Lideratge De La Tercera Via

Recorrent a arcs, cercles i espirals per trobar el camí a casa

Nina Simons exemplifica la guia de Mahatma Gandhi per "Sigues el canvi que vols veure al món". Sempre s'ha sentit cridada a transformar la cultura, a fer-la més inclusiva, tolerant i justa. I ara, dècades després d'una vida rica en experiència, està sent el canvi que vol veure modelant el lideratge de les dones al món.

El camí vital de Simons no ha estat ni una línia recta ni lògica. Una novaiorquesa, originalment va intentar canviar el món a través del teatre, la música i el cinema. Però quan ella i el seu marit (empresari social i cineasta Kenny Ausubel) van visitar Gila, Nou Mèxic, "va sentir com si l'esperit del món natural em toqués a l'espatlla i em digués: 'Ara esteu treballant per a mi'".

Es va dedicar plenament al desenvolupament de llavors d'herència, agricultura ecològica i sucs nutricionals com a agents del canvi social. Aprofitant la seva habilitat per orquestrar diversos grups de persones per treballar junts cap a un propòsit superior, va guiar les empreses emergents d'Ausubel, Seeds of Change i Odwalla, cap a la prominència nacional mitjançant enfocaments innovadors i basats en la comunitat de gestió corporativa i màrqueting estratègic.

El 1990, ella i Ausubel van cofundar l'organització sense ànim de lucre Bioneers ("Revolution from the Heart of Nature"), produint una conferència anual que atreu milers de persones a San Rafael, Califòrnia a l'octubre. Les presentacions, panells, conferències i exposicions de l'esdeveniment reuneixen activistes socials, ecologistes, innovadors tecnològics, periodistes i conservadors de la saviesa indígenes coneguts internacionalment amb un públic compromès per sembrar i propagar el canvi col·lectiu amb solucions generalment inspirades en la natura. Bioneers també produeix una sèrie de ràdio premiada, sèries de llibres d'antologia, programes de televisió i un lloc web de rich media.

Simons pensa en Bioneers com "una cerimònia de tres dies". Normalment, ella i Ausubel obren les sessions plenàries de cada dia amb comentaris. L'assaig següent es va desenvolupar a partir de la seva intervenció oral al matí final de Bioneers, 2010.

COM QUE LES HISTÒRIES PODEN SER COM LES LENTS A l'hora de definir el context, els límits i l'abast de la nostra visió, deixem de banda aquesta perspectiva dual que hem heretat: el joc de suma zero que assegura que algú perdi i que ens tanca en postures defensives i assertives. Conreem contes que celebrin la reconciliació, la integració i la interdependència. Compostem els mites que la distància més curta entre dos punts és una línia i que només el nostre cervell pot pensar en el nostre camí: el mite que estar ocupat és millor o necessari o ens fa més valuosos o supera la cura de nosaltres mateixos o estar amb els que estimem. Deixem de pensar que les úniques opcions per abordar el conflicte són la lluita o la fugida.

L'antropòleg cultural Angeles Arrien suggereix que estem canviant d'una cultura de les dues o les dues, una que requereix obrir l'obertura dels nostres iris per percebre millor la veritat que envolta l'aparent paradoxa. Tot i que dues opinions en conflicte poden semblar irreconciliablement oposades, quan ampliem la nostra visió prou com per abastar un tot més gran que tots dos, sovint sorgeix una nova realitat: una tercera manera prou gran com per abordar cadascun d'ells dins del seu àmbit. En una cultura tant/i en comptes d'evitar punts de vista discrepants, podríem aprofitar l'oportunitat que plantegen per ampliar la visió, explorant-les mitjançant la pràctica d'un desacord respectuós. Les contradiccions aparents poden servir per fer visibles veritats que potser no s'haurien vist o reconegut d'una altra manera, enriquint la salut del conjunt amb la seva emergència.

Des d'algues fins a falgueres, ales d'ocells i arc de Sant Martí, la natura revela que una espiral, un arc o un cercle poden connectar-se i abastar, mentre resolen els conflictes, de manera més directa, elegant i sense causar danys. Quan són colpejades per les marejades i els corrents de l'oceà, les algues s'enrotllen i s'espiran en adaptació, confereixen una resiliència notable per resistir les forces en conflicte. Les falgueres es despleguen dels seus brots en espirals, oferint-los una major força mentre s'enfronten a vents i pluja incerts per estirar-se a tota la seva alçada. A mesura que l'arc de Sant Martí emergeix del foc del sol trobant-se amb l'aigua de pluja, i a mesura que les ales dels ocells es dobleguen amb gràcia per tallar corrents de vent dispars per navegar, la natura revela com la flexibilitat de les corbes, cercles i espirals crea nous camins per navegar en aparent contradicció. A mesura que la llet freda abocada al te calent provoca una espiral de reconciliació, em recorda qüestionar les nostres maneres lineals d'abordar el conflicte.

