches. Abandonnons l'idée que les seules options pour résoudre un conflit sont la lutte ou la fuite.

L'anthropologue culturelle Angeles Arrien suggère que nous passons d'une culture du « soit/ou » à une culture du « à la fois/et », une culture qui nécessite d'ouvrir grand ses iris pour mieux percevoir la vérité qui entoure un paradoxe apparent. Bien que deux visions contradictoires puissent sembler irréconciliables, lorsque nous élargissons suffisamment notre vision pour englober un tout plus vaste que les deux, une nouvelle réalité émerge souvent : une troisième voie, suffisamment vaste pour aborder chacune d'elles dans son champ d'action. Dans une culture du « à la fois/et », au lieu d'éviter les opinions divergentes, nous pourrions saisir l'occasion qu'elles offrent d'élargir notre vision, en les explorant par la pratique d'un désaccord respectueux. Les contradictions apparentes peuvent servir à rendre visibles des vérités qui n'auraient peut-être pas été perçues ou reconnues autrement, enrichissant ainsi la santé de l'ensemble par leur émergence.

Des algues aux fougères, en passant par les ailes d'oiseaux et les arcs-en-ciel, la nature révèle qu'une spirale, un arc ou un cercle peuvent relier et englober – tout en résolvant les conflits – de manière plus directe, plus élégante et sans nuire. Bousculées par les courants et les contre-courants de l'océan, les algues s'enroulent et se tordent pour s'adapter, conférant une résilience remarquable face aux forces conflictuelles. Les fougères se déploient en spirales à partir de leurs bourgeons, leur offrant une plus grande force pour affronter les vents et les pluies incertains et atteindre leur pleine hauteur. Tandis que l'arc-en-ciel émerge de la rencontre du feu du soleil et de l'eau de pluie, et que les ailes des oiseaux se plient gracieusement pour fendre les courants de vent disparates afin de naviguer, la nature révèle comment la flexibilité des courbes, des cercles et des spirales crée de nouvelles voies pour naviguer dans des contradictions apparentes. De même que le lait froid versé dans du thé chaud suscite une spirale de réconciliation, je me sens amené à remettre en question nos manières linéaires d'aborder les conflits.

Jeannette Armstrong, des Premières Nations de l'Okanagan, pratique un système ancestral pour atteindre la cohésion du groupe. Dans leur culture, la perspective la plus valorisée est celle qui s'oppose à 180 degrés à celle de la majorité. Face à une position diamétralement opposée, elles savent qu'elles doivent élargir leur vision pour être suffisamment larges pour englober et intégrer cette voix dissidente. Elles savent que sans écouter et intégrer cette voix, l'ensemble ne sera ni pleinement dimensionnel, ni résilient, ni complet.

Pour transformer l’histoire, pour échapper à la calcification de l’opposition, à quoi pourrions-nous faire appel pour trouver une troisième voie ?

Au bord du Kilauea, un volcan actif, des jeunes dansaient le hula traditionnel. La tête couronnée d'herbes velues, les pieds nus posés sur des coussinets moelleux, fléchissaient doucement et frappaient violemment des graviers de roche volcanique aussi tranchants que du verre. Si ça faisait mal, disait leur professeur, c'est qu'ils ne priaient pas assez fort.

Les corps se balançaient au gré des vents, ondulaient comme les vagues de l'océan, puis offraient des prières syncopées sur des rythmes staccato parfaitement accordés. Leur harmonie corporelle, à parts égales entre masculin et féminin, était exaltante, vivifiante et enivrante. Chacun pouvait faire appel à n'importe quel point de ce spectre de genre pour accéder à toutes ses capacités humaines et offrir pleinement ses prières. Sans être confinés à une identité masculine ou féminine, la plénitude des danseurs transcendait cette polarité et les englobait tous deux. Leur danse déterminée était si puissante qu'elle les élevait au-delà de la douleur anticipée ou du choc des pieds sur la pierre tranchante, faisant de leurs corps les instruments d'une relation sacrée plus profonde avec la déesse Pélé, la Terre et l'esprit.

