Wendell Berry O samotě a proč Jsou pýcha a zoufalství Dva velcí nepřátelé tvůrčí práce

"Skutečnou samotu najdeme v divokých místech, kde je člověk bez lidských závazků. Jeho vnitřní hlasy jsou slyšitelné... V důsledku toho člověk jasněji reaguje na jiné životy."

"Nelze psát přímo o duši," napsala Virginia Woolfová do svého deníku . Jen málo spisovatelů o tom – a k tomu – začalo psát přímočařeji než romanopisec, básník a ekologický aktivista Wendell Berry , který sám sebe popisuje jako „svého druhu farmáře a svého druhu umělce“. Ve své nádherné a úžasně nazvané sbírce esejů K čemu jsou lidé? ( veřejná knihovna ), Berry se s velkou elegancí věnuje našim neofilním tendencím a tomu, proč inovace kvůli novosti prodávají zakrátko skutečnou hodnotu kreativní práce.

Novotný fetišismus, jak Berry naznačuje, je aktem marnivosti, který neslouží ani tvůrci, ani těm, kteří jsou stvořeni pro:

Díla hrdosti od samozvaných tvůrců, s jejich prémií na originalitu, redukují Stvoření na novost – slabá překvapení myslí neschopných divu.

Snaha o originalitu, rádoby tvůrce pracuje sám. V osamění přebírá člověk za sebe odpovědnost, kterou nemůže naplnit.

Novinkou je nový druh osamělosti.

Wendell Berry (Foto: Guy Mendes)

Berry vykresluje pýchu a zoufalství jako dvě strany téže mince, které jsou stejně vinné tím, že otravují tvůrčí práci a ženou nás spíše k osamělosti než ke sdílené sounáležitosti, kterou skutečné umění podporuje:

Existuje špatná práce hrdosti. Existuje také špatná práce zoufalství – špatně provedená kvůli selhání naděje nebo vize.

Zoufalství je příliš málo odpovědnosti, stejně jako pýcha je příliš mnoho.

Nekvalitní práce zoufalství, nesmyslná práce pýchy, stejně tak zrazují Stvoření. Jsou to plýtvání životem.

Pro zoufalství není odpuštění a pro pýchu žádné. Kdo může v osamění odpustit?

Dobrá práce nachází cestu mezi pýchou a zoufalstvím.

Miluje zdraví. Léčí s grácií.

Uchovává dané, aby zůstalo darem.

Tím ztrácíme osamělost:

svíráme ruce těch, kteří jdou před námi, a ruce těch, kteří přijdou po nás;

vstupujeme do malého kruhu vzájemných paží,

a větší kruh milenců, jejichž ruce jsou spojené v tanci,

a větší kruh všech tvorů, procházejících a odcházejících ze života, kteří se pohybují také v tanci, na hudbu tak jemnou a rozsáhlou, že ji žádné ucho neslyší jinak než v útržcích.

Ilustrace Emily Hughes z 'Wild', jedné z nejlepších dětských knih roku.

Berry v návaznosti na Thoreauovu ódu na lesy a na tvrzení psychoanalytika Adama Phillipse, že kultivace schopnosti „úrodné samoty“ je pro kreativní práci zásadní, vychvaluje zušlechťující účinky samoty, které lze získat jedině odevzdáním se jemnému daru přírody pro uklidnění mysli:

Vstupujeme do samoty, ve které ztrácíme i samotu...

Skutečná samota se nachází v divokých místech, kde je člověk bez lidských závazků.

Vnitřní hlasy se stávají slyšitelnými. Člověk cítí přitažlivost svých nejintimnějších zdrojů.

V důsledku toho člověk jasněji reaguje na jiné životy. Čím koherentnější se člověk stává uvnitř sebe jako stvoření, tím plněji vstupuje do společenství všech tvorů.

Návrat z takové humanizující samoty, varuje Berry, může být dezorientující:

Od řádu přírody se vracíme k řádu – a nepořádku – lidstva.

Z většího kruhu se musíme vrátit k menšímu, menšímu v rámci většího a na něm závislých.

Do většího kruhu člověk vstupuje ochotou být stvořením, do menšího tím, že se rozhodl být člověkem.

A když jsme se vrátili z lesa, s lítostí vzpomínáme na jeho klid. Pro všechna stvoření jsou na místě, tedy v klidu.

Ve svém nejnamáhavějším úsilí, spí a bdí, mrtví i živí, odpočívají.

V kruhu lidí jsme unaveni úsilím a jsme bez odpočinku.

Naše patologie lidského snažení je skutečně tak hluboká, že i Thoreau si před půldruhým stoletím památně zoufal : „Co mám dělat v lese, když přemýšlím o něčem z lesa? Ale hodnota takové rekalibrace naší propojenosti v osamění, navrhuje Berry, spočívá v tom, že nám připomíná úkol umělce, kterým je spojit nás jeden s druhým. Vrací se k tématu zoufalství a pýchy, které slouží k oddělení, a tím zrazují úkol umění:

Pole si musí pamatovat les, město si musí pamatovat pole, aby se kolo života otočilo a umírající potkalo novorozeně.

[…]

Když vidí práci, která má být vykonána, kdo může pomoci chtít být tím, kdo to udělá?

[…]

Ale je to pýcha, která bdí v noci se svou touhou a svým žalem.

Pracovat jen na této práci znamená selhat. Není tomu pomoci. Samota je její selhání.

Je to zoufalství, které vidí selhání práce ve vlastním selhání.

Toto zoufalství je nejtrapnější pýchou ze všech.

Ale Berryho nejnaléhavější bod souvisí s nesmírnou hodnotou „důkladně vědomé nevědomosti“ a udržování naživu nezodpověditelných otázek, které z nás dělají lidi :

Konečně je tu hrdost myslet na sebe bez učitelů.

Učitelé jsou všude. To, co se chce, je student.

V nevědomosti je naděje.

Spoléhejte na neznalost. Učitelé přijdou na neznalost.

Čekají, jako vždy, za okrajem světla.