Wendell Berry Bakardadeari Buruz Eta Zergatik Dira Harrotasuna Eta Etsipena Sormen Lanaren Bi Etsai Handiak

"Benetako bakardadea leku basatietan aurkitzen da, non giza betebeharrik gabe dagoen. Norberaren barne-ahotsak entzuten dira... Ondorioz, beste bizitzei argiago erantzuten die".

"Ezin da zuzenean idatzi arimari buruz", idatzi zuen Virginia Woolfek bere egunkarian . Idazle gutxi etorri dira horri buruz idaztera —eta hari— Wendell Berry eleberrigile, poeta eta ekologista aktibista baino zuzenago, zeinak bere burua «nolabaiteko nekazaria eta nolabaiteko artista» gisa deskribatzen duen. Zertarako jendea? ( liburutegi publikoa ), Berry-k dotoretasun handiz jorratzen ditu gure joera neofiloak eta zergatik berritasunaren mesedetan berrikuntzak labur saltzen duen sorkuntza lanaren benetako balioa.

Berritasun-fetixismoa, Berry-k iradokitzen du, hutsalkeriazko ekintza bat da, ez sortzailearentzat ez sorturikoentzat balio ez duena:

Berez deitzen diren sortzaileen harrotasun-lanek, originaltasunari ematen dioten garrantziarekin, Sorkuntza berritasunera murrizten dute: harritzeko gai ez diren adimenen sorpresa ahulak.

Originaltasuna bilatuz, sortzaile izango litzatekeena bakarrik lan egiten du. Bakardadean norberak bere gain hartzen du bete ezin duen erantzukizuna.

Berritasuna bakardade mota berri bat da.

Wendell Berry (Argazkia: Guy Mendes)

Berryk harrotasuna eta etsipena txanpon beraren bi alde gisa margotzen ditu, biak berdin errudun sormen-lana pozoitzean eta bakardadera bultzatzen gaituzte, benetako arteak sustatzen duen partaidetza partekatura baino:

Hor dago harrotasunaren lan txarra. Etsipenaren lan txarra ere badago: itxaropenaren edo ikuspegiaren porrotagatik gaizki egina.

Etsipena ardura gutxiegi da, harrotasuna gehiegizkoa baita.

Etsipenaren lan kaskarrak, harrotasunaren lan alferrikoak, berdin-berdin traizionatzen dute Sorkuntza. Bizitzaren hondakinak dira.

Etsipenagatik ez dago barkaziorik, eta harrokeriagatik. Nork barkatu dezake bakardadean?

Lan onak harrotasunaren eta etsipenaren arteko bidea aurkitzen du.

Osasunarekin eskertzen du. Graziaz sendatzen da.

Emandakoa gordetzen du, opari izaten jarraitzeko.

Horren bidez, bakardadea galtzen dugu:

gure aitzinean doazenen eskuak lotzen ditugu, eta gure atzetik datozenen eskuak;

elkarren besoen zirkulu txikian sartzen gara,

eta eskuak dantza batean elkartuta dauden maitaleen zirkulu handiagoa,

eta izaki guztien zirkulu handiagoa, bizitzan sartu-irtena, dantza batean ere mugitzen direnak, hain sotil eta zabala den musika batean, belarririk ez baita zatika baino entzuten.

Emily Hughes-en ilustrazioa 'Wild'-ekoa, urteko haurrentzako liburu onenetako bat.

Thoreauk basoari egindako odiari eta Adam Phillips psikoanalistak sormen-lanerako «bakardade emankorretarako» gaitasuna lantzea ezinbestekoa dela dioenaren oihartzunarekin, Berry-k bakardadearen efektu noblegarriak goraipatzen ditu, naturak gogoa lasaitzeko duen dohain leunari amore emanez bakarrik lortutakoa:

Bakardadean sartzen gara, eta horretan ere bakardadea galtzen dugu...

Benetako bakardadea leku basatietan aurkitzen da, non giza betebeharrik gabe dagoen.

Norberaren barneko ahotsak entzuten dira. Norberak bere iturri intimoenen erakarpena sentitzen du.

Ondorioz, beste bizitzei argiago erantzuten die. Zenbat eta koherenteagoa izan norberaren baitan izaki gisa, orduan eta gehiago sartzen da izaki guztien komunean.

Berryk ohartarazi du halako bakardade humanizatzailetik itzultzea nahasgarria izan daitekeela:

Naturaren ordenatik gizateriaren ordenara —eta desordenara— itzultzen gara.

Zirkulu handiagotik txikiagora itzuli behar dugu, handiagoaren barruan eta horren menpeko txikiagoa.

Zirkulu handiagoan sartzen da izaki izateko borondateagatik, orduan eta txikiagoa gizakia izatea aukeratuz.

Eta basotik itzulita, penaz gogoratzen dugu bere lasaitasuna. Izaki guztientzat lekuan daude, beraz, atsedenean.

Beren ahaleginik gogorrenean, lotan eta esna, hilik eta bizirik, atseden hartzen dute.

Gizakiaren zirkuluan esfortzuarekin nekatuta gaude, eta atsedenik gabe gaude.

Izan ere, hain da sakona gure giza-esfortzuaren patologia, non Thoreauk ere, duela mende eta erdi, gogoangarri etsi zuen : «Zer negozio daukat basoan, basotik kanpoko zerbaitetan pentsatzen ari banaiz?». Baina bakardadean dugun loturaren birkalibrazio horren balioa, Berryk iradokitzen du, artistaren zeregina gogorarazten digula, hau da, elkarren artean konektatzea. Etsipenaren eta harrotasunaren gaira itzultzen da, artearen zeregina bereizteko eta horrela traizionatzeko balio dutenak:

Soroak oihana gogoratu behar du, herriak soroa gogoratu behar du, bizitzaren gurpilak biratu dezan eta hilzorian jaioberriak topa dezan.

[…]

Egin beharreko lana ikusita, nork lagundu diezaioke bera izan nahi izateari?

[…]

Baina harrotasuna da gauean esna dagoena bere nahiarekin eta bere atsekabearekin.

Lan honetan bakarrik lan egitea porrot egitea da. Ez dago horretarako laguntzarik. Bakardadea bere porrota da.

Etsipena da lana norberaren porrotean huts egiten ikusten duena.

Etsipen hori denetan harrorik baldarrena da.

Baina Berryren punturik premiazkoenak "erabat kontziente den ezjakintasunaren" balio izugarriarekin eta gizaki egiten gaituzten galdera erantzunezinak bizirik mantentzearekin du zerikusia:

Bada azkenean irakaslerik gabe pentsatzearen harrotasuna.

Irakasleak nonahi daude. Nahi dena ikasle bat da.

Ezjakintasunean itxaropena dago.

Ezjakintasunean oinarritu. Irakasleak etorriko diren ezjakintasuna da.

Zain daude, beti bezala, argiaren ertzetik haratago.