তৃতীয় পথের নেতৃত্ব

আমাদের বাড়ির পথ খুঁজে পেতে চাপ, বৃত্ত এবং সর্পিলের দিকে ঘুরুন

নিনা সাইমনস মহাত্মা গান্ধীর "বিশ্বে তুমি যে পরিবর্তন দেখতে চাও, সেই পরিবর্তন হও" এই নির্দেশনার উদাহরণ তুলে ধরেন। সংস্কৃতিকে রূপান্তরিত করার জন্য, এটিকে আরও অন্তর্ভুক্তিমূলক, সহনশীল এবং ন্যায়সঙ্গত করে তোলার জন্য তিনি সর্বদা আহ্বান জানিয়েছেন। এবং এখন, অভিজ্ঞতায় সমৃদ্ধ জীবনের কয়েক দশক পরে, তিনি বিশ্বে নারী নেতৃত্বের মডেল তৈরি করে সেই পরিবর্তনটি দেখতে চান।

সাইমনসের জীবনের পথটি কোনও সরল বা যৌক্তিক রেখা ছিল না। একজন নিউ ইয়র্কবাসী, তিনি মূলত থিয়েটার, সঙ্গীত এবং চলচ্চিত্রের মাধ্যমে বিশ্বকে পরিবর্তন করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু যখন তিনি এবং তার স্বামী (সামাজিক উদ্যোক্তা এবং চলচ্চিত্র নির্মাতা কেনি আউসুবেল) নিউ মেক্সিকোর গিলা পরিদর্শন করেন, তখন তিনি "মনে হয়েছিল যেন প্রাকৃতিক জগতের আত্মা আমার কাঁধে হাত রেখে বলেছে, 'তুমি এখন আমার জন্য কাজ করছো।'"

তিনি সামাজিক পরিবর্তনের বাহক হিসেবে বংশগত বীজ, জৈব চাষ এবং পুষ্টিকর রস তৈরিতে সম্পূর্ণরূপে ঝাঁপিয়ে পড়েন। উচ্চতর লক্ষ্য অর্জনের জন্য বিভিন্ন গোষ্ঠীর মানুষকে একসাথে কাজ করার জন্য তার দক্ষতার উপর নির্ভর করে, তিনি কর্পোরেট ব্যবস্থাপনা এবং কৌশলগত বিপণনের জন্য সম্প্রদায়-ভিত্তিক এবং উদ্ভাবনী পদ্ধতির মাধ্যমে আউসুবেলের স্টার্ট-আপ কোম্পানি, সিডস অফ চেঞ্জ এবং ওডওয়ালাকে জাতীয় খ্যাতি অর্জনে পরিচালিত করেন।

১৯৯০ সালে তিনি এবং আউসুবেল অলাভজনক প্রতিষ্ঠান বায়োনিয়ারস ("প্রকৃতির হৃদয় থেকে বিপ্লব") প্রতিষ্ঠা করেন, যা অক্টোবরে ক্যালিফোর্নিয়ার সান রাফায়েলে হাজার হাজার মানুষকে আকর্ষণ করে এমন একটি বার্ষিক সম্মেলনের আয়োজন করে। এই অনুষ্ঠানের উপস্থাপনা, প্যানেল, মূল বক্তব্য এবং প্রদর্শনী আন্তর্জাতিকভাবে খ্যাতিমান সামাজিক কর্মী, পরিবেশবাদী, প্রযুক্তিগত উদ্ভাবক, সাংবাদিক এবং আদিবাসী জ্ঞান রক্ষকদের একত্রিত করে এবং প্রকৃতি দ্বারা অনুপ্রাণিত সমাধানের মাধ্যমে সম্মিলিত পরিবর্তনের বীজ বপন এবং প্রচারের জন্য নিবেদিতপ্রাণ দর্শকদের একত্রিত করে। বায়োনিয়ারস একটি পুরষ্কারপ্রাপ্ত রেডিও সিরিজ, সংকলন বই সিরিজ, টেলিভিশন প্রোগ্রাম এবং সমৃদ্ধ মিডিয়া ওয়েবসাইটও তৈরি করে।

