Hirugarren Bideko Lidergoa

Arku, zirkulu eta kiribiletara joz etxerako bidea aurkitzeko

Nina Simonsek Mahatma Gandhiren gidaritza adierazten du "Izan munduan ikusi nahi duzun aldaketa". Kultura eraldatzeko deia sentitu izan da beti, inklusiboagoa, toleranteagoa eta justuagoa izan dadin. Eta orain, hamarkada batzuetara esperientziaz aberatsa den bizitzaren ondoren, munduan emakumeen lidergoa eredutuz ikusi nahi duen aldaketa izaten ari da.

Simonsen bizi-bidea ez da lerro zuzena ez logikoa izan. New Yorkerra, hasiera batean mundua aldatu nahi izan zuen antzerkiaren, musikaren eta zinemaren bidez. Baina bera eta bere senarra (Kenny Ausubel gizarte-ekintzaile eta zinemagilea) Gila (Mexiko Berria) bisitatu zutenean, "mundu naturalaren izpirituak sorbaldan kolpatu ninduela eta esan zidan: 'Orain niretzat lan egiten ari zara'".

Oinordeko haziak, nekazaritza ekologikoa eta nutrizio-zukuak garatzera egin zuen erabat, aldaketa sozialerako eragile gisa. Hainbat pertsona talde orkestratzeko bere trebeziaz baliatuz, helburu handiagoa lortzeko elkarrekin lan egiteko, Ausubel-en hasierako enpresak, Seeds of Change eta Odwalla, nazio protagonismora gidatu zituen, kudeaketa korporatiboaren eta marketin estrategikoaren ikuspegi komunitario eta berritzaileen bidez.

1990ean berak eta Ausubelek irabazi-asmorik gabeko Bioneers ("Revolution from the Heart of Nature") erakundea sortu zuten, urrian San Rafael-era, Kaliforniara, milaka erakartzen dituen urteroko konferentzia bat eginez. Ekitaldiaren aurkezpenak, panelak, hitzaldi nagusiak eta erakusketak nazioartean ezagunak diren gizarte-ekintzaileak, ekologistak, berrikuntza teknologikoak, kazetariak eta jakituria indigenak biltzen ditu publiko konprometitu batekin, naturan inspiratutako irtenbideekin aldaketa kolektiboa hazi eta hedatzeko. Bioneers-ek saritutako irratsaioak, liburu antologiako serieak, telebistako programak eta multimedia aberatsen webgunea ere ekoizten ditu.

Simonsek Bioneers "hiru eguneko zeremonia" dela uste du. Normalean, berak eta Ausubelek egun bakoitzeko osoko bilkurak oharrekin irekitzen dituzte. Beheko saiakera Bioneers-en, 2010eko azken goizean egindako ahozko hitzalditik garatu zen.

IPUINAK LENTAILAK BEZALA IZAN DAITEZKEenez, gure ikuspegiaren testuingurua, mugak eta esparrua definitzean, bota dezagun oinordetzan jaso dugun ikuspegi bikoitz hori: norbaitek galtzea ziurtatzen duen eta defentsa eta jarrera asertiboetan giltzaperatzen gaituen batura zero jokoa. Landu ditzagun adiskidetzea, integrazioa eta elkarrekiko mendekotasuna ospatzen dituzten ipuinak. Konposta ditzagun bi puntuen arteko distantziarik laburrena lerro bat dela eta gure garunak bakarrik gure bidea pentsa dezakeela dioen mitoak: lanpetuta egotea hobea edo beharrezkoa dela edo baliotsuago egiten gaituela edo norbere burua zaintzeari edo maite ditugunekin egoteari gainditzen dion mitoa. Utzi dezagun gatazkari aurre egiteko aukera bakarrak borroka edo ihesa direla.

