تنہائی پر وینڈیل بیری اور کیوں فخر اور مایوسی تخلیقی کام کے دو بڑے دشمن ہیں۔

"حقیقی تنہائی جنگلی جگہوں میں پائی جاتی ہے، جہاں کوئی انسانی ذمہ داری کے بغیر ہوتا ہے۔ کسی کی اندرونی آوازیں قابل سماعت ہو جاتی ہیں… نتیجتاً، انسان دوسری زندگیوں کو زیادہ واضح طور پر جواب دیتا ہے۔"

ورجینیا وولف نے اپنی ڈائری میں لکھا ، "کوئی بھی روح کے بارے میں براہ راست نہیں لکھ سکتا۔ بہت کم مصنفین اس کے بارے میں لکھنے آئے ہیں - اور اس کے بارے میں - زیادہ براہ راست ناول نگار، شاعر، اور ماحولیاتی کارکن وینڈیل بیری سے، جو خود کو "ہر طرح کا کسان اور ایک فنکار" کے طور پر بیان کرتے ہیں۔ ان کے شاندار اور حیرت انگیز عنوان والے مضمون کے مجموعے میں لوگ کیا ہیں؟ ( عوامی کتب خانہ )، بیری بڑی خوبصورتی کے ساتھ ہمارے نوفلک رجحانات کو مخاطب کرتا ہے اور کیوں نئے پن کی خاطر اختراع تخلیقی کام کی حقیقی قدر کو کم فروخت کرتی ہے۔

بیری کا مشورہ ہے کہ نوولٹی فیٹشزم باطل کا ایک عمل ہے جو نہ تو تخلیق کار کی خدمت کرتا ہے اور نہ ہی ان کے لیے تخلیق کیا گیا ہے:

فخر کے کام، خود کہلانے والے تخلیق کاروں کے ذریعہ، اصلیت پر ان کے پریمیم کے ساتھ، تخلیق کو نیاپن تک کم کر دیتے ہیں - حیرت سے قاصر ذہنوں کی دھندلی حیرت۔

اصلیت کی پیروی کرتے ہوئے، تخلیق کار تنہا کام کرتا ہے۔ تنہائی میں انسان اپنے لیے ایسی ذمہ داری اٹھا لیتا ہے جسے پورا نہیں کر سکتا۔

نیاپن تنہائی کی ایک نئی قسم ہے۔

وینڈیل بیری (تصویر: گائے مینڈس)

بیری فخر اور مایوسی کو ایک ہی سکے کے دو رخوں کے طور پر پینٹ کرتا ہے، دونوں تخلیقی کام کو زہر دینے اور ہمیں حقیقی فن کو فروغ دینے والے مشترکہ تعلق کی بجائے تنہائی کی طرف دھکیلنے میں یکساں طور پر مجرم ہیں۔

غرور کا برا کام ہے۔ مایوسی کا برا کام بھی ہے - جو امید یا وژن کی ناکامی سے خراب ہے۔

مایوسی بہت کم ذمہ داری ہے، جیسا کہ فخر بہت زیادہ ہے۔

مایوسی کا ناقص کام، غرور کا بے مقصد کام، تخلیق کو اسی طرح دھوکہ دیتا ہے۔ وہ زندگی کی بربادی ہیں۔

مایوسی کے لیے کوئی معافی نہیں ہے اور فخر کے لیے کوئی نہیں۔ تنہائی میں کون معاف کر سکتا ہے؟

اچھا کام فخر اور مایوسی کے درمیان راستہ تلاش کرتا ہے۔

یہ صحت کے ساتھ فضل کرتا ہے۔ یہ فضل سے شفا دیتا ہے۔

یہ دیے ہوئے کو محفوظ رکھتا ہے تاکہ یہ تحفہ رہے۔

اس سے ہم تنہائی کھو دیتے ہیں:

ہم ان لوگوں کے ہاتھ پکڑتے ہیں جو ہمارے آگے چلتے ہیں اور ان کے ہاتھ جو ہمارے پیچھے آتے ہیں۔

ہم ایک دوسرے کے بازوؤں کے چھوٹے دائرے میں داخل ہوتے ہیں،

اور محبت کرنے والوں کا بڑا حلقہ جن کے ہاتھ رقص میں ملتے ہیں،

اور تمام مخلوقات کا ایک بڑا دائرہ، زندگی کے اندر اور باہر سے گزرتا ہے، جو رقص میں بھی حرکت کرتا ہے، ایسی لطیف اور وسیع موسیقی کی طرف کہ کوئی کان اسے ٹکڑوں کے علاوہ سن نہیں سکتا۔

سال کی بہترین بچوں کی کتابوں میں سے ایک 'وائلڈ' سے ایملی ہیوز کی تصویر۔

جنگل کے بارے میں تھورو کے کلام کی بازگشت اور ماہر نفسیات ایڈم فلپس کے اس دعوے کو کہ تخلیقی کام کے لیے "زرخیز تنہائی" کی صلاحیت پیدا کرنا ضروری ہے، بیری نے تنہائی کے متاثر کن اثرات کی تعریف کی، یہ قسم صرف ذہن کو پرسکون کرنے کے لیے فطرت کے نرم تحفے کے حوالے کرنے سے حاصل ہوئی:

ہم تنہائی میں داخل ہوتے ہیں، جس میں ہم تنہائی بھی کھو دیتے ہیں...