সাইমনস বায়োনিয়ার্সকে "তিন দিনের অনুষ্ঠান" হিসেবে মনে করেন। সাধারণত, তিনি এবং আউসুবেল প্রতিটি দিনের পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনের সূচনা করেন মন্তব্যের মাধ্যমে। নীচের প্রবন্ধটি ২০১০ সালের বায়োনিয়ার্সের শেষ সকালে তার মৌখিক ভাষণ থেকে তৈরি করা হয়েছে।

যেহেতু গল্পগুলি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গির প্রেক্ষাপট, সীমা এবং পরিধি নির্ধারণে লেন্সের মতো হতে পারে, তাই আসুন আমরা উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এই দ্বৈত দৃষ্টিভঙ্গিকে ত্যাগ করি - শূন্য সমষ্টির খেলা যা নিশ্চিত করে যে কেউ হেরে যায় এবং যা আমাদের প্রতিরক্ষামূলক এবং দৃঢ় ভঙ্গিতে আটকে রাখে। আসুন এমন গল্প গড়ে তুলি যা পুনর্মিলন, একীকরণ এবং আন্তঃনির্ভরতা উদযাপন করে। আসুন আমরা এই মিথগুলিকে মিশ্রিত করি যে দুটি বিন্দুর মধ্যে সবচেয়ে কম দূরত্ব একটি রেখা এবং আমাদের মস্তিষ্ক কেবল আমাদের পথ ভাবতে পারে - এই মিথ যে ব্যস্ত থাকা ভাল বা প্রয়োজনীয় বা আমাদের আরও মূল্যবান করে তোলে বা আত্ম-যত্ন বা আমরা যাদের ভালোবাসি তাদের সাথে থাকার চেয়ে বেশি মূল্যবান। আসুন এই ধারণাটি ত্যাগ করি যে দ্বন্দ্ব মোকাবেলার একমাত্র বিকল্প হল লড়াই বা পালিয়ে যাওয়া।

সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানী অ্যাঞ্জেলেস অ্যারিয়েন পরামর্শ দেন যে আমরা একটি "হয়তো/অথবা উভয়/এবং" সংস্কৃতি থেকে সরে যাচ্ছি - এমন একটি সংস্কৃতি যেখানে আমাদের চোখের ছিদ্র খুলে দেওয়া প্রয়োজন যাতে আপাত বিরোধের চারপাশের সত্যকে আরও ভালভাবে উপলব্ধি করা যায়। যদিও দুটি পরস্পরবিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি অমিলনীয়ভাবে বিপরীত বলে মনে হতে পারে, যখন আমরা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে উভয়ের চেয়ে বৃহত্তর একটি সম্পূর্ণকে ঘিরে রাখার জন্য যথেষ্ট প্রসারিত করি, তখন প্রায়শই একটি নতুন বাস্তবতা আবির্ভূত হয় - তৃতীয় উপায় যা তাদের প্রতিটিকে তার পরিধির মধ্যে মোকাবেলা করার জন্য যথেষ্ট বড়। "হয়তো উভয়/এবং" সংস্কৃতিতে ভিন্নমত পোষণকারী দৃষ্টিভঙ্গি এড়িয়ে যাওয়ার পরিবর্তে, আমরা দৃষ্টিভঙ্গি সম্প্রসারণের জন্য তাদের উত্থাপিত সুযোগকে গ্রহণ করতে পারি, সম্মানজনক মতবিরোধ অনুশীলনের মাধ্যমে সেগুলি অন্বেষণ করতে পারি। আপাত দ্বন্দ্বগুলি দৃশ্যমান সত্য তৈরি করতে পারে যা অন্যথায় দেখা বা স্বীকৃত নাও হতে পারে, তাদের উত্থানের মাধ্যমে সমগ্রের স্বাস্থ্যকে সমৃদ্ধ করে।

শৈবাল থেকে শুরু করে ফার্ন, পাখির ডানা এবং রংধনু পর্যন্ত, প্রকৃতি প্রকাশ করে যে একটি সর্পিল, চাপ বা বৃত্ত সংযোগ স্থাপন এবং বেষ্টন করতে পারে - একই সাথে দ্বন্দ্ব সমাধান করতে পারে - আরও সরাসরি, মার্জিতভাবে এবং ক্ষতি না করে। সমুদ্রের তরঙ্গ এবং স্রোতের দ্বারা আঘাত পেলে, শৈবাল অভিযোজনে কুঁচকে যায় এবং সর্পিল হয়ে ওঠে, যা দ্বন্দ্বপূর্ণ শক্তির জন্য অসাধারণ স্থিতিস্থাপকতা প্রদান করে। ফার্নগুলি সর্পিল আকারে তাদের কুঁড়ি থেকে বেরিয়ে আসে, অনিশ্চিত বাতাস এবং বৃষ্টির মুখোমুখি হয়ে তাদের পূর্ণ উচ্চতায় প্রসারিত হওয়ার সময় তাদের আরও শক্তি প্রদান করে। সূর্যের আগুন বৃষ্টির জলের সাথে মিলিত হওয়ার সময় রংধনুর চাপ যখন বেরিয়ে আসে এবং পাখিদের ডানা যখন বিভিন্ন বায়ু স্রোতের মধ্য দিয়ে চলাচলের জন্য সুন্দরভাবে বাঁকায়, প্রকৃতি প্রকাশ করে যে কীভাবে বক্ররেখা, বৃত্ত এবং সর্পিলের নমনীয়তা আপাতদৃষ্টিতে দ্বন্দ্ব মোকাবেলার জন্য নতুন পথ তৈরি করে। গরম চায়ে ঠান্ডা দুধ ঢেলে যখন মিলনের সর্পিল তৈরি হয়, তখন আমাকে দ্বন্দ্ব মোকাবেলার আমাদের রৈখিক উপায়গুলি নিয়ে প্রশ্ন তোলার কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়।

ওকানাগান ফার্স্ট পিপলসের জ্যানেট আর্মস্ট্রং, গোষ্ঠীগত সংহতি অর্জনের জন্য একটি প্রাচীন পদ্ধতি অনুশীলন করেন। তাদের সংস্কৃতিতে সবচেয়ে মূল্যবান দৃষ্টিভঙ্গি হল সংখ্যাগরিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ১৮০ ডিগ্রি বিপরীত। যখন এমন কারো মুখোমুখি হন যার অবস্থান সম্পূর্ণ বিপরীত, তারা জানেন যে তাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রসারিত করতে হবে যাতে সেই ভিন্নমত পোষণকারী কণ্ঠস্বরকে ঘিরে রাখা এবং সংহত করা যায়। তারা জানেন যে সেই কণ্ঠস্বরের দৃষ্টিভঙ্গি না শোনা এবং তার সাথে মিশে না গেলে, সমগ্রটি সম্পূর্ণ মাত্রিক, স্থিতিস্থাপক বা সম্পূর্ণ হবে না।

গল্পটিকে রূপান্তরিত করতে, বিরোধিতায় আটকে থাকার তীব্র চাপ থেকে বাঁচতে, তৃতীয় উপায় খুঁজে বের করার জন্য আমরা কীসের উপর নির্ভর করতে পারি?

