തേർഡ് വേ ലീഡർഷിപ്പ്

വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്താൻ കമാനങ്ങളിലേക്കും വൃത്തങ്ങളിലേക്കും സർപ്പിളങ്ങളിലേക്കും തിരിയുന്നു.

"ലോകത്തിൽ നിങ്ങൾ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മാറ്റമാകുക" എന്ന മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തെ നീന സൈമൺസ് മാതൃകയാക്കുന്നു. സംസ്കാരത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും അതിനെ കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും സഹിഷ്ണുതയുള്ളതും നീതിയുക്തവുമാക്കാനും അവർ എപ്പോഴും വിളിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇപ്പോൾ, അനുഭവസമ്പന്നമായ ഒരു ജീവിതത്തിന് പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം, ലോകത്തിലെ വനിതാ നേതൃത്വത്തെ മാതൃകയാക്കി അവൾ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മാറ്റമായി മാറുകയാണ്.

സൈമൺസിന്റെ ജീവിത പാത നേരായതോ യുക്തിസഹമോ ആയ ഒരു രേഖയായിരുന്നില്ല. ഒരു ന്യൂയോർക്കുകാരിയായ അവർ ആദ്യം നാടകം, സംഗീതം, സിനിമ എന്നിവയിലൂടെ ലോകത്തെ മാറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ അവരും ഭർത്താവും (സാമൂഹിക സംരംഭകനും ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാതാവുമായ കെന്നി ഔസുബെൽ) ന്യൂ മെക്സിക്കോയിലെ ഗില സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ, "പ്രകൃതി ലോകത്തിന്റെ ആത്മാവ് എന്നെ തോളിൽ തട്ടി 'നീ ഇപ്പോൾ എനിക്ക് വേണ്ടി ജോലി ചെയ്യുകയാണ്' എന്ന് പറയുന്നതായി അവൾക്ക് തോന്നി."

സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനുള്ള ഏജന്റുമാരായി പാരമ്പര്യ വിത്തുകൾ, ജൈവകൃഷി, പോഷക ജ്യൂസുകൾ എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവർ പൂർണ്ണമായും മുഴുകി. ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തിനായി ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് വൈവിധ്യമാർന്ന ആളുകളെ സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള തന്റെ കഴിവ് ഉപയോഗപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, കോർപ്പറേറ്റ് മാനേജ്‌മെന്റിലേക്കും തന്ത്രപരമായ മാർക്കറ്റിംഗിലേക്കും കമ്മ്യൂണിറ്റി അധിഷ്ഠിതവും നൂതനവുമായ സമീപനങ്ങളിലൂടെ ഔസുബെലിന്റെ സ്റ്റാർട്ട്-അപ്പ് കമ്പനികളായ സീഡ്‌സ് ഓഫ് ചേഞ്ച്, ഒഡ്‌വാല എന്നിവയെ ദേശീയ പ്രശസ്തിയിലേക്ക് അവർ നയിച്ചു.

1990-ൽ അവരും ഔസുബെലും ചേർന്ന് ലാഭേച്ഛയില്ലാത്ത ബയോണേഴ്‌സ് ("പ്രകൃതിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നുള്ള വിപ്ലവം") സ്ഥാപിച്ചു, ഒക്ടോബറിൽ കാലിഫോർണിയയിലെ സാൻ റാഫേലിലേക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു വാർഷിക സമ്മേളനം സംഘടിപ്പിച്ചു. പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടുള്ള പരിഹാരങ്ങളിലൂടെ കൂട്ടായ മാറ്റം വളർത്തുന്നതിനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുമായി അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന സാമൂഹിക പ്രവർത്തകർ, പരിസ്ഥിതി പ്രവർത്തകർ, സാങ്കേതിക കണ്ടുപിടുത്തക്കാർ, പത്രപ്രവർത്തകർ, തദ്ദേശീയ ജ്ഞാന സൂക്ഷിപ്പുകാർ എന്നിവരെ പരിപാടിയുടെ അവതരണങ്ങൾ, പാനലുകൾ, മുഖ്യ പ്രഭാഷണങ്ങൾ, പ്രദർശനങ്ങൾ എന്നിവ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. അവാർഡ് നേടിയ റേഡിയോ പരമ്പര, ആന്തോളജി പുസ്തക പരമ്പര, ടെലിവിഷൻ പ്രോഗ്രാമുകൾ, സമ്പന്നമായ മാധ്യമ വെബ്‌സൈറ്റ് എന്നിവയും ബയോണേഴ്‌സ് നിർമ്മിക്കുന്നു.