Je suis intimidée par la complexité à laquelle nous sommes confrontées. Comment pouvons-nous nous engager à servir cette période de transformation de manière positive, sans nous identifier à notre propre perspective, ou à avoir « raison », au point d'accroître la polarisation ? Comment naviguer entre les forces opposées pour identifier les voies de la spirale, celles qui révèlent de nouvelles possibilités ? Une piste nous vient du Leadership de la Troisième Possibilité, un style qui s'avère efficace dans de nombreux domaines. Développé par Birute Regine, il met également en valeur le meilleur de chacun de nous-mêmes. Il révèle une autre voie pour accueillir toutes nos intelligences relationnelles, pour intégrer diverses manières d'être tout en réconciliant la fausse contradiction des identités de genre héritées et limitantes.

Les organisations humaines sont des systèmes complexes et adaptatifs, explique-t-elle, où un style de gestion traditionnel, basé sur le commandement et le contrôle, entrave inévitablement la créativité et l'adaptabilité du système. Pour améliorer les organisations en tant que systèmes d'apprentissage, la science de la complexité exige un recentrage sur le monde des relations, privilégiant l'interdépendance plutôt que la séparation ou la distinction. Privilégier le réseau du collectif à l'individuel. Cela suggère de s'intéresser au champ unificateur, aux points communs qui relient, plutôt que de renforcer les divergences ou d'adhérer à des arguments polarisants ou hiérarchiques.

Pour bien naviguer et diriger un système complexe, il faut une vision holistique, capable de percevoir simultanément l'intérieur et l'extérieur. Les chamans autochtones enseignent depuis longtemps le principe « ce qui est en haut est comme ce qui est en bas », car chaque partie d'un système peut servir de fractale pour révéler et comprendre l'ensemble. Ce leadership de troisième voie exige de savoir reconnaître et s'adapter avec souplesse aux schémas, plutôt que de se concentrer sur un objectif ou une perspective unique. Les leaders qui s'épanouissent dans cet environnement possèdent non seulement des valeurs et des comportements masculins fortement développés – comme l'orientation vers l'action, l'analyse et la générosité – mais aussi des traits féminins fortement développés, notamment l'attention, la collaboration et l'intelligence relationnelle.

Les leaders de troisième possibilité, qui s'épanouissent dans des systèmes adaptatifs complexes, présentent généralement trois traits :

• Ce sont des rassembleurs qui rassemblent les gens et qui veillent à inclure ceux qui sont défavorisés ou marginalisés.
•Ils sont paradoxaux, englobant le feu et l’eau, capables d’être à la fois féroces, décisifs et persévérants, tout en restant flexibles, vulnérables et empathiques.
• Ils sont holistiques, capables de voir la situation dans son ensemble et de discerner les liens qui existent entre eux. Comment retrouverons-nous le chemin de l'appartenance ?

Comment retrouverons-nous le chemin de l’appartenance ?

La langue hawaïenne est une langue élémentaire. À chaque syllabe, les locuteurs évoquent leur lien avec la Terre, l'Air, le Feu et l'Eau. Chaque expression devient une prière de gratitude pour l'appartenance. Qui parmi nous ne rêverait pas d'un tel mode de communication ?

Comment pourrions-nous nous souvenir de notre place sur le Web, renouer avec nos relations ?
C'est peut-être en pratiquant une troisième voie et en écoutant humblement les enseignants qui nous entourent : la sagesse du saumon qui retrouve son chemin vers la même rivière où il est né, celle des tortues de mer qui naviguent sur le continent bleu de la Terre pour revenir pondre leurs œufs sur la même plage où elles ont été engendrées des années auparavant, celle des baleines qui portent notre ancienne mémoire ancestrale.

Cela peut se faire en fermant les yeux pour voir, en écoutant avec les genoux fléchis pour ressentir les instructions de la Terre, en naviguant selon les conseils de notre cœur et en prêtant attention à nos rêves, visions et intuitions et aux conseils de ceux qui nous ont précédés.