কিলাউইয়া নামক একটি সক্রিয় আগ্নেয়গিরির ধারে, তরুণরা ঐতিহ্যবাহী হুলা নৃত্য পরিবেশন করছিল। মাথায় লোমশ ঘাসের মুকুট ছিল, তাদের খালি পা মৃদুভাবে গদিতে বাঁধা ছিল, আলতো করে নমনীয়ভাবে নমনীয়ভাবে আঘাত করছিল এবং কাঁচের মতো ধারালো আগ্নেয়গিরির পাথরের উপর জোরে আঘাত করছিল। যদি এটি ব্যথা করে, তাদের শিক্ষক বলেছিলেন, তারা যথেষ্ট কঠোর প্রার্থনা করছিল না।

বাতাসের সাথে দোল খাচ্ছিল দেহগুলো, সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো উচ্ছলিত, তারপর সুনির্দিষ্টভাবে সুরেলা স্ট্যাকাটো ছন্দে প্রার্থনা করছিল। তাদের ৫০-৫০ পুরুষ/স্ত্রীলিঙ্গ-মূর্ত পূর্ণতা ছিল উল্লাসজনক, প্রাণবন্ত এবং মাতাল। প্রত্যেকেই লিঙ্গ বর্ণালীর যেকোনো বিন্দুকে তাদের সমস্ত মানবিক ক্ষমতা অ্যাক্সেস করার জন্য আহ্বান জানাতে সক্ষম ছিল, তাদের প্রার্থনা সম্পূর্ণরূপে উৎসর্গ করতে। পুরুষ বা স্ত্রীলিঙ্গের কোনও পরিচয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ না থেকে, নৃত্যশিল্পীদের সম্পূর্ণতা সেই ধ্রুবকতাকে অতিক্রম করে তাদের উভয়কেই ঘিরে রেখেছিল। তাদের উদ্দেশ্যমূলক নৃত্য এতটাই শক্তিশালী ছিল যে এটি তাদের তীক্ষ্ণ পাথরে পা চাপানোর প্রত্যাশিত ব্যথা বা দ্বন্দ্বের বাইরে নিয়ে গিয়েছিল যাতে তাদের দেহ দেবী পেলে, পৃথিবী, আত্মার সাথে গভীর পবিত্র সম্পর্কের একীভূত যন্ত্র হয়ে ওঠে।

আমরা যে জটিলতার মুখোমুখি হই তাতে আমি ভীত। কীভাবে আমরা এই রূপান্তরকামী সময়কে ভালোভাবে পরিবেশন করতে পারি, আমাদের নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গির সাথে এতটা পরিচিত না হয়ে, অথবা "সঠিক" না হয়ে যে আমরা মেরুকরণে যোগ করি? কীভাবে আমরা বিরোধী শক্তিগুলিকে মোকাবেলা করে সর্পিলের পথগুলি সনাক্ত করতে পারি, নতুন সম্ভাবনা প্রকাশ করে এমন উপায়গুলি? একটি সূত্র থার্ড পসিবিলিটি লিডারশিপ থেকে আসে, একটি স্টাইল যা অনেক ক্ষেত্রে কার্যকর প্রমাণিত হচ্ছে। বিরুতে রেজিন নামে একজন মহিলা দ্বারা বিকশিত, এটি আমাদের নিজের সকল দিককে বহন করার জন্যও নিয়ে আসে। এটি আমাদের সমস্ত সম্পর্কের বুদ্ধিমত্তাকে আলিঙ্গন করার, উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত এবং সীমিত লিঙ্গ পরিচয়ের মিথ্যা দ্বন্দ্বের সাথে মিলিত হওয়ার সময় সত্তার বিভিন্ন উপায়কে একীভূত করার আরেকটি পথ প্রকাশ করে।

তিনি বলেন, মানব সংগঠনগুলি জটিল, অভিযোজিত ব্যবস্থা, যেখানে একটি ঐতিহ্যবাহী, কমান্ড-এন্ড-কন্ট্রোল স্টাইলের ব্যবস্থাপনা অনিবার্যভাবে সিস্টেমের সৃজনশীলতা এবং অভিযোজনযোগ্যতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করবে। শিক্ষা ব্যবস্থা হিসেবে সংগঠনগুলিকে উন্নত করার জন্য, জটিলতা বিজ্ঞান সম্পর্কের জগতের দিকে মনোযোগ পরিবর্তনের দাবি করে, পৃথক বা স্বতন্ত্রের পরিবর্তে মধ্যবর্তী অঞ্চলকে অগ্রাধিকার দেয়। ব্যক্তির চেয়ে সমষ্টিগত জালকে অগ্রাধিকার দেয়। এটি বিভেদকে শক্তিশালী করার বা মেরুকরণ বা প্রতিযোগিতামূলকভাবে প্রতিযোগিতা করে এমন যুক্তিতে জড়িত হওয়ার পরিবর্তে ঐক্যবদ্ধ ক্ষেত্র, সংযোগকারী সাধারণতাগুলিতে মনোযোগ দেওয়ার পরামর্শ দেয়।

একটি জটিল ব্যবস্থাকে ভালোভাবে পরিচালনা এবং পরিচালনা করার জন্য একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রয়োজন, যা ভেতর থেকে এবং বাইরে থেকে একবারে দেখতে পারে। স্থানীয় শামানরা দীর্ঘদিন ধরে "যেমন উপরে, তেমন নীচে" শিক্ষা দিয়ে আসছেন, কারণ একটি ব্যবস্থার যেকোনো অংশ সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ এবং বোঝার জন্য একটি ফ্র্যাক্টাল হিসেবে কাজ করতে পারে। এই তৃতীয় উপায়ের নেতৃত্বের জন্য একক-কেন্দ্রিক লক্ষ্য বা দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করার পরিবর্তে, প্যাটার্নগুলিকে চিনতে এবং নমনীয়ভাবে মানিয়ে নিতে সক্ষম হওয়া প্রয়োজন। এই পরিবেশে সাফল্য লাভকারী নেতারা কেবল দৃঢ়ভাবে বিকশিত পুরুষালি মূল্যবোধ এবং আচরণই আনেন না - যেমন কর্মমুখী, বিশ্লেষণাত্মক এবং সৃজনশীল - বরং দৃঢ়ভাবে বিকশিত নারীত্বের বৈশিষ্ট্যও ধারণ করেন, যার মধ্যে রয়েছে লালন-পালন, সহযোগিতা এবং সম্পর্কগত বুদ্ধিমত্তা।

জটিল অভিযোজিত ব্যবস্থায় বিকশিত তৃতীয় সম্ভাবনার নেতারা সাধারণত তিনটি বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করেন:

• তারা এমন সংগ্রাহক যারা মানুষকে একত্রিত করে এবং যারা ভোটাধিকার বঞ্চিত বা প্রান্তিক তাদের অন্তর্ভুক্ত করার ব্যাপারে সতর্ক থাকে।
• তারা পরস্পরবিরোধী, আগুন ও জলকে ঘিরে, হিংস্র, সিদ্ধান্তমূলক এবং অধ্যবসায়ী উভয় হতে সক্ষম, একই সাথে নমনীয়, দুর্বল এবং সহানুভূতিশীল থাকে।
• তারা সামগ্রিক, বৃহৎ চিত্র এবং ভেতরের সংযোগগুলি দেখতে পারদর্শী। আমরা কীভাবে আমাদের স্বত্বাধিকারের পথ খুঁজে পাব?

আমরা কীভাবে আমাদের সম্পত্তির জন্য বাড়ি ফিরে যাব?

স্থানীয় হাওয়াইয়ান ভাষা একটি মৌলিক ভাষা। প্রতিটি শব্দাংশের মাধ্যমে বক্তারা পৃথিবী, বায়ু, আগুন এবং জলের সাথে তাদের সম্পর্ককে আহ্বান করছেন। প্রতিটি বাক্যাংশ বা বাক্যাংশ তাদের নিজস্বতার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশের জন্য প্রার্থনায় পরিণত হয়। আমাদের মধ্যে কে এমন যোগাযোগের জন্য আকুল না হতে পারে?

আমরা কীভাবে ওয়েবে আমাদের স্থান মনে রাখতে পারি, আমাদের সম্পর্কের সাথে পুনরায় সংযোগ স্থাপন করতে পারি?
হয়তো এটা হতে পারে তৃতীয় কোন উপায় অনুশীলন করে এবং আমাদের চারপাশের শিক্ষকদের কথা বিনয়ের সাথে শুনার মাধ্যমে - স্যামন মাছের জ্ঞানের জন্য যারা একই নদীতে তাদের জন্মের পথ খুঁজে বের করে, পৃথিবীর নীল মহাদেশে ঘুরে বেড়ানো সামুদ্রিক কচ্ছপরা একই সমুদ্র সৈকতে ডিম পাড়ার জন্য ফিরে আসে যেখানে তারা বহু বছর আগে জন্মগ্রহণ করেছিল, আমাদের প্রাচীন পূর্বপুরুষের স্মৃতি বহনকারী তিমিদের জন্য।

এটা হতে পারে চোখ বন্ধ করে দেখার মাধ্যমে, হাঁটু গেড়ে পৃথিবীর নির্দেশাবলী অনুভব করার মাধ্যমে শোনার মাধ্যমে, আমাদের হৃদয়ের নির্দেশনায় চলাচল করার মাধ্যমে এবং আমাদের স্বপ্ন, দৃষ্টিভঙ্গি এবং অন্তর্দৃষ্টি এবং আমাদের আগে যারা এসেছিলেন তাদের নির্দেশনার প্রতি মনোযোগ দেওয়ার মাধ্যমে।

আমরা যেন আবারও বৃত্তের শক্তি, শোনার এবং শেখার জন্য পরিষদে বসে থাকার শক্তি, সবচেয়ে নীরব, সবচেয়ে কম মূল্যবান বা যাদের কাছ থেকে আমরা শেখার আশা করি না, তাদের কাছ থেকে উদ্ভূত জ্ঞানের উপর আস্থা রাখার শক্তি পুনরায় আবিষ্কার করতে পারি। আমরা যেন ধৈর্য ধরে শোনার শক্তিকে স্মরণ করতে পারি যাতে সমগ্রের বুদ্ধিমত্তা বেরিয়ে আসে, তাড়াহুড়ো করে সিদ্ধান্তে না পৌঁছানো যায়।

আমরা যাকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসি এবং মূল্যবান তার পক্ষে দাঁড়ানোর প্রথম পদক্ষেপটি কি আমরা ঝুঁকি নিতে পারি - জেনে রাখা যে প্রথম পদক্ষেপটি সবচেয়ে কঠিন, এবং বিশ্বাস করা যে একবার আমরা এটি গ্রহণ করলে আমাদের দশগুণ সাড়া পাব।

আমরা যেন নিজেদেরকে বিকশিত করার অনুশীলন করি, তুলনা, শ্রেণিবিন্যাস এবং বিচ্ছিন্নতার প্রতি আমাদের অভ্যাসগত প্রবণতাগুলিকে সংযুক্ত করার এবং দমন করার ক্ষমতা গড়ে তুলি। আমরা যেন আমাদের হতাশার গভীরতা অনুভব করতে ইচ্ছুক হই যাতে আমরা একসাথে উড্ডয়নের সম্ভাবনার স্বপ্ন দেখতে পারি। আমরা যেন আমাদের ক্ষত দ্বারা অবহিত হই কিন্তু তাদের দ্বারা সংজ্ঞায়িত না হই।

আমরা যেন সহানুভূতির শক্তিকে স্মরণ করি এবং অন্যের চোখ দিয়ে পৃথিবীকে দেখার অনুশীলন করি। এই মহান পরস্পর নির্ভরশীল জালে আমরা যেন নিজেদেরকে মনে করিয়ে দিই যে অন্যদের সাথে যা ঘটে তা আমাদের সাথেই ঘটে।