Angeles Arrien kultur antropologoak iradokitzen du biak/edo biak/eta kultura batera aldatzen ari garela, gure irisen irekidura ireki behar duena itxurazko paradoxa inguratzen duen egia hobeto hautemateko. Bi ikuspuntu kontrajarriak bateraezin kontrajarriak badirudi ere, gure ikuspegia biak baino handiagoa den osotasun bat barneratzeko nahikoa zabaltzen dugunean, askotan errealitate berri bat sortzen da, haietako bakoitzari bere esparruan jorratzeko nahikoa den hirugarren bide bat. Bi/eta kultura batean, kontrako iritziak saihestu beharrean, ikuspegia zabaltzeko planteatzen duten aukera onar genezake, errespetuzko desadostasuna landuz aztertuz. Itxurazko kontraesanek bestela ikusi edo aitortu ez ziren egiak ikusgarri bihurtzeko balio dezakete, haien azaleratzearen bitartez osotasunaren osasuna aberastuz.

Algetatik hasi eta iratzeetara, txorien hegoetara eta ortzadarreraino, naturak agerian uzten du espiral, arku edo zirkulu batek konektatu eta bildu ditzakeela —gatazkak konpontzen diren bitartean— zuzenean, dotoreago eta kalterik sortu gabe. Ozeanoaren uhin eta korronteek kolpatzen dutenean, algak kizkur eta kiribilak moldatzen dira, indar gatazkatsuei aurre egiteko erresistentzia nabarmena emanez. Iratzeak kimuetatik espiraletan zabaltzen dira, eta indar handiagoa eskaintzen die, haize eta euri ziurgabeei aurre egiten dieten garaiera osora luzatzeko. Ostadarraren arkua eguzkiaren sutik euri-urarekin bat egiten duen heinean, eta txorien hegoak dotorez makurtzen diren bitartean hainbat haize-korronteetan zehar nabigatzeko, naturak agerian uzten du nola kurben, zirkuluen eta espiralen malgutasunak itxurazko kontraesana nabigatzeko bide berriak sortzen dituen. Te beroan esne hotzak adiskidetze espiral bat sorrarazten duen heinean, gatazkari aurre egiteko gure modu linealak zalantzan jartzen ditudala gogoratzen zait.

Jeannette Armstrongek, Okanagan Lehen Herrietakoak, talde koherentzia lortzeko antzinako sistema bat praktikatzen du. Beraien kulturan gehien baloratzen den ikuspegia gehiengoaren ikuspegitik 180 gradukoa da. Bere posizioa diametralki kontrakoa den batekin topo egitean, badakite beren ikuspegia zabaldu behar dutela kontrako ahots hori barneratzeko eta integratzeko nahikoa izan dadin. Badakite ahots horren perspektiba entzun eta ehundu gabe, osotasuna ez dela guztiz dimentsiozkoa, sendoa edo osoa izango.

Istorioa eraldatzeko, oposizioan itsatsita egotearen kaltzifikaziotik ihes egiteko, zer deitu genezake hirugarren bide bat aurkitzeko?

Sumendi aktiboa den Kilauea ertzean, gazteek hula tradizionala dantzatu zuten. Belar iletsuz koroatutako buruak, oin biluziak emeki beteta, emeki malgutu eta kristala bezain zorrotzeko harri bolkanikoko hartxintxarra gogor zapaldu zuten. Min ematen bazuen, esan zuen irakasleak, ez ziren behar bezain gogor otoitz egiten.

Gorputzak haizeekin kulunkatzen ziren, ozeanoko olatuak bezala ibiltzen ziren eta gero otoitz sinkopatuak eskaintzen zituzten zehatz-mehatz sintonizatutako staccato-erritmoetan. Beren 50-50 maskulino/femenino gorpuztutako osotasuna pozgarria, bizia eta hordigarria zen. Bakoitzak genero espektro horretako edozein puntutara deitu ahal izan zuen bere giza gaitasun guztiak eskuratzeko, bere otoitzak guztiz eskaintzeko. Ez maskulinoa edo femeninoa zen identitate batera mugatu gabe, dantzarien osotasunak polaritate hori gainditzen zuen eta biak barne hartzen zituen. Haien nahia dantza hain zen indartsua, ezen oinek harri zorrotza kolpatzen zuten aurreikusten den mina edo gatazkatik haratago altxatu zituztelako, haien gorputzak Pele jainkosarekin, Lurrarekin, espirituarekin harreman sakratu sakonago baten tresna integratuak izan zitezen.