Puissions-nous redécouvrir le pouvoir des cercles, celui de s'asseoir en conseil pour écouter et apprendre ; le pouvoir de faire confiance à la sagesse qui émerge des voix les plus discrètes, les moins valorisées ou celles dont on s'attend le moins à apprendre. Puissions-nous nous rappeler le pouvoir d'écouter patiemment pour laisser émerger l'intelligence de l'ensemble, sans tirer de conclusions hâtives.

Puissions-nous risquer ce premier pas en défendant ce que nous aimons et valorisons le plus, sachant que le premier pas est le plus difficile et confiants qu’une fois que nous l’aurons franchi, nous serons comblés au centuple.

Puissions-nous nous entraîner à grandir, à cultiver nos capacités à nous connecter et à réfréner nos tendances habituelles à la comparaison, à la hiérarchie et à l'isolement. Puissions-nous être prêts à ressentir les profondeurs de notre désespoir afin de rêver à la possibilité de nous épanouir ensemble. Puissions-nous être guidés par nos blessures, sans pour autant nous définir par elles.

Puissions-nous nous souvenir du pouvoir de l'empathie et nous entraîner à voir le monde à travers le regard d'autrui. Dans ce grand réseau d'interdépendance, puissions-nous nous rappeler que tout ce qui arrive aux autres nous arrive aussi.

Que l’art nous rappelle qu’il peut révéler et éveiller de nouvelles possibilités alors que nous nous tournons vers nos artistes pour révéler des voies à suivre.

Puissions-nous nous souvenir, célébrer et invoquer notre appartenance à notre unique patrie. Dans le Wyoming, comme en Alaska, presque chaque homme, femme et enfant reçoit une compensation de l'industrie pétrolière et gazière. C'est aussi un État peuplé d'antilopes d'Amérique, des créatures que presque tous les natifs du Wyoming ont vues, admirées ou dont ils ont senti le cœur battre lorsqu'elles traversent les plaines. Ces animaux empruntent l'une des plus longues voies migratoires des 48 États contigus. Ils traversent les paysages comme libérés de la gravité. Leurs migrations de 9 600 kilomètres sont aujourd'hui entravées par les enclos et le développement.

Je vous invite à découvrir le Conseil de l'Antilope d'Amérique, une installation artistique co-créée par l'écrivain et naturaliste Terry Tempest Williams, le sculpteur Ben Roth et l'artiste Felicia Resor. Imaginez-vous entrer dans une cour ornée d'un cercle de 23 crânes d'antilopes d'Amérique. Montés sur des piquets blancs d'environ 1,80 mètre de haut, leurs nez pointus sont tournés vers l'intérieur ; leurs cornes courbées sont arquées vers le haut. Debout au centre, vous êtes visible par les orbites vides de leurs yeux.

Comme le dit Terry Tempest Williams dans son poème « Council of Pronghorn »,

Nous, le Conseil
de l'antilope d'Amérique
se sont réunis
en tant que témoins
à ce moment
dans le temps
quand nos yeux
souhaite regarder
dans les cœurs
des humains
et demander
quel genre
du monde
est-ce que tu crées
quand nous le pouvons
plus maintenant
courir en tant que Windhorses
mais sont relégués
à regarder
derrière des clôtures
rêver, rêver
de l'Esprit
Des migrations ?

8 septembre 2010

Puissions-nous accomplir cette migration ensemble, en trouvant notre chemin à travers les obstacles, les habitudes et les peurs. Guidés par la beauté, l'amour et la vérité qui nous entourent. Puissions-nous libérer les chemins, pour eux comme pour nous. Puissions-nous nous rappeler de nous tendre la main, de demander conseil à ceux qui nous ont précédés, d'écouter ceux qui marchent, nagent, volent et rampent parmi nous.

Amen, Awomen, Aho et Ashe.