শিল্প যেন আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, আমরা যখন আমাদের শিল্পীদের সামনে এগিয়ে যাওয়ার পথ উন্মোচন করার দিকে তাকাই, তখন এটি নতুন সম্ভাবনার উন্মোচন এবং জাগরণ ঘটাতে পারে।

আমরা যেন আমাদের একমাত্র ঘরের কথা স্মরণ করি, উদযাপন করি এবং আমাদের সম্মানের কথা স্মরণ করি। আলাস্কার মতো, ওয়াইমিং-এও প্রায় প্রতিটি পুরুষ, মহিলা এবং শিশু তেল ও গ্যাস শিল্প থেকে ক্ষতিপূরণ পায়। এটি এমন একটি রাজ্য যেখানে প্রংহর্ন অ্যান্টিলোপ রয়েছে, প্রায় প্রতিটি ওয়াইমিং বাসিন্দা সমভূমি পেরিয়ে লাফ

লেখক ও প্রকৃতিবিদ টেরি টেম্পেস্ট উইলিয়ামস, ভাস্কর বেন রথ এবং শিল্পী ফেলিসিয়া রেসরের যৌথ উদ্যোগে নির্মিত একটি শিল্প স্থাপনা, কাউন্সিল অফ প্রংহর্ন উপভোগ করার জন্য আমি আপনাকে আমন্ত্রণ জানাচ্ছি। কল্পনা করুন যে আপনি একটি উঠোনে প্রবেশ করছেন যা ২৩টি প্রংহর্ন হরিণের খুলির একটি বৃত্তে ভরা। প্রায় ছয় ফুট লম্বা সাদা খুঁটির উপর বসানো, তাদের সূক্ষ্ম নাক ভেতরের দিকে মুখ করে আছে; তাদের বাঁকা শিং উপরের দিকে বাঁকানো। কেন্দ্রে দাঁড়িয়ে, তাদের চোখের খালি কোটরে আপনাকে দেখা যাচ্ছে।

টেরি টেম্পেস্ট উইলিয়ামস তার "কাউন্সিল অফ প্রংহর্ন" কবিতায় যেমনটি বলেছেন,

আমরা, কাউন্সিল
প্রংহর্নের
আহ্বান করেছি
সাক্ষী হিসেবে
এই মুহূর্ত পর্যন্ত
সময়মতো
যখন আমাদের চোখ
দেখতে চাও
হৃদয়ে
মানুষের
এবং জিজ্ঞাসা করুন
কি ধরণের
বিশ্বের
তুমি কি তৈরি করছো?
যখন আমরা পারব
আর নেই
উইন্ডহর্স হিসেবে দৌড়াও
কিন্তু অবনমিত
দেখার জন্য
বেড়ার পিছনে
স্বপ্ন দেখা, স্বপ্ন দেখা
আত্মার
অভিবাসন?

৮ সেপ্টেম্বর, ২০১০

আমরা যেন একসাথে এই অভিবাসন করতে পারি, বাধা, অভ্যাস এবং ভয়ের মধ্য দিয়ে আমাদের পথ খুঁজে বের করতে পারি। আমাদের চারপাশের সৌন্দর্য, ভালোবাসা এবং সত্যের দ্বারা পরিচালিত হতে পারি। আমরা যেন তাদের জন্য এবং আমাদের জন্য পথগুলিকে মুক্ত করতে পারি। আমরা যেন একে অপরের হাত বাড়িয়ে দিতে পারি, আমাদের আগে যারা এসেছিলেন তাদের কাছ থেকে নির্দেশনা চাইতে পারি, যারা আমাদের মধ্যে হাঁটেন, সাঁতার কাটেন, উড়েন এবং হামাগুড়ি দেন তাদের নির্দেশনা শুনতে পারি।

আমেন, আওমেন, আহো এবং আশে।