ബയോണേഴ്‌സിനെ "മൂന്ന് ദിവസത്തെ ചടങ്ങ്" ആയിട്ടാണ് സൈമൺസ് കരുതുന്നത്. സാധാരണയായി, അവരും ഔസുബെലും ഓരോ ദിവസത്തെയും പ്ലീനറി സെഷനുകൾ അഭിപ്രായങ്ങളോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. 2010-ലെ ബയോണേഴ്‌സിന്റെ അവസാന പ്രഭാതത്തിലെ അവരുടെ വാക്കാലുള്ള പ്രസംഗത്തിൽ നിന്നാണ് താഴെയുള്ള ഉപന്യാസം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്.

നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ സന്ദർഭം, അതിരുകൾ, വ്യാപ്തി എന്നിവ നിർവചിക്കുന്നതിൽ കഥകൾക്ക് ലെൻസുകൾ പോലെയാകാം, അതിനാൽ നമുക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ഈ ഇരട്ട കാഴ്ചപ്പാട് ഉപേക്ഷിക്കാം - ഒരാൾക്ക് തോൽവി ഉറപ്പാക്കുന്നതും പ്രതിരോധപരവും ഉറച്ചതുമായ നിലപാടുകളിൽ നമ്മെ പൂട്ടിയിടുന്നതുമായ സീറോ സം ഗെയിം. പകരം അനുരഞ്ജനം, സംയോജനം, പരസ്പരാശ്രിതത്വം എന്നിവ ആഘോഷിക്കുന്ന കഥകൾ നമുക്ക് വളർത്തിയെടുക്കാം. രണ്ട് ബിന്ദുക്കൾക്കിടയിലുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ദൂരം ഒരു രേഖയാണെന്നും നമ്മുടെ തലച്ചോറിന് മാത്രമേ നമ്മുടെ വഴി ചിന്തിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നുമുള്ള മിഥ്യാധാരണകൾ - തിരക്കിലായിരിക്കുക എന്നതാണ് നല്ലത് അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യമാണെന്ന് അല്ലെങ്കിൽ നമ്മെ കൂടുതൽ വിലപ്പെട്ടതാക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം പരിചരണത്തെ മറികടക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ സ്നേഹിക്കുന്നവരോടൊപ്പമായിരിക്കുക എന്ന മിഥ്യാധാരണകൾ - നമുക്ക് കമ്പോസ്റ്റ് ചെയ്യാം. സംഘർഷത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഏക ഓപ്ഷനുകൾ പോരാട്ടമോ പലായനമോ ആണെന്ന ധാരണ നമുക്ക് ഉപേക്ഷിക്കാം.

