Sasa kwa kuwa tumebakiza wiki moja kabla ya 2015, wengi wetu tumeshuka kutoka kwenye gumzo la likizo na kurejea katika maisha kama kawaida. Na baada ya kukaa kwa wiki, ikiwa sio miezi, tukizingatia zawadi na vitu vizuri ambavyo vilitungojea mnamo Desemba, baadhi yetu tunaweza kuhisi hangover baada ya likizo, ambapo tunagundua kuwa labda hatuna furaha kuliko tulivyokuwa kabla ya kupata TV hiyo mpya ya skrini bapa au mtengenezaji wa cappuccino.
Hili halitamshangaza mtu yeyote anayefuatilia sayansi ya furaha, ambayo inapendekeza kwamba vitu vya kimwili haviwezi kuongeza furaha yetu kwa njia endelevu au yenye maana. Kwa kweli, utafiti unaonyesha kwamba watu wanaopenda vitu vya kimwili hawana furaha kuliko wenzao . Wanapata hisia chache chanya , hawaridhiki na maisha, na wanakuwa na wasiwasi mwingi, mfadhaiko na matumizi mabaya ya dawa za kulevya .
Kwa nini hali iko hivi—na tunawezaje kuepuka kuanguka katika mtego wa kutokuwa na furaha wa kupenda vitu vya kimwili kabla ya msimu ujao wa likizo kuanza?
Jibu moja limekuwa likijitokeza kutoka kwa sayansi ya kijamii: Sitawisha mtazamo wa shukrani. Shukrani inathibitika kuwa zaidi ya mengi zaidi ya “asante” ya mara kwa mara. Badala yake, kanuni za shukrani huleta njia ya kipekee ya kuona ulimwengu.
Ushahidi wa hivi punde unapendekeza kwamba, badala ya kuwa tu juu ya tabia njema, hisia za shukrani zinaweza kuwa na mizizi ya kina katika historia ya mabadiliko ya wanadamu, kudumisha vifungo vya kijamii ambavyo ni muhimu sio tu kwa furaha yetu bali pia kwa maisha yetu kama viumbe.
Uchu wa mali unaweza kuingia katika njia ya mielekeo yetu yenye mizizi ya shukrani. Kwa bahati nzuri, tafiti mpya zinaandika jinsi ya kukuza shukrani kwa makusudi kwa njia ambazo zinapingana na mali na athari zake mbaya. Watafiti wamegundua baadhi ya mbinu bora zaidi za kukuza shukrani, ikiwa ni pamoja na njia ambazo watu wanaweza kutumia pesa zao ili kuongeza shukrani zao—na hivyo furaha yao.
Hatari za uyakinifu
Unajua kwamba wanasayansi wa kijamii wanajali kuhusu kitu wakati wanaunda mizani ya kuipima. Mapema miaka ya 1990, watafiti Marsha Richins na Scott Dawson walitengeneza kiwango cha kwanza cha kupima uyakinifu kwa ukali. Kulingana na kiwango hiki, watu hupenda mali kwa kadiri ambayo huweka kupata mali kuwa kitovu cha maisha yao, huhukumu mafanikio kulingana na idadi na ubora wa mali ya mtu, na wanaona mali hizi kuwa muhimu kwa furaha (kwa mfano, wanakubaliana na kauli kama vile “Maisha yangu yangekuwa bora ikiwa ningekuwa na vitu fulani ambavyo sina”).
Kwa zaidi ya miongo miwili, tafiti zimegundua mara kwa mara kwamba watu wanaopata alama za juu kwenye Dk. Kiwango cha Richins na Dawson kinapungua kwa kila kipimo kikuu ambacho wanasayansi hutumia kupima furaha.
Kwa mfano, uchunguzi wa 1992 wa Dakt. Richins na Dawson wenyewe, iliyochapishwa katika Jarida la Utafiti wa Watumiaji , waligundua kwamