Arweinyddiaeth Trydydd Ffordd

Troi at arcau, cylchoedd a throellau i ddod o hyd i'n ffordd adref

Mae Nina Simons yn enghreifftio arweiniad Mahatma Gandhi i “Byddwch y newid rydych chi am ei weld yn y byd.” Mae hi bob amser yn teimlo ei bod yn cael ei galw i drawsnewid diwylliant, i'w wneud yn fwy cynhwysol, goddefgar a chyfiawn. Ac yn awr, ddegawdau ar ôl bywyd llawn profiad, hi yw'r newid y mae hi eisiau ei weld trwy fodelu arweinyddiaeth menywod yn y byd.

Nid yw llwybr bywyd Simons wedi bod yn llinell syth na rhesymegol. Yn Efrog Newydd, ceisiodd yn wreiddiol newid y byd trwy theatr, cerddoriaeth a ffilm. Ond pan ymwelodd hi a’i gŵr (entrepreneur cymdeithasol a gwneuthurwr ffilmiau Kenny Ausubel) â Gila, New Mexico, roedd hi’n “teimlo fel petai ysbryd y byd naturiol wedi fy nhapio ar fy ysgwydd a dweud, ‘Rydych chi’n gweithio i mi nawr.”

Neidiodd yn llawn i ddatblygu hadau heirloom, ffermio organig a sudd maethol fel cyfryngau ar gyfer newid cymdeithasol. Gan dynnu ar ei sgil i drefnu grwpiau amrywiol o bobl i weithio gyda'i gilydd tuag at ddiben uwch, fe arweiniodd gwmnïau cychwynnol Ausubel, Seeds of Change ac Odwalla, i amlygrwydd cenedlaethol trwy ddulliau cymunedol ac arloesol o reoli corfforaethol a marchnata strategol.

Ym 1990 cyd-sefydlodd hi ac Ausubel y Bioneers di-elw ("Chwyldro o Galon Natur"), gan gynhyrchu cynhadledd flynyddol sy'n denu miloedd i San Rafael, California ym mis Hydref. Mae cyflwyniadau, paneli, prif anerchiadau ac arddangosiadau'r digwyddiad yn dod ag ymgyrchwyr cymdeithasol adnabyddus yn rhyngwladol, amgylcheddwyr, arloeswyr technolegol, newyddiadurwyr a cheidwaid doethineb cynhenid ​​ynghyd â chynulleidfa ymgysylltiol i hadu a lluosogi newid cyfunol gydag atebion sydd fel arfer wedi'u hysbrydoli gan natur. Mae Bioneers hefyd yn cynhyrchu cyfres radio arobryn, cyfres o lyfrau blodeugerdd, rhaglenni teledu a gwefan cyfryngau cyfoethog.

Mae Simons yn meddwl am Bioneers fel “seremoni tri diwrnod.” Yn nodweddiadol, mae hi ac Ausubel yn agor sesiynau llawn bob dydd gyda sylwadau. Datblygwyd y traethawd isod o’i hanerchiad llafar ar fore olaf Bioneers, 2010.

GAN Y GALL STRAEON FOD FEL LENSAU WRTH ddiffinio cyd-destun, terfynau a chwmpas ein gweledigaeth, gadewch i ni daflu’r persbectif deuol hwn yr ydym wedi’i etifeddu—y gêm sero swm sy’n sicrhau bod rhywun yn colli ac sy’n ein cloi mewn ystumiau amddiffynnol a phendant. Gadewch i ni feithrin chwedlau sy'n dathlu cymod, integreiddio a chyd-ddibyniaeth yn lle hynny. Gadewch i ni gompostio’r mythau mai llinell yw’r pellter byrraf rhwng dau bwynt ac y gall ein hymennydd ni yn unig feddwl ein ffordd drwyddo—y myth bod bod yn brysur yn well neu’n angenrheidiol neu’n ein gwneud ni’n fwy gwerthfawr neu’n drech na hunanofal neu fod gyda’r rhai rydyn ni’n eu caru. Gadewch i ni daflu'r syniad mai ymladd neu ffoi yw'r unig opsiynau ar gyfer mynd i'r afael â gwrthdaro.

Mae anthropolegydd diwylliannol Angeles Arrien yn awgrymu ein bod ni'n symud o'r naill / neu'r llall / a diwylliant - un sy'n gofyn am agor agorfa ein irises i ganfod yn well y gwir sy'n amgylchynu paradocs ymddangosiadol. Er y gall dwy farn sy'n gwrthdaro ymddangos yn anghymodlon yn erbyn, pan fyddwn yn ehangu ein gweledigaeth ddigon i gwmpasu cyfanwaith sy'n fwy na'r ddau, mae realiti newydd yn dod i'r amlwg yn aml - trydedd ffordd sy'n ddigon mawr i fynd i'r afael â phob un ohonynt o fewn ei faes. Mewn diwylliant fel ei gilydd/yn hytrach nag osgoi safbwyntiau anghydnaws, efallai y byddwn yn manteisio ar y cyfle y maent yn ei godi i ehangu gweledigaeth, gan eu harchwilio trwy ymarfer anghytundeb parchus. Gall gwrthddywediadau amlwg wneud gwirioneddau gweladwy na fyddent efallai wedi'u gweld na'u cydnabod fel arall, gan gyfoethogi iechyd y cyfan trwy eu hymddangosiad.

O wymon i redyn, adenydd adar ac enfys, mae natur yn datgelu y gall troellog, arc neu gylch gysylltu a chwmpasu - wrth ddatrys gwrthdaro - yn fwy uniongyrchol, yn gain a heb greu niwed. Pan gaiff ei swatio gan riptidau a cherhyntau'r cefnfor, mae gwymon yn cyrlio a throellau wrth addasu, gan roi gwydnwch rhyfeddol ar gyfer hindreulio grymoedd gwrthdaro. Mae rhedyn yn dadorchuddio o'u blagur mewn troellau, gan roi mwy o gryfder iddynt wrth iddynt wynebu gwyntoedd ansicr a glaw i ymestyn i'w llawn uchder. Wrth i arc yr enfys ddod allan o dân yr haul yn cwrdd â dŵr glaw, ac wrth i adenydd adar blygu'n osgeiddig i dorri trwy gerhyntau gwynt gwahanol i lywio, mae natur yn datgelu sut mae hyblygrwydd cromliniau, cylchoedd a throellau yn creu llwybrau newydd ar gyfer llywio gwrthddweud ymddangosiadol. Wrth i laeth oer arllwys i de poeth ennyn troell o gymod, fe’m hatgoffir i gwestiynu ein ffyrdd llinol o fynd i’r afael â gwrthdaro.

Mae Jeannette Armstrong, o Bobl Gyntaf Okanagan, yn ymarfer system hynafol ar gyfer cyrraedd cydlyniad grŵp. Yn eu diwylliant y persbectif mwyaf gwerthfawr yw un sydd 180 gradd ar draws o farn y mwyafrif. Wrth ddod ar draws un y mae ei safbwynt yn hollol wrthwynebol, gwyddant fod yn rhaid iddynt ehangu eu gweledigaeth i fod yn ddigon mawr i gwmpasu ac integreiddio'r llais anghydsyniol hwnnw. Gwyddant na fydd y cyfanwaith yn gwbl ddimensiwn, yn wydn nac yn gyflawn, heb glywed a gwau ym mhersbectif y llais hwnnw.

I drawsnewid y stori, i ddianc rhag y calcheiddiad o fod yn sownd mewn gwrthwynebiad, beth allwn ni alw arno i ddod o hyd i drydedd ffordd?

Ar gyrion Kilauea, llosgfynydd gweithredol, roedd pobl ifanc yn dawnsio hwla traddodiadol. Coronwyd y pennau â gweiriau blewog, eu traed noeth wedi'u padio'n feddal, yn plygu'n ysgafn ac yn gwthio'n galed ar raean o graig folcanig mor finiog â gwydr. Os yw'n brifo, meddai eu hathro, nid oeddent yn gweddïo'n ddigon caled.

Roedd cyrff yn siglo gyda'r gwyntoedd, yn donnog fel tonnau cefnfor ac yna'n cynnig gweddïau trawsacennog mewn rhythmau staccato wedi'u cyweirio'n fanwl gywir. Roedd eu cyfanrwydd gwrywaidd/benywaidd 50-50 yn gyffrous, yn fywiog ac yn feddwol. Roedd pob un yn gallu galw ar unrhyw bwynt yn y sbectrwm rhyw hwnnw i gael mynediad at eu holl alluoedd dynol, i offrymu eu gweddïau yn llawn. Heb gael eu cyfyngu i hunaniaeth a oedd naill ai'n wrywaidd neu'n fenywaidd, roedd cyfanrwydd y dawnswyr yn uwch na'r polaredd hwnnw ac yn cwmpasu'r ddau ohonynt. Roedd eu dawns bwrpasol mor bwerus fel ei fod yn eu codi y tu hwnt i'r boen neu wrthdaro traed a ragwelwyd yn taro carreg finiog fel bod eu cyrff yn dod yn offerynnau integredig o berthynas gysegredig ddyfnach i'r dduwies Pele, i'r Ddaear, i ysbryd.

