Wendell Berry Apie vienatvę Ir kodėl pasididžiavimas Bei Neviltis Yra Du didžiausi kūrybinio Darbo priešai

„Tikroji vienatvė slypi laukinėse vietose, kur nėra jokių žmogiškų įsipareigojimų. Vidiniai balsai tampa girdimi... Dėl to žmogus aiškiau reaguoja į kitų gyvenimus.“

„Negalima tiesiogiai rašyti apie sielą“, – savo dienoraštyje rašė Virginia Woolf. Nedaug rašytojų rašė apie ją – ir į ją – tiesiau nei romanistas, poetas ir aplinkosaugos aktyvistas Wendellas Berry , kuris save apibūdina kaip „tam tikrą ūkininką ir tam tikrą menininką“. Savo nuostabiame ir puikiai pavadintame esė rinkinyje „Kam skirti žmonės? “ ( viešoji biblioteka ) Berry elegantiškai aptaria mūsų neofilinius polinkius ir kodėl inovacijos vardan naujumo nuvertina tikrąją kūrybinio darbo vertę.

Berry teigia, kad naujumo fetišizmas yra tuštybės aktas, kuris netarnauja nei kūrėjui, nei tiems, kurie sukurti:

Išdidumo vedami sukurti save kūrėjais vadinančių žmonių kūriniai, kuriuose pirmenybė teikiama originalumui, Kūrinį paverčia naujumu – silpnais protų, nepajėgių stebėtis, netikėtumais.

Siekdamas originalumo, būsimasis kūrėjas dirba vienas. Vienatvėje žmogus prisiima atsakomybę už save, kurios negali įvykdyti.

Naujovė yra naujo tipo vienatvė.

Wendell Berry (Nuotrauka: Guy Mendes)

Berry išdidumą ir neviltį vaizduoja kaip dvi to paties medalio puses, abi vienodai kaltos užnuodijus kūrybinį darbą ir stūmus mus į vienatvę, o ne į bendrą priklausymo jausmą, kurį skatina tikrasis menas:

Yra blogas išdidumo darbas. Taip pat yra blogas nevilties darbas – prastai atliktas dėl vilties ar vizijos nesėkmės.

Neviltis yra per maža atsakomybė, kaip ir išdidumas yra per daug.

Netikras nevilties darbas, beprasmis išdidumo darbas lygiai taip pat išduoda Kūriniją. Tai gyvenimo švaistymas.

Nevilčiai atleidimo nėra, o išdidumui – irgi. Kas vienatvėje gali atleisti?

Geras darbas randa kelią tarp pasididžiavimo ir nevilties.

Tai suteikia sveikatos. Tai gydo malone.

Tai išsaugo tai, kas duota, kad tai liktų dovana.

Dėl to prarandame vienatvę:

mes suspaudžiame rankas tų, kurie eina prieš mus, ir tų, kurie ateina po mūsų;

įžengiame į mažą vienas kito glėbyje ratą,

ir didesnis įsimylėjėlių ratas, kurių rankos sujungtos šokiui,

ir didesnis visų būtybių ratas, įeinantis į gyvenimą ir išeinantis iš jo, kurie taip pat juda šokyje, skambant tokiai subtiliai ir plačiai muzikai, kad jokia ausis jos negirdi, išskyrus fragmentus.

Emily Hughes iliustracija iš „Laukinė“ – vienos geriausių metų vaikiškų knygų.

Atkartodama Thoreau odę miškui ir psichoanalitiko Adamo Phillipso teiginį, kad gebėjimas būti „derlingai vienatvei“ yra būtinas kūrybiniam darbui, Berry aukština kilnų vienatvės poveikį, kurį galima pasiekti tik pasidavus švelniai gamtos dovanai nuraminti protą:

Įžengiame į vienatvę, kurioje taip pat prarandame vienatvę...

Tikroji vienatvė randama laukinėse vietose, kur nėra jokių žmogiškų įsipareigojimų.

Vidiniai balsai tampa girdimi. Jaučiamas intymiausių savo šaltinių trauka.

Dėl to žmogus aiškiau reaguoja į kitų gyvenimus. Kuo darnesnis tampa pats kaip kūrinys, tuo labiau įsilieja į visų kūrinių bendrystę.

Berry įspėja, kad grįžimas iš tokios humanizuojančio vienatvės gali būti dezorientuojantis:

Nuo gamtos tvarkos grįžtame prie žmonijos tvarkos – ir netvarkos.

Iš didesnio rato turime grįžti prie mažesnio, mažesnio didesnio viduje ir nuo jo priklausomo.

Į didesnį ratą patenkama norint būti būtybe, į mažesnį – pasirenkant būti žmogumi.

Ir grįžę iš miško, su apgailestavimu prisimename jo ramybę. Juk visi jame esantys padarai yra savo vietoje, vadinasi, ilsisi.

Įnirtingiausiose pastangose, miegodami ir būdraudami, mirę ir gyvi, jie ilsisi.

Žmonių rate mes pavargstame stengdamiesi ir neturime poilsio.

Iš tiesų, mūsų žmogiškųjų pastangų patologija yra tokia gili, kad net Toro prieš pusantro amžiaus įsimintinai puolė į neviltį : „Kokia mano reikalo miške, jei galvoju apie kažką iš miško?“ Tačiau toks mūsų ryšio permąstymas vienatvėje, anot Berry, vertingas tuo, kad primena mums apie menininko užduotį – sujungti mus vienus su kitais. Jis grįžta prie nevilties ir pasididžiavimo temos, kurios mus skiria ir taip išduoda meno užduotį:

Laukas turi prisiminti mišką, miestas turi prisiminti lauką, kad gyvenimo ratas suktųsi, o mirštantįjį pasitiktų naujagimis.

[…]

Matydamas darbą, kurį reikia atlikti, kas gali nenorėti būti tuo, kuris jį atlieka?

[…]

Bet tai puikybė, kuri naktį nemiega su savo troškimais ir sielvartu.

Dirbti šį darbą vienam reiškia žlugti. Niekas nepadės. Vienatvė yra jo nesėkmė.

Tai neviltis, kai darbas žlunga dėl savo paties nesėkmės.

Ši neviltis yra pats nejaukiausias pasididžiavimas iš visų.

Tačiau svarbiausias Berry teiginys yra susijęs su didžiule „visiškai sąmoningo nežinojimo“ verte ir neatsakomų klausimų, kurie mus daro žmonėmis, išsaugojimu:

Pagaliau atsiranda pasididžiavimas mąstant apie save be mokytojų.

Mokytojų yra visur. Reikia, kad žmogus mokytųsi.

Nežinojime slypi viltis.

Pasikliauk nežinojimu. Mokytojai prieis prie nežinojimo.

Jie laukia, kaip visada, už šviesos krašto.