Izugarri egiten nau aurrean dugun konplexutasunak. Nola ekarriko ginateke garai eraldatzaile hau modu onean zerbitzatzera, polarizazioari gehitzen diogun gure ikuspegiarekin hain identifikatu gabe, edo “arrazoi” izan gabe? Nola nabiga ditzakegu kontrako indarrak espiralaren bideak identifikatzen laguntzeko, aukera berriak agerian uzten dituzten bideak? Arrasto bat Third Possibility Leadership-etik dator, arlo askotan eraginkorra izaten ari den estiloa. Birute Regine izeneko emakume batek garatua, gure buruaren alderdi guztien onena ere ekartzen du. Gure harreman-adimen guztiak barneratzeko beste bide bat erakusten du, izateko modu anitzak integratzeko, jaraunspeneko eta mugatutako genero identitateen kontraesan faltsua uztartuz.

Giza erakundeak sistema konplexu eta moldagarriak dira, bere esanetan, non kudeaketa-estilo tradizionalak, komando eta kontrol-estilo batek sistemaren sormena eta moldagarritasuna kaltetuko dituen ezinbestean. Erakundeak ikaskuntza-sistema gisa hobetzeko, konplexutasunaren zientziak harremanen mundurako ikuspegia aldatzea eskatzen du, artekoaren eremua lehenetsiz bereizi edo bereiziari baino. Kolektiboaren amarauna norbanakoaren gainetik lehenestea. Eremu bateratzaileari, komunztadurari lotzen direnei, arreta ematea proposatzen du, dibergentzia indartu edo hierarkikoki polarizatu edo lehiatzen diren argudioak erostea baino.

Sistema konplexu batean ondo nabigatzeko eta zuzentzeko ikuspegi holistikoa behar da, barrutik eta kanpotik aldi berean ikus dezakeena. Bertako xamanek aspaldi irakatsi dute "goian bezala, beraz behean", sistema baten edozein zati fraktal gisa balio dezakeelako osoa agerian uzteko eta ulertzeko. Hirugarren moduko lidergo honek ereduetara malgutasunez ezagutu eta egokitzeko gai izatea eskatzen du, helburu edo ikuspegi bakar bat eduki beharrean. Ingurune honetan aurrera egiten duten liderrak ez dira soilik garatutako balio eta jokabide maskulinoak ekartzen (akziora bideratutakoak, analitikoak eta sortzaileak izateaz gain), garatutako ezaugarri femeninoak ere barneratzen dituzte, besteak beste, elikadura, lankidetza eta harreman-adimena.

Hirugarren aukerako liderrak, moldapen-sistema konplexuetan loratzen direnak, normalean hiru ezaugarri erakusten dituzte:

•Pertsonak batzen dituzten biltzaileak dira eta eskubiderik gabekoak edo baztertuak daudenak barne hartzen zaintzen dute.
•Paradoxikoak dira, sua eta ura biltzen dituztenak, aldi berean gogorrak, erabakigarriak eta iraunkorrak izateko gai dira, malguak, zaurgarriak eta enpatikoak izaten jarraitzen duten bitartean.
•Holistikoak dira, oso trebeak dira argazki handia eta baita barruko konexioak ikusteko ere. Nola aurkituko dugu etxerako bidea?

Nola aurkituko dugu etxerako bidea?

Jatorrizko Hawaii hizkuntza oinarrizko hizkuntza bat da. Silaba bakoitzarekin hiztunek Lurrarekin, Airearekin, Suarekin eta Urarekin duten harremana aldarrikatzen ari dira. Esaldi edo esaldi bakoitza izateagatik eskertzeko eskainitako otoitz bihurtzen da. Gure artean nork ez luke nahi komunikatzeko modu hori?

Nola gogoratuko genuke sarean dugun lekua, gure harremanekin berriro konektatu?
Beharbada, hirugarren bide bat landuz eta inguratzen gaituzten irakasleei umilki entzunez izango da: jaio ziren ibai berera etxerako bidea aurkitzen duten izokinen jakinduriarengatik, Lurraren kontinente urdinean nabigatzen duten itsas dortokak urte lehenago sortu ziren hondartza berean arrautzak errutera itzultzeko, gure antzinako balea oroimena daramatenak.

Baliteke begiak itxita ikusteko, belaunak flexionatuta Lurraren argibideak sentitzeko entzutea, gure bihotzen gidaritzapean nabigatuz eta gure amets, ikuskeri eta intuizioei eta gure aurretik etorri zirenen gidariei arreta emanez.

Berraurki dezagun zirkuluen indarra, entzuteko eta ikasteko kontseiluan esertzeak; lasaien, gutxien baloratzen diren edo gutxien ikastea espero dugun ahotsetatik ateratzen den jakituriaz fidatzeko ahalmena. Gogora dezagun pazientziaz entzuteak osotasunaren adimena azaleratzeko, ondorioetara presarik gabe.

Gehien maite eta baloratzen dugunaren alde geratzeko lehen urrats hori arriskuan jar gaitezen: jakitea lehen urratsa zailena dela, eta behin egiten dugunean hamar aldiz beteko garela ziur.

Praktika dezagun geure burua hazten, konektatzeko eta konparaziorako, hierarkiarako eta isolamendurako ohitutako joerak landuz. Gure etsipenaren sakontasuna sentitzeko prest egon gaitezen, elkarrekin igotzeko aukerarekin amestu dezagun. Gure zaurien berri izan gaitezen baina haiek definitu gabe.

Gogora dezagun enpatiaren indarra eta praktikatu dezagun mundua besteen begietatik ikustea. Elkarren mendeko sare handi honetan, besteei gertatzen zaiena gertatzen zaigula gogorarazi diezaiokegu.

Arteak gogorarazten digun aukera berriak agerian eta piztu ditzakeela gure artistei begiratzen diegunean aurrera egiteko bideak agerian jartzeko.

Ea gogoratu, ospatu eta dei egin dezagun gure etxe bakarreko pertenentzia. Wyoming-en, Alaskan bezala, ia gizon, emakume eta haur guztiek jasotzen dute kalte-ordaina petrolioaren eta gasaren industrietik. Berrendoko antilopez betetako estatua ere bada, ia Wyomingeko natibo guztiek ikusi, miretsi edo sentitu dituzten izakiak beren bihotzak lauhazkaka lautadatik jauzi egiten duten bitartean. Animalia hauek migrazio bide luzeenetako bat dute beheko 48 estatuetan. Paisaiak lotzen zituzten grabitatetik askatuta bezala. Haien 6.000 kilometroko migrazioak itxiturak eta garapenak oztopatzen ari dira orain.

Pronghorn-eko Kontseilua ezagutzera gonbidatzen zaitut, Terry Tempest Williams idazle eta naturalistak, Ben Roth eskultoreak eta Felicia Resor artistak elkarrekin sortutako arte instalazioa. Imajinatu 23 pronghorn antilope garezurrez betetako patio batera sartzen zarela. Sei oin inguruko altuera duten zutoin zurietan jarrita, sudur zorrotzak barrurantz begira daude; beren adar kurbatuak gorantz doaz. Erdian zutik, haien begien zulo hutsek ikusten zaituzte.

Terry Tempest Williamsek "Council of Pronghorn" poeman dioen bezala,

Gu, Kontseilua
Pronghorn-ekoa
bildu dira
lekuko gisa
momentu honetaraino
denboran
gure begiek
parekatu nahi
bihotzetan sartu
gizakien
eta galdetu
nolakoa
mundukoa
sortzen ari zara
ahal dugunean
jada ez
exekutatu Windhorses gisa
baina jaitsi egiten dira
ikustera
hesien atzean
amets egiten, amets egiten
Espirituarena
Migrazioak?

2010eko irailaren 8a

Ea elkarrekin migrazio hau egin dezagun, oztopo, ohituren eta beldurren bidez gure bideak aurkituz. Inguratzen gaituen edertasunak, maitasunak eta egiak gidatuta. Askatu ditzagun bideak, haientzat eta guretzat. Gogoratu dezagun elkarren eskuetara heltzeko, gure aurretik etorri zirenen gidaritza eskatzeko, gure artean ibiltzen, igerian, hegan eta arrastaka dabiltzanen gidaritza entzuteko.

Amen, Awomen, Aho eta Ashe.