Mae’r cymhlethdod sy’n ein hwynebu yn fy nychryn. Sut gallwn ni ddod â’n hunain i wasanaethu’r amser trawsnewidiol hwn mewn ffordd dda, heb ddod mor uniaethu â’n persbectif ein hunain, na bod yn “gywir,” nes inni ychwanegu at y pegynnu? Sut gallwn ni lywio grymoedd gwrthwynebol i helpu i nodi ffyrdd y troellog, ffyrdd sy'n datgelu posibiliadau newydd? Daw un cliw o Third Possibility Leadership, arddull sy'n profi'n effeithiol mewn sawl maes. Wedi'i ddatblygu gan fenyw o'r enw Birute Regine, mae hefyd yn dod â'r gorau o bob agwedd o'n hunain i'r amlwg. Mae’n datgelu llwybr arall ar gyfer cofleidio ein holl ddeallusrwydd perthynol, ar gyfer integreiddio ffyrdd amrywiol o fod tra’n cysoni’r gwrth-ddweud ffug o hunaniaethau rhyw etifeddol a chyfyngol.

Mae sefydliadau dynol yn systemau cymhleth, addasol, meddai, lle mae'n anochel y bydd arddull reoli draddodiadol, gorchymyn a rheoli, yn amharu ar greadigrwydd ac addasrwydd y system. Er mwyn gwella sefydliadau fel systemau dysgu, mae gwyddoniaeth cymhlethdod yn gofyn am newid ffocws tuag at fyd perthnasoedd, gan flaenoriaethu'r byd rhwng yn hytrach na'r gwahanol, neu'r gwahanol. Blaenoriaethu gwe'r casgliad dros yr unigolyn. Mae'n awgrymu rhoi sylw i'r maes uno, y pethau cyffredin sy'n cysylltu, yn hytrach nag atgyfnerthu gwahaniaethau neu brynu i mewn i ddadleuon sy'n polareiddio neu'n cystadlu'n hierarchaidd.

Er mwyn llywio ac arwain system gymhleth yn dda mae angen golwg gyfannol, un sy'n gallu gweld o'r tu mewn a thu allan ar unwaith. Mae siamaniaid brodorol wedi dysgu “fel uchod, felly isod,” ers tro, oherwydd gall unrhyw ran o system wasanaethu fel ffractal tuag at ddatgelu a deall y cyfanwaith. Mae'r arweinyddiaeth drydedd ffordd hon yn gofyn am allu adnabod ac addasu'n hyblyg i batrymau, yn hytrach na dal nod neu bersbectif â ffocws unigol. Mae arweinwyr sy'n ffynnu yn yr amgylchedd hwn nid yn unig yn dod â gwerthoedd ac ymddygiadau gwrywaidd datblygedig iawn - fel bod yn canolbwyntio ar weithredu, yn ddadansoddol ac yn gynhyrchiol - ond hefyd yn ymgorffori nodweddion benywaidd sydd wedi'u datblygu'n gryf, gan gynnwys magwraeth, cydweithredu a deallusrwydd perthynol.

Mae arweinwyr trydydd posibilrwydd, sy'n ffynnu mewn systemau addasol cymhleth, fel arfer yn arddangos tair nodwedd:

•Maent yn gasglwyr sy'n dod â phobl at ei gilydd ac yn ofalus i gynnwys y rhai sydd wedi'u difreinio neu ar y cyrion.
•Maent yn baradocsaidd, yn cwmpasu tân a dŵr, yn gallu bod yn ffyrnig, yn bendant ac yn ddyfalbarhaus, tra'n parhau'n hyblyg, yn agored i niwed ac yn empathig.
•Maent yn gyfannol, yn fedrus wrth weld y darlun mawr yn ogystal â'r cysylltiadau oddi mewn. Sut byddwn ni'n dod o hyd i'n ffordd adref i berthyn?

Sut byddwn ni'n dod o hyd i'n ffordd adref i berthyn?

Mae'r iaith Hawäieg frodorol yn iaith elfennol. Gyda phob sillaf mae'r siaradwyr yn galw ar eu perthynas â Daear, Aer, Tân a Dŵr. Daw pob ymadrodd neu frawddeg yn weddi a offrymir i ddiolch am berthyn. Pwy yn ein plith ni allai hiraethu am y fath ffordd o gyfathrebu?

Sut gallwn ni gofio ein lle ar y we, ailgysylltu â'n cysylltiadau?
Efallai mai trwy ymarfer trydedd ffordd a gwrando’n ostyngedig ar yr athrawon sydd o’n cwmpas—am ddoethineb yr eog sy’n canfod eu ffordd adref i’r un afon y cawsant eu geni ohoni, i’r crwbanod môr sy’n mordwyo cyfandir glas y Ddaear ddychwelyd i ddodwy eu hwyau ar yr un traeth lle cawsant eu silio flynyddoedd ynghynt, i’r morfilod sy’n cario ein hen gof hynafiad.

