ዌንደል ቤሪ በብቸኝነት ላይ እና ለምን ኩራት እና ተስፋ መቁረጥ ሁለቱ የፈጠራ ስራ ጠላቶች ናቸው

"እውነተኛ ብቸኝነት የሚገኘው የሰው ግዴታ በሌለበት በዱር ውስጥ ነው።የአንድ ሰው ውስጣዊ ድምጽ ይሰማል…በዚህም ምክንያት አንድ ሰው ለሌሎች ህይወት የበለጠ ግልፅ ምላሽ ይሰጣል።"

ቨርጂኒያ ዎልፍ በማስታወሻ ደብተሯ ላይ "አንድ ሰው ስለ ነፍስ በቀጥታ መጻፍ አይችልም" በማለት ጽፋለች. ስለ እሱ እና ስለ እሱ - እራሱን “እንደ ገበሬ እና አይነት አርቲስት” ከሚለው ከደራሲው፣ ገጣሚ እና የአካባቢ ጥበቃ ተሟጋች ዌንዴል ቤሪ የበለጠ ጥቂት ጸሃፊዎች ለመፃፍ መጥተዋል። በሚያስደንቅ እና በሚያስደንቅ ሁኔታ ሰዎች ለ ምንድን ናቸው? ( የሕዝብ ቤተመጻሕፍት )፣ ቤሪ የእኛን ኒዮፊል ዝንባሌዎች እና ለምን አዲስ ነገር ፈጠራ እውነተኛውን የፈጠራ ሥራ ዋጋ ይሸጣል።

አዲስነት-ፌቲሽዝም፣ ቤሪ እንደሚለው ፈጣሪንም ሆነ ለተፈጠሩት የማያገለግል ከንቱ ተግባር ነው፡-

በራሳቸው ፈጣሪ ተብዬዎች የኩራት ስራዎች፣ በዋናነት ከፍተኛ ዋጋ ያላቸው፣ ፍጥረትን ወደ አዲስነት ይቀንሱታል - ለመደነቅ የማይችሉ ደካሞች የአዕምሮ ድንቆች።

ኦሪጅናልነትን በመከተል ፈጣሪ ብቻውን ይሰራል። በብቸኝነት አንድ ሰው ሊወጣው የማይችለውን ኃላፊነት ለራሱ ይወስዳል።

አዲስነት አዲስ የብቸኝነት አይነት ነው።

ዌንደል ቤሪ (ፎቶ፡ ጋይ ሜንዴስ)

ቤሪ ኩራትን እና ተስፋ መቁረጥን የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች አድርጎ ይሳልበታል፣ ሁለቱም በፈጠራ ስራ ላይ በመመረዝ እና ወደ ብቸኝነት ይገፋፉናል፣ ይህም እውነተኛ ጥበብን የሚያጎለብት የጋራ ንብረት ላይ ነው።

መጥፎ የትምክህት ስራ አለ። መጥፎ የተስፋ መቁረጥ ስራም አለ - ከተስፋ ወይም በራዕይ ውድቀት የተነሳ በደንብ ተሰራ።

ኩራት በጣም ትንሽ ስለሆነ ተስፋ መቁረጥ በጣም ትንሽ ሃላፊነት ነው።

የተስፋ መቁረጥ ሥራ፣ ትርጉም የለሽ የትዕቢት ሥራ፣ ፍጥረትንም እኩል አሳልፎ ይሰጣል። የህይወት ብክነት ናቸው።

ለተስፋ መቁረጥ ይቅርታ የለም፤ ​​ለኩራትም የለም። በብቸኝነት ውስጥ ማን ይቅር ሊለው ይችላል?

መልካም ስራ በትዕቢት እና በተስፋ መቁረጥ መካከል መንገድን ያገኛል።

ጤናን ያጎናጽፋል። በጸጋ ይፈውሳል።

የተሰጠውን ስጦታ ይጠብቃል.

በእሱ አማካኝነት ብቸኝነትን እናጣለን፡-

ከፊታችን የሚሄዱትን እና ከእኛ በኋላ የሚመጡትን እጆች እንጨብጣለን;

የእያንዳንዳችን እጆች ወደ ትንሽ ክብ እንገባለን ፣

እና እጆቻቸው በዳንስ ውስጥ የተገጣጠሙ አፍቃሪዎች ትልቅ ክበብ ፣

እና በዳንስ ውስጥ የሚያልፉ እና የሚያልፉ የፍጥረት ሁሉ ትልቁ ክብ ፣ በጣም ረቂቅ እና ሰፊ የሆነ ሙዚቃ ወደ ስብርባሪዎች ካልሆነ በስተቀር ጆሮ አይሰማውም።

በዓመቱ ካሉት ምርጥ የህፃናት መጽሐፍት አንዱ በሆነው በኤሚሊ ሂዩዝ ከ'ዱር' የተሰኘው ምስል።

“ለም ብቸኝነት” አቅምን ማዳበር ለፈጠራ ሥራ አስፈላጊ መሆኑን የቶሮውን ኦዲ ለጫካው በማስተጋባት እና የሥነ ልቦና ባለሙያው አዳም ፊሊፕስ፣ ቤሪ አእምሮን ለማረጋጋት ለተፈጥሮ ረጋ ያለ ስጦታ በመገዛት ብቻ የሚገኘውን የብቸኝነትን አስደናቂ ውጤት ያወድሳል።

ወደ ብቸኝነት እንገባለን፣ በዚህ ውስጥ ደግሞ ብቸኝነትን እናጣለን…

እውነተኛ ብቸኝነት በዱር ቦታዎች ውስጥ ይገኛል, አንድ ሰው ያለ ሰው ግዴታ ነው.