സാംസ്കാരിക നരവംശശാസ്ത്രജ്ഞനായ ആഞ്ചലസ് അരിയൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, നമ്മൾ ഒന്നോ/അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടും/ആൻഡ് എന്ന സംസ്കാരത്തിൽ നിന്ന് മാറുകയാണെന്നാണ് - പ്രത്യക്ഷമായ വിരോധാഭാസത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സത്യം നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മുടെ ഐറിസിന്റെ ദ്വാരം തുറക്കേണ്ടതുണ്ട്. പരസ്പരവിരുദ്ധമായ രണ്ട് വീക്ഷണങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടാനാവാത്തവിധം എതിർക്കപ്പെടുന്നതായി തോന്നാമെങ്കിലും, രണ്ടിനേക്കാളും വലുതായ ഒരു മൊത്തത്തെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ നമ്മുടെ ദർശനം വികസിപ്പിക്കുമ്പോൾ, പലപ്പോഴും ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു - അവ ഓരോന്നും അതിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യാൻ പര്യാപ്തമായ മൂന്നാമത്തെ മാർഗം. രണ്ടും/ആൻഡ് എന്ന സംസ്കാരത്തിൽ, വിയോജിപ്പുള്ള വീക്ഷണങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതിനുപകരം, അവർ ഉയർത്തുന്ന ദർശനം വികസിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നമുക്ക് സ്വീകരിക്കാം, ആദരവോടെയുള്ള വിയോജിപ്പ് പരിശീലിച്ചുകൊണ്ട് അവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാം. പ്രത്യക്ഷമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, മറ്റുവിധത്തിൽ കാണപ്പെടുകയോ അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ദൃശ്യമായ സത്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായിക്കും, അവയുടെ ആവിർഭാവത്തിലൂടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ആരോഗ്യത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു.

കടൽപ്പായൽ മുതൽ ഫേൺസ്, പക്ഷികളുടെ ചിറകുകൾ, മഴവില്ലുകൾ വരെ, ഒരു സർപ്പിള, ആർക്ക് അല്ലെങ്കിൽ വൃത്തത്തിന് സംഘർഷം പരിഹരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ കൂടുതൽ നേരിട്ടും, ഭംഗിയായും, ദോഷം വരുത്താതെയും ബന്ധിപ്പിക്കാനും ഉൾക്കൊള്ളാനും കഴിയുമെന്ന് പ്രകൃതി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സമുദ്രത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുകളും പ്രവാഹങ്ങളും ബാധിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, കടൽപ്പായൽ ചുരുണ്ടും സർപ്പിളവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, ഇത് പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ശക്തികളെ നേരിടാനുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിരോധശേഷി നൽകുന്നു. ഫേണുകൾ അവയുടെ മുകുളങ്ങളിൽ നിന്ന് സർപ്പിളമായി വിടരുന്നു, അനിശ്ചിതമായ കാറ്റിനെയും മഴയെയും നേരിടുമ്പോൾ അവയ്ക്ക് കൂടുതൽ ശക്തി നൽകുന്നു. മഴവെള്ളവുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്ന സൂര്യന്റെ തീയിൽ നിന്ന് മഴവില്ലിന്റെ ആർക്ക് ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ, പക്ഷികളുടെ ചിറകുകൾ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാൻ വ്യത്യസ്ത കാറ്റാടി പ്രവാഹങ്ങളിലൂടെ മുറിക്കാൻ ഭംഗിയായി വളയുമ്പോൾ, വളവുകളുടെയും വൃത്തങ്ങളുടെയും സർപ്പിളങ്ങളുടെയും വഴക്കം എങ്ങനെ വൈരുദ്ധ്യമായി തോന്നുന്ന നാവിഗേറ്റിംഗിന് പുതിയ പാതകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രകൃതി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ചൂടുള്ള ചായയിൽ ഒഴിച്ച തണുത്ത പാൽ അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ സർപ്പിളമായി മാറുമ്പോൾ, സംഘർഷത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നമ്മുടെ രേഖീയ വഴികളെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ ഞാൻ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഒകനാഗൻ ഫസ്റ്റ് പീപ്പിൾസിലെ ജീനറ്റ് ആംസ്ട്രോങ്, ഗ്രൂപ്പ് കോഹറൻസ് കൈവരിക്കുന്നതിന് ഒരു പുരാതന സംവിധാനം പ്രയോഗിക്കുന്നു. അവരുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ വീക്ഷണം ഭൂരിപക്ഷ വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് 180 ഡിഗ്രി വ്യത്യസ്തമാണ്. നേരിട്ട് എതിർക്കുന്ന ഒരാളെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, ആ വിയോജിപ്പുള്ള ശബ്ദത്തെ ഉൾക്കൊള്ളാനും സംയോജിപ്പിക്കാനും തങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്ര വലുതാകാൻ തങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാട് വികസിപ്പിക്കണമെന്ന് അവർക്കറിയാം. ആ ശബ്ദത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ കേട്ട് അതിൽ ഇഴചേർന്നില്ലെങ്കിൽ, മുഴുവൻ പൂർണ്ണമായും മാനങ്ങളുള്ളതോ, പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതോ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമോ ആകില്ലെന്ന് അവർക്കറിയാം.

കഥയെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താൻ, എതിർപ്പിൽ കുടുങ്ങിക്കിടക്കുന്നതിന്റെ കാൽസിഫിക്കേഷനിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, മൂന്നാമത്തെ വഴി കണ്ടെത്താൻ നമുക്ക് എന്ത് വിളിക്കാം?

സജീവമായ ഒരു അഗ്നിപർവ്വതമായ കിലൗയയുടെ അരികിൽ, ചെറുപ്പക്കാർ ഒരു പരമ്പരാഗത ഹുല നൃത്തം ചെയ്തു. രോമമുള്ള പുല്ലുകൾ കൊണ്ട് കിരീടമണിഞ്ഞ തലകൾ, അവരുടെ നഗ്നമായ പാദങ്ങൾ മൃദുവായി പാഡ് ചെയ്തു, സൌമ്യമായി വളച്ചു, ഗ്ലാസ് പോലെ മൂർച്ചയുള്ള അഗ്നിപർവ്വത പാറയുടെ ചരലിൽ ശക്തമായി ചവിട്ടി. വേദനയുണ്ടെങ്കിൽ, അവർ വേണ്ടത്ര കഠിനമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ലെന്ന് അവരുടെ അധ്യാപകൻ പറഞ്ഞു.

കാറ്റിനൊപ്പം ആടിയുലഞ്ഞ ശരീരങ്ങൾ, സമുദ്ര തിരമാലകൾ പോലെ അലയടിച്ചു, തുടർന്ന് കൃത്യമായി ഇണങ്ങിയ സ്റ്റാക്കാറ്റോ താളങ്ങളിൽ സമന്വയിപ്പിച്ച പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തി. അവരുടെ 50-50 പുരുഷ/സ്ത്രീലിംഗ പൂർണ്ണത ഉന്മേഷദായകവും ഉന്മേഷദായകവും ലഹരിപിടിപ്പിക്കുന്നതുമായിരുന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും ആ ലിംഗ വർണ്ണരാജിയുടെ ഏത് ബിന്ദുവിനെയും അവരുടെ എല്ലാ മനുഷ്യ കഴിവുകളിലേക്കും ആക്‌സസ് ചെയ്യാനും പ്രാർത്ഥനകൾ പൂർണ്ണമായി അർപ്പിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. പുരുഷലിംഗമോ സ്ത്രീലിംഗമോ ആയ ഒരു സ്വത്വത്തിൽ ഒതുങ്ങാതെ, നർത്തകരുടെ പൂർണ്ണത ആ ധ്രുവതയെ മറികടന്ന് ഇരുവരെയും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞു. അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യപൂർണ്ണമായ നൃത്തം വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, അത് മൂർച്ചയുള്ള കല്ലിൽ കാലുകൾ അടിക്കുന്നതിന്റെ പ്രതീക്ഷിച്ച വേദനയ്‌ക്കോ സംഘർഷത്തിനോ അപ്പുറത്തേക്ക് അവരെ ഉയർത്തി, അങ്ങനെ അവരുടെ ശരീരം പെലെ ദേവിയുമായും ഭൂമിയുമായും ആത്മാവുമായും ഉള്ള ആഴമേറിയ പവിത്രമായ ബന്ധത്തിന്റെ സംയോജിത ഉപകരണങ്ങളായി മാറി.

നമ്മൾ നേരിടുന്ന സങ്കീർണ്ണത എന്നെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. നമ്മുടെ സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാടുമായി അത്രയധികം തിരിച്ചറിയപ്പെടാതെ, അല്ലെങ്കിൽ "ശരി" ആയിരിക്കാതെ, ഈ പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തെ എങ്ങനെ നല്ല രീതിയിൽ സേവിക്കാൻ കഴിയും? പുതിയ സാധ്യതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വഴികളിലൂടെ, സർപ്പിളത്തിന്റെ വഴികളെ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്ന എതിർ ശക്തികളെ എങ്ങനെ നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാം? ഒരു സൂചന തേർഡ് പോസിബിലിറ്റി ലീഡർഷിപ്പിൽ നിന്നാണ് ലഭിക്കുന്നത്, പല മേഖലകളിലും ഫലപ്രദമാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ശൈലി. ബിറൂട്ട് റെജിൻ എന്ന സ്ത്രീ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഇത്, നമ്മുടെ എല്ലാ വശങ്ങളിലും ഏറ്റവും മികച്ചത് കൊണ്ടുവരുന്നു. പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതും പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ലിംഗ സ്വത്വങ്ങളുടെ തെറ്റായ വൈരുദ്ധ്യത്തെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതിനിടയിൽ, നമ്മുടെ എല്ലാ ബന്ധ ബുദ്ധികളെയും സ്വീകരിക്കുന്നതിനും, വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവിതരീതികളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള മറ്റൊരു പാത ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

മനുഷ്യ സംഘടനകൾ സങ്കീർണ്ണവും അഡാപ്റ്റീവ് സിസ്റ്റങ്ങളുമാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു, പരമ്പരാഗതമായ, ആജ്ഞാ നിയന്ത്രണ രീതിയിലുള്ള മാനേജ്മെന്റ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയെയും പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിനെയും അനിവാര്യമായും ദുർബലപ്പെടുത്തും. പഠന സംവിധാനങ്ങളായി സ്ഥാപനങ്ങളെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന്, സങ്കീർണ്ണതാ ശാസ്ത്രം ബന്ധങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് ശ്രദ്ധ മാറ്റണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, വേർതിരിവ് അല്ലെങ്കിൽ വ്യതിരിക്തതയ്ക്ക് പകരം തമ്മിലുള്ള മേഖലയ്ക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു. വ്യക്തിയെക്കാൾ കൂട്ടായ വെബ്ബിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു. വ്യതിചലനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനോ ശ്രേണിപരമായി ധ്രുവീകരിക്കുന്നതോ മത്സരിക്കുന്നതോ ആയ വാദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനോ പകരം, ഏകീകരണ മേഖലയിലേക്ക്, ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പൊതുവായ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഇത് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു സംവിധാനത്തെ നന്നായി നയിക്കാനും നയിക്കാനും, ഉള്ളിൽ നിന്നും പുറത്തുനിന്നും ഒരേസമയം കാണാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സമഗ്രമായ വീക്ഷണം ആവശ്യമാണ്. തദ്ദേശീയ ഷാമന്മാർ വളരെക്കാലമായി "മുകളിൽ പോലെ, അങ്ങനെ താഴെ" എന്ന് പഠിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, കാരണം ഒരു സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഏത് ഭാഗവും മുഴുവൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും ഒരു ഫ്രാക്റ്റലായി വർത്തിക്കും. ഈ മൂന്നാം വഴി നേതൃത്വത്തിന്, ഒറ്റയ്ക്ക് കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ലക്ഷ്യമോ കാഴ്ചപ്പാടോ നിലനിർത്തുന്നതിനുപകരം, പാറ്റേണുകളെ തിരിച്ചറിയാനും അവയുമായി വഴക്കത്തോടെ പൊരുത്തപ്പെടാനും കഴിയേണ്ടതുണ്ട്. ഈ പരിതസ്ഥിതിയിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന നേതാക്കൾ ശക്തമായി വികസിപ്പിച്ച പുരുഷ മൂല്യങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും - പ്രവർത്തനാധിഷ്ഠിതം, വിശകലനപരം, ഉൽപ്പാദനപരം എന്നിവ പോലെ - കൊണ്ടുവരുന്നു, മാത്രമല്ല പോഷണം, സഹകരണം, ബന്ധ ബുദ്ധി എന്നിവയുൾപ്പെടെ ശക്തമായി വികസിപ്പിച്ച സ്ത്രീ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

സങ്കീർണ്ണമായ അഡാപ്റ്റീവ് സിസ്റ്റങ്ങളിൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന മൂന്നാം സാധ്യതാ നേതാക്കൾ സാധാരണയായി മൂന്ന് സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

•അവർ ആളുകളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒത്തുചേരൽക്കാരാണ്, അവകാശം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടവരെയോ അരികുവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരെയോ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്.
•അവ വൈരുദ്ധ്യാത്മകമാണ്, തീയും വെള്ളവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഉഗ്രരും, ദൃഢനിശ്ചയമുള്ളവരും, സ്ഥിരോത്സാഹമുള്ളവരുമായിരിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരും, വഴക്കമുള്ളവരും, ദുർബലരും, സഹാനുഭൂതിയുള്ളവരുമായി തുടരുന്നവരുമാണ്.
•അവർ സമഗ്രരാണ്, വലിയ ചിത്രം കാണുന്നതിലും ഉള്ളിലെ ബന്ധങ്ങൾ കാണുന്നതിലും സമർത്ഥരാണ്. സ്വന്തമാകാനുള്ള വഴി നമ്മൾ എങ്ങനെ കണ്ടെത്തും?

സ്വന്തമായുള്ള സ്ഥലത്തേക്കുള്ള നമ്മുടെ വീട്ടിലേക്കുള്ള വഴി എങ്ങനെ കണ്ടെത്തും?

ഹവായിയൻ മാതൃഭാഷ ഒരു മൗലിക ഭാഷയാണ്. ഓരോ അക്ഷരത്തിലും സംസാരിക്കുന്നവർ ഭൂമി, വായു, അഗ്നി, ജലം എന്നിവയുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെയാണ് വിളിച്ചോതുന്നത്. ഓരോ വാക്യവും അല്ലെങ്കിൽ വാക്യവും, തങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയാണെന്നതിന് നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥനയായി മാറുന്നു. ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള അത്തരമൊരു മാർഗം നമ്മിൽ ആരാണ് ആഗ്രഹിക്കാത്തത്?

വെബിലെ നമ്മുടെ സ്ഥാനം എങ്ങനെ ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയും, നമ്മുടെ ബന്ധങ്ങളുമായി വീണ്ടും ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയും?
ഒരുപക്ഷേ അത് മൂന്നാമതൊരു വഴി പരിശീലിച്ചുകൊണ്ടും നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അധ്യാപകരെ വിനയപൂർവ്വം ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ടുമായിരിക്കാം - അവ ജനിച്ച അതേ നദിയിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്തുന്ന സാൽമൺ മത്സ്യങ്ങളുടെ ജ്ഞാനത്തിനായി, ഭൂമിയുടെ നീല ഭൂഖണ്ഡത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന കടലാമകൾക്കായി, വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അവ വിരിയിച്ച അതേ കടൽത്തീരത്ത് മുട്ടയിടാൻ മടങ്ങിവരുന്നതിനായി, നമ്മുടെ പുരാതന പൂർവ്വിക ഓർമ്മകൾ വഹിക്കുന്ന തിമിംഗലങ്ങൾക്കായി.

നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ അടച്ചു കാണാൻ, മുട്ടുകൾ മടക്കി ഭൂമിയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ അനുഭവിക്കാൻ ശ്രവിക്കാൻ, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശപ്രകാരം സഞ്ചരിക്കാൻ, നമ്മുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ, ദർശനങ്ങൾ, അവബോധം, നമുക്ക് മുമ്പ് വന്നവരുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കാൻ.

കൗൺസിലിൽ ഇരുന്ന് കേൾക്കാനും പഠിക്കാനുമുള്ള വൃത്തങ്ങളുടെ ശക്തി നമുക്ക് വീണ്ടും കണ്ടെത്താം; ഏറ്റവും നിശബ്ദമായ, വിലമതിക്കാത്ത അല്ലെങ്കിൽ നമ്മൾ പഠിക്കാൻ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ശബ്ദങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ജ്ഞാനത്തെ വിശ്വസിക്കാനുള്ള ശക്തി. നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് തിടുക്കം കൂട്ടാതെ, മൊത്തത്തിലുള്ള ബുദ്ധി ഉയർന്നുവരുന്നതിനായി ക്ഷമയോടെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതിന്റെ ശക്തി നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം.

നമ്മൾ ഏറ്റവും സ്നേഹിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നിനുവേണ്ടി നിലകൊള്ളുന്നതിനുള്ള ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പ് നമുക്ക് അപകടത്തിലാക്കാം - ആദ്യ ചുവടുവയ്പ്പ് ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഒരിക്കൽ നമ്മൾ അത് എടുത്തുകഴിഞ്ഞാൽ പത്തിരട്ടിയായി നമുക്ക് നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാം.

നമുക്ക് സ്വയം വളരാനും, പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവുകൾ വളർത്തിയെടുക്കാനും, താരതമ്യം, ശ്രേണിക്രമീകരണം, ഒറ്റപ്പെടൽ എന്നിവയിലേക്കുള്ള നമ്മുടെ ശീലമാക്കിയ പ്രവണതകളെ നിയന്ത്രിക്കാനും പരിശീലിക്കാം. നമ്മുടെ നിരാശയുടെ ആഴം അനുഭവിക്കാൻ നമുക്ക് തയ്യാറാകാം, അങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് ഉയരാനുള്ള സാധ്യതയിലേക്ക് നമുക്ക് സ്വയം സ്വപ്നം കാണാൻ കഴിയും. നമ്മുടെ മുറിവുകളാൽ നമുക്ക് അറിവ് ലഭിക്കുമെങ്കിലും അവയാൽ നിർവചിക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ.

സഹാനുഭൂതിയുടെ ശക്തിയും മറ്റുള്ളവരുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ ലോകത്തെ കാണാൻ പരിശീലിക്കുന്നതും നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം. ഈ മഹത്തായ പരസ്പരാശ്രിത വലയിൽ, മറ്റുള്ളവർക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചാലും അത് നമുക്ക് സംഭവിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് നമ്മെത്തന്നെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാം.

നമ്മുടെ കലാകാരന്മാർ മുന്നോട്ടുള്ള വഴികൾ തുറക്കുമെന്ന് നാം നോക്കുമ്പോൾ, കലയ്ക്ക് പുതിയ സാധ്യതകൾ വെളിപ്പെടുത്താനും ഉണർത്താനും കഴിയുമെന്ന് അത് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കട്ടെ.

നമ്മുടെ ഒരേയൊരു വീടിന് അവകാശപ്പെട്ടതാണെന്ന് നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം, ആഘോഷിക്കാം, വിളിച്ചോതിക്കാം. വ്യോമിംഗിലും, അലാസ്കയിലും, മിക്കവാറും എല്ലാ പുരുഷന്മാർക്കും, സ്ത്രീകൾക്കും, കുട്ടികൾക്കും എണ്ണ, വാതക വ്യവസായങ്ങളിൽ നിന്ന് നഷ്ടപരിഹാരം ലഭിക്കുന്നു. ഇത് പ്രാങ് ഹോൺ ആന്റിലോപ്പുകളാൽ നിറഞ്ഞ ഒരു സംസ്ഥാനം കൂടിയാണ്, മിക്കവാറും എല്ലാ വ്യോമിംഗ് സ്വദേശികളും സമതലങ്ങളിലൂടെ ചാടുമ്പോൾ അവരുടെ ഹൃദയം കുതിക്കുന്നത് കണ്ടിട്ടുള്ളതോ, അഭിനന്ദിച്ചിട്ടുള്ളതോ, അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ളതോ ആയ ജീവികൾ. താഴ്ന്ന 48 സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ കുടിയേറ്റ പാതകളിൽ ഒന്നാണ് ഈ മൃഗങ്ങൾക്കുള്ളത്. ഗുരുത്വാകർഷണത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായതുപോലെ അവ ഭൂപ്രകൃതികളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. 6,000 മൈൽ ദൈർഘ്യമുള്ള അവയുടെ കുടിയേറ്റം ഇപ്പോൾ ചുറ്റുപാടുകളും വികസനവും വഴി തടയപ്പെടുന്നു.