سچی تنہائی جنگلی جگہوں میں پائی جاتی ہے، جہاں کوئی انسانی ذمہ داری کے بغیر ہوتا ہے۔

کسی کی اندرونی آوازیں سنائی دینے لگتی ہیں۔ کسی کو اپنے انتہائی قریبی ذرائع کی کشش محسوس ہوتی ہے۔

اس کے نتیجے میں، کوئی دوسری زندگیوں کو زیادہ واضح طور پر جواب دیتا ہے۔ ایک مخلوق کے طور پر اپنے اندر جتنا زیادہ مربوط ہوتا ہے، اتنا ہی مکمل طور پر تمام مخلوقات کے اشتراک میں داخل ہوتا ہے۔

اس طرح کی انسان ساز تنہائی سے واپسی، بیری نے خبردار کیا ہے، پریشان کن ہو سکتا ہے:

فطرت کے حکم سے ہم انسانیت کی ترتیب — اور خرابی — کی طرف لوٹتے ہیں۔

بڑے دائرے سے ہمیں واپس چھوٹے، بڑے کے اندر چھوٹا اور اس پر منحصر ہونا چاہیے۔

ایک مخلوق بننے کی رضامندی سے بڑے دائرے میں داخل ہوتا ہے، انسان بننے کا انتخاب کرکے چھوٹا۔

اور جنگل سے واپس آنے کے بعد، ہمیں افسوس کے ساتھ اس کی سکون یاد آتی ہے۔ تمام مخلوقات کے لیے جگہ میں ہے، اس لیے آرام میں ہے۔

اپنی سخت ترین جدوجہد میں، سوتے اور جاگتے، مردہ اور زندہ، وہ آرام میں ہیں۔

انسان کے دائرے میں ہم جدوجہد سے تھک چکے ہیں، اور بے سکون ہیں۔

درحقیقت، انسانی جدوجہد کی ہماری پیتھالوجی اتنی گہری ہے کہ ڈیڑھ صدی پہلے تھورو بھی یادگار طور پر مایوس ہو گیا تھا : "اگر میں جنگل سے باہر کچھ سوچ رہا ہوں تو جنگل میں میرا کیا کاروبار ہے؟" لیکن بیری نے مشورہ دیا کہ تنہائی میں ہمارے جڑے پن کی اس طرح کی بحالی کی اہمیت یہ ہے کہ یہ ہمیں فنکار کے کام کی یاد دلاتا ہے، جو ہمیں ایک دوسرے سے جوڑنا ہے۔ وہ مایوسی اور فخر کے موضوع کی طرف لوٹتا ہے، جو فن کے کام کو الگ کرنے اور اس طرح دھوکہ دینے کا کام کرتا ہے:

کھیت کو جنگل یاد رکھنا چاہیے، بستی کو کھیت یاد رکھنا چاہیے، تاکہ زندگی کا پہیہ گھومے، اور مرنے والے کو نوزائیدہ سے مل جائے۔

[…]

جو کام ہونا ہے اسے دیکھ کر کون مدد کر سکتا ہے کہ وہ کرنے والا بن جائے؟

[…]

لیکن یہ غرور ہے جو رات کو اپنی خواہش اور اپنے غم کے ساتھ جاگتا ہے۔

اس کام پر اکیلے کام کرنا ناکام ہونا ہے۔ اس کے لیے کوئی مدد نہیں ہے۔ تنہائی اس کی ناکامی ہے۔

یہ مایوسی ہے جو کام کو اپنی ناکامی میں ناکام دیکھتی ہے۔

یہ مایوسی سب کا عجیب ترین فخر ہے۔

لیکن بیری کے سب سے ضروری نکتے کا تعلق "مکمل طور پر شعوری جہالت" کی بے پناہ قدر اور ان ناقابل جواب سوالات کو زندہ رکھنے سے ہے جو ہمیں انسان بناتے ہیں :

آخر اساتذہ کے بغیر خود کو سوچنے کا فخر ہے۔

اساتذہ ہر جگہ موجود ہیں۔ جو مطلوب ہے وہ سیکھنے والا ہے۔

لاعلمی میں امید ہے۔

جہالت پر بھروسہ کریں۔ یہ جہالت ہے جس میں اساتذہ آئیں گے۔

وہ انتظار کر رہے ہیں، جیسا کہ وہ ہمیشہ کرتے ہیں، روشنی کے کنارے سے باہر.