የአንድ ሰው የውስጥ ድምጽ ተሰሚ ይሆናል። አንድ ሰው በጣም የቅርብ ምንጮችን መስህብ ይሰማዋል።

በውጤቱም, አንድ ሰው ለሌሎች ህይወት የበለጠ ግልጽ ምላሽ ይሰጣል. አንድ ሰው እንደ ፍጡር በራሱ ውስጥ ይበልጥ ወጥ በሆነ መጠን ወደ ፍጥረታት ሁሉ ኅብረት ውስጥ ይገባሉ።

ከእንዲህ ዓይነቱ ሰብአዊነት የጎደለው ብቸኝነት መመለስ ፣ ቤሪ ያስጠነቅቃል ፣ ግራ ሊያጋባ ይችላል-

ከተፈጥሮ ቅደም ተከተል ወደ ሰብአዊነት ስርዓት - እና መታወክ - እንመለሳለን.

ከትልቁ ክብ ወደ ታናሹ መመለስ አለብን፣ ትንሹ በውስጡ ትልቅ እና በእሱ ላይ ጥገኛ ነው።

አንድ ሰው ፍጡር ለመሆን በፈቃደኝነት ወደ ትልቁ ክበብ ይገባል ፣ ትንሹ ሰው ለመሆን በመምረጥ።

እና ከጫካው ከተመለስን በኋላ በፀፀት እናስታውሳለን. ለፍጥረታት ሁሉ በቦታቸው አሉ፣ ስለዚህም በእረፍት።

በጣም በሚደክሙ ትግላቸው፣ በመኝታና በመንቃት፣ በሞቱ እና በህይወት እያሉ፣ እረፍት ላይ ናቸው።

በሰው ክበብ ውስጥ በትጋት ደክመናል፣ ዕረፍትም የለንም።

በእርግጥ፣ የእኛ የሰው ልጅ ጥረት ጥልቅ ነው፣ ከመቶ ተኩል በፊት የነበረው ቶሮ እንኳን ፣ “ከጫካ ውስጥ የሆነ ነገር እያሰብኩ ከሆነ በጫካ ውስጥ ምን ንግድ አለኝ?” በማለት ተስፋ ቆርጦ ነበር ። ነገር ግን በብቸኝነት ውስጥ ያለን ተያያዥነት እንዲህ ዓይነቱን እንደገና ማመጣጠን ያለው ዋጋ, ቤሪ እንደሚለው, የአርቲስቱን ተግባር ያስታውሰናል, ይህም እርስ በርስ እንድንተሳሰር ነው. ለመለያየት የሚያገለግል እና የኪነ ጥበብ ስራን ወደ ክህደት ወደሚያገለግለው የተስፋ መቁረጥ እና ኩራት ጉዳይ ይመለሳል።

ሜዳው ጫካውን ማስታወስ አለበት, ከተማዋ ሜዳውን ማስታወስ አለባት, ስለዚህ የህይወት መንኮራኩሩ ይሽከረከራል, እና የሚሞተው አዲስ የተወለደውን ልጅ ይገናኛል.

[…]

የሚሠራውን ሥራ በማየት፣ እርሱን ለመሥራት መፈለግ ማን ሊረዳው ይችላል?

[…]

ነገር ግን ከፍላጎቱ እና ከጭንቀቱ ጋር በሌሊት የሚተኛ ኩራት ነው።

በዚህ ሥራ መሥራት ብቻውን ውድቀት ነው። ለእሱ ምንም እርዳታ የለም. ብቸኝነት ውድቀት ነው።

ስራው በራሱ ውድቀት ሲወድቅ የሚያየው ተስፋ መቁረጥ ነው።

ይህ ተስፋ መቁረጥ ከምንም በላይ የማይመች ኩራት ነው።

ነገር ግን የቤሪ በጣም አስቸኳይ ነጥብ “በግንዛቤ ካለማወቅ” እና እኛን ሰው የሚያደርጉን የማይመለሱ ጥያቄዎችን በሕይወት የመቆየት ትልቅ ጠቀሜታ ጋር የተያያዘ ነው።

በመጨረሻ ያለ አስተማሪዎች ራስን የማሰብ ኩራት አለ።

መምህራኑ በየቦታው አሉ። የሚፈለገው ተማሪ ነው።

በድንቁርና ውስጥ ተስፋ አለ።

በድንቁርና ተመካ። መምህራኑ የሚመጡበት አለማወቅ ነው።

ከብርሃን ጫፍ ባሻገር እንደ ሁልጊዜው እየጠበቁ ናቸው.