Efallai mai trwy gau ein llygaid i weld, gwrando â'n pengliniau wedi'u ystwytho i deimlo cyfarwyddiadau'r Ddaear, llywio trwy arweiniad ein calonnau a rhoi sylw i'n breuddwydion, ein gweledigaethau a'n greddfau ac arweiniad y rhai a ddaeth o'n blaenau.

Boed inni ailddarganfod grym cylchoedd, o eistedd mewn cyngor i wrando a dysgu; y pŵer o ymddiried yn y doethineb sy'n dod i'r amlwg o'r lleisiau tawelaf, y rhai sy'n cael eu gwerthfawrogi leiaf neu y disgwyliwn leiaf ddysgu oddi wrthynt. Boed inni ddwyn i gof rym gwrando’n amyneddgar er mwyn i ddeallusrwydd y cyfan ddod i’r amlwg, heb ruthro i gasgliadau.

Boed i ni fentro’r cam cyntaf hwnnw o sefyll ar ran yr hyn rydyn ni’n ei garu a’i werthfawrogi fwyaf—gan wybod mai’r cam cyntaf yw’r anoddaf, a hyderu unwaith y byddwn ni’n ei gymryd y byddwn ni’n cael ein bodloni ddeg gwaith.

Boed inni ymarfer tyfu ein hunain, gan feithrin ein galluoedd i gysylltu a ffrwyno ein tueddiadau cyson tuag at gymharu, hierarchaeth ac arwahanrwydd. Boed inni fod yn barod i deimlo dyfnder ein hanobaith fel y gallwn freuddwydio ein hunain i'r posibilrwydd o esgyn gyda'n gilydd. Boed i ni gael ein hysbysu gan ein clwyfau ond heb eu diffinio ganddynt.

Boed inni gofio grym empathi ac ymarfer gweld y byd trwy lygaid eraill. Yn y we gyd-ddibynnol fawr hon, bydded inni atgoffa ein hunain fod beth bynnag a ddaw i eraill yn digwydd i ni.

Boed i gelfyddyd ein hatgoffa y gall ddatgelu a deffro posibiliadau newydd wrth i ni edrych at ein hartistiaid i ddatgelu llwybrau ymlaen.

Boed inni ddwyn i gof, dathlu a galw ein perthyn i’n hunig gartref. Yn Wyoming, fel yn Alaska, mae bron pob dyn, menyw a phlentyn yn derbyn iawndal gan y diwydiannau olew a nwy. Mae hefyd yn dalaith llawn antelop pronghorn, creaduriaid bron pob Wyoming brodorol wedi gweld, edmygu neu deimlo eu calonnau carlamu â wrth iddynt neidio ar draws y gwastadeddau. Mae gan yr anifeiliaid hyn un o'r llwybrau mudo hiraf yn y 48 talaith isaf. Maent yn rhwymo ar draws tirweddau fel pe baent wedi'u rhyddhau o ddisgyrchiant. Mae eu mudo 6,000 o filltiroedd bellach yn cael eu rhwystro gan glostiroedd a datblygiad.

Rwy’n eich gwahodd i brofi Cyngor Pronghorn, gosodiad celf a grëwyd ar y cyd gan yr awdur a’r naturiaethwr Terry Tempest Williams, y cerflunydd Ben Roth a’r artist Felicia Resor. Dychmygwch eich bod yn cerdded i mewn i gwrt sydd wedi'i lenwi â chylch o 23 o benglogau antelop corn corn. Wedi'u gosod ar stanciau gwyn tua chwe throedfedd o daldra, eu trwynau pigfain yn wynebu i mewn; eu cyrn crwm ar i fyny. Wrth sefyll yn y canol, fe'ch gwelir gan socedi gwag eu llygaid.

Fel y dywed Terry Tempest Williams yn ei cherdd “Council of Pronghorn,”

Ni, Y Cyngor
o Pronghorn
wedi cynnull
fel tystion
i'r foment hon
mewn amser
pan ein llygaid
dymuno cyfoedion
i mewn i'r calonnau
o fodau dynol
a gofyn
pa fath
o fyd
ydych chi'n creu
pan allwn
mwyach
rhedeg fel Windhorses
ond yn cael eu diarddel
i wylio
tu ôl i ffensys
breuddwydio, breuddwydio
o Ysbryd
Mudo?

8 Medi, 2010

Boed inni wneud yr ymfudiad hwn gyda'n gilydd, Dod o hyd i'n ffyrdd trwy rwystrau, arferion ac ofnau. Wedi’n harwain gan y prydferthwch, y cariad a’r gwirionedd sydd o’n cwmpas. Boed inni ryddhau’r llwybrau, iddyn nhw ac i ninnau. Boed inni gofio estyn llaw i’n gilydd, gofyn am arweiniad y rhai a ddaeth o’n blaenau, gwrando am arweiniad y rhai sy’n cerdded, yn nofio, yn hedfan ac yn cropian yn ein plith.

Amen, Merched, Aho ac Ashe.