Jeannette Armstrong, dels primers pobles d'Okanagan, practica un sistema antic per assolir la coherència del grup. En la seva cultura, la perspectiva més valorada és aquella que té una distància de 180 graus des de la visió majoritària. Quan es troben amb algú la posició del qual és diametralment oposada, saben que han d'ampliar la seva visió per ser prou gran com per abastar i integrar aquesta veu dissident. Saben que sense escoltar i teixir en la perspectiva d'aquesta veu, el conjunt no serà totalment dimensional, resistent o complet.

Per transformar la història, per escapar de la calcificació d'estar atrapats en l'oposició, a què podríem demanar per trobar una tercera via?

A la vora del Kilauea, un volcà actiu, els joves van ballar un hula tradicional. Caps coronats d'herbes peludes, els seus peus descalços encoixinats suaument, flexionats suaument i trepitjats amb força sobre grava de roca volcànica afilada com el vidre. Si els feia mal, va dir el seu professor, no estaven resant prou.

Els cossos es balancejaven amb els vents, s'ondulaven com les ones de l'oceà i després oferien oracions sincopades en ritmes de staccato afinats amb precisió. La seva totalitat masculina/femenina de 50 a 50 anys era estimulant, animadora i embriagadora. Cadascun va poder invocar qualsevol punt d'aquest espectre de gènere per accedir a totes les seves capacitats humanes, per oferir les seves oracions plenament. Sense limitar-se a una identitat masculina o femenina, la totalitat dels ballarins va transcendir aquesta polaritat i les va abastar a totes dues. La seva dansa decidida era tan poderosa que els va aixecar més enllà del dolor o el conflicte previst dels peus que copejaven pedra afilada, de manera que els seus cossos es van convertir en instruments integrats d'una relació sagrada més profunda amb la deessa Pelé, amb la Terra, amb l'esperit.

Em descobreix la complexitat que ens enfrontem. Com ens podríem apropar a servir aquest temps transformador d'una bona manera, sense identificar-nos tant amb la nostra pròpia perspectiva, ni tenir "raó", que afegim a la polarització? Com podem navegar per forces oposades per ajudar a identificar els camins de l'espiral, maneres que revelen noves possibilitats? Una pista ve de Third Possibility Leadership, un estil que està demostrant eficaç en moltes àrees. Desenvolupat per una dona anomenada Birute Regine, també aporta el millor de tots els aspectes de nosaltres mateixos. Revela un altre camí per abraçar totes les nostres intel·ligències relacionals, per integrar diferents maneres de ser alhora que conciliar la falsa contradicció de les identitats de gènere heretades i limitants.

Les organitzacions humanes són sistemes complexos i adaptatius, diu, on un estil de gestió tradicional de comandament i control perjudicarà inevitablement la creativitat i l'adaptabilitat del sistema. Per millorar les organitzacions com a sistemes d'aprenentatge, la ciència de la complexitat exigeix ​​un canvi d'enfocament cap al món de les relacions, prioritzant l'àmbit de l'entre en comptes del separat o diferent. Prioritzar la xarxa del col·lectiu per sobre de l'individu. Suggereix atendre el camp unificador, els punts en comú que connecten, en lloc de reforçar la divergència o comprar arguments que polaritzan o competeixen jeràrquicament.

Per navegar i dirigir bé un sistema complex requereix una visió holística, que pugui veure des de dins i fora alhora. Els xamans nadius han ensenyat durant molt de temps "com a dalt, així a sota", ja que qualsevol part d'un sistema pot servir com a fractal per revelar i comprendre el conjunt. Aquesta tercera via de lideratge requereix ser capaç de reconèixer i adaptar-se amb flexibilitat als patrons, en lloc de tenir un objectiu o una perspectiva enfocats individualment. Els líders que prosperen en aquest entorn no només aporten valors i comportaments masculins fortament desenvolupats, com ara estar orientats a l'acció, analítics i generatius, sinó que també encarnen trets femenins fortament desenvolupats, com ara l'alimentació, la col·laboració i la intel·ligència relacional.

Els líders de la tercera possibilitat, que floreixen en sistemes adaptatius complexos, solen mostrar tres trets:

•Són recol·lectors que aglutinen la gent i tenen cura d'incloure els que estan desautoritzats o marginats.
•Són paradoxals, engloben foc i aigua, capaços de ser alhora ferotges, decisius i perseverants, alhora que es mantenen flexibles, vulnerables i empàtics.
•Són holístics, capaços de veure el panorama general així com les connexions interiors. Com trobarem el camí de casa a la pertinença?

Com trobarem el camí de casa a la pertinença?

La llengua nativa hawaiana és una llengua elemental. Amb cada síl·laba els parlants estan invocant la seva relació amb la Terra, l'Aire, el Foc i l'Aigua. Cada frase o frase es converteix en una pregària ofert en agraïment per la pertinença. Qui de nosaltres podria no desitjar aquesta manera de comunicar-se?

Com podem recordar el nostre lloc a la xarxa, reconnectar amb les nostres relacions?
Potser és practicant una tercera via i escoltant amb humilitat els professors que ens envolten, per la saviesa dels salmons que troben el camí cap a casa al mateix riu del qual van néixer, per les tortugues marines que naveguen pel continent blau de la Terra per tornar a posar els seus ous a la mateixa platja on van néixer anys abans, per a les nostres balenes antigues.

Pot ser tancant els ulls per veure, escoltant amb els genolls flexionats per sentir les instruccions de la Terra, navegant sota la guia del nostre cor i atenent els nostres somnis, visions i intuïcions i la guia dels que ens van precedir.

Que redescobrim el poder dels cercles, de reunir-nos en consell per escoltar i aprendre; el poder de confiar en la saviesa que emergeix de les veus més tranquil·les, menys valorades o de les que menys esperem aprendre. Que recordem el poder d'escoltar pacientment perquè sorgeixi la intel·ligència del conjunt, sense precipitar-nos cap a conclusions.

Que puguem arriscar-nos a fer el primer pas de defensar allò que més estimem i valorem: sabent que el primer pas és el més difícil i confiant que un cop ho fem ens trobarem per deu vegades.

Que practiquem créixer nosaltres mateixos, cultivant les nostres capacitats per connectar i frenar les nostres tendències habituades cap a la comparació, la jerarquia i l'aïllament. Que estiguem disposats a sentir les profunditats de la nostra desesperació per somiar-nos amb la possibilitat de volar junts. Que estiguem informats per les nostres ferides però no definits per elles.

Que recordem el poder de l'empatia i practiquem veure el món amb els ulls dels altres. En aquesta gran xarxa interdependent podem recordar-nos a nosaltres mateixos que el que els passa als altres ens passa a nosaltres.

Que l'art ens recordi que pot revelar i despertar noves possibilitats mentre mirem els nostres artistes per revelar camins a seguir.

Que recordem, celebrem i invoquem la nostra pertinença a la nostra única i única llar. A Wyoming, com a Alaska, gairebé tots els homes, dones i nens reben una compensació de les indústries del petroli i el gas. També és un estat ple d'antílops berrends, criatures que gairebé tots els nadius de Wyoming han vist, han admirat o han sentit els seus cors al galop mentre salten per les planes. Aquests animals tenen una de les vies migratòries més llargues als 48 estats inferiors. Van lligar paisatges com si s'alliberessin de la gravetat. Les seves migracions de 6.000 milles ara estan sent frustrades pels tancaments i el desenvolupament.

Et convido a viure el Council of Pronghorn, una instal·lació artística creada conjuntament per l'escriptor i naturalista Terry Tempest Williams, l'escultor Ben Roth i l'artista Felicia Resor. Imagina que entres a un pati ple d'un cercle de 23 cranis d'antílop berrend. Muntats sobre estaques blanques d'uns sis peus d'alçada, els seus nas punxeguts mirant cap a dins; les seves banyes corbes s'arcen cap amunt. Dempeus al centre, et veuen les orbites buides dels seus ulls.

Com diu Terry Tempest Williams al seu poema "Council of Pronghorn",

Nosaltres, el Consell
de Pronghorn
s'han convocat
com a testimonis
a aquest moment
en el temps
quan els nostres ulls
ganes de mirar
als cors
dels humans
i preguntar
quin tipus
del món
estàs creant
quan podem
ja no
córrer com Windhorses
però estan relegats
a mirar
darrere de les tanques
somiant, somiant
de l'Esperit
Migracions?

8 de setembre de 2010

Que fem aquesta migració junts, trobant el nostre camí a través d'obstacles, hàbits i pors. Guiats per la bellesa, l'amor i la veritat que ens envolten. Que alliberem els camins, per a ells i per a nosaltres. Que ens recordem d'arribar a les mans dels altres, de demanar la guia dels que ens han precedit, d'escoltar la guia d'aquells que caminen, neden, volen i s'arrosseguen entre nosaltres.

Amen, Awomen, Aho i Ashe.