എഴുത്തുകാരനും പ്രകൃതിശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ടെറി ടെമ്പസ്റ്റ് വില്യംസ്, ശിൽപി ബെൻ റോത്ത്, കലാകാരി ഫെലീഷ്യ റിസോർ എന്നിവർ ചേർന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ഒരു കലാ ഇൻസ്റ്റാളേഷനായ കൗൺസിൽ ഓഫ് പ്രോങ്‌ഹോൺ അനുഭവിക്കാൻ ഞാൻ നിങ്ങളെ ക്ഷണിക്കുന്നു. 23 പ്രോങ്‌ഹോൺ ആന്റലോപ്പ് തലയോട്ടികളുടെ ഒരു വൃത്തം നിറഞ്ഞ ഒരു മുറ്റത്തേക്ക് നിങ്ങൾ നടക്കുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. ആറടി ഉയരമുള്ള വെളുത്ത സ്റ്റേണുകളിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഇവയുടെ കൂർത്ത മൂക്കുകൾ അകത്തേക്ക് അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു; വളഞ്ഞ കൊമ്പുകൾ മുകളിലേക്ക് വളയുന്നു. മധ്യത്തിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, അവയുടെ കണ്ണുകളുടെ ശൂന്യമായ സോക്കറ്റുകൾ നിങ്ങളെ കാണുന്നു.

ടെറി ടെമ്പസ്റ്റ് വില്യംസ് തന്റെ "കൗൺസിൽ ഓഫ് പ്രോങ്‌ഹോൺ" എന്ന കവിതയിൽ പറയുന്നതുപോലെ,

ഞങ്ങൾ, കൗൺസിൽ
പ്രോങ്‌ഹോണിലെ
വിളിച്ചുകൂട്ടി
സാക്ഷികളായി
ഈ നിമിഷം വരെ
സമയത്ത്
നമ്മുടെ കണ്ണുകൾ
കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു
ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക്
മനുഷ്യരുടെ
ചോദിക്കൂ
എന്ത് തരം
ലോകത്തിലെ
നീ സൃഷ്ടിക്കുകയാണോ?
നമുക്ക് കഴിയുമ്പോൾ
മേലിൽ ഇല്ല
കാറ്റാടിക്കുതിരകളായി ഓടുക
പക്ഷേ തരംതാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു
കാണാൻ
വേലികൾക്ക് പിന്നിൽ
സ്വപ്നം കാണുന്നു, സ്വപ്നം കാണുന്നു
ആത്മാവിന്റെ
കുടിയേറ്റങ്ങളോ?

2010 സെപ്റ്റംബർ 8

തടസ്സങ്ങളിലൂടെയും, ശീലങ്ങളിലൂടെയും, ഭയങ്ങളിലൂടെയും നമ്മുടെ വഴികൾ കണ്ടെത്തി, നമുക്ക് ഒരുമിച്ച് ഈ കുടിയേറ്റം നടത്താം. നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സൗന്ദര്യം, സ്നേഹം, സത്യം എന്നിവയാൽ നയിക്കപ്പെടാം. അവർക്കും നമുക്കുമായി പാതകളെ സ്വതന്ത്രമാക്കാം. പരസ്പരം കൈകൾ നീട്ടാനും, നമ്മുടെ മുൻപേ വന്നവരുടെ മാർഗനിർദേശം ചോദിക്കാനും, നമുക്കിടയിൽ നടക്കുന്നവരുടെയും, നീന്തുന്നവരുടെയും, പറക്കുന്നവരുടെയും, ഇഴയുന്നവരുടെയും മാർഗനിർദേശം കേൾക്കാനും നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം.

ആമേൻ, ആവുമൺ, ആഹോ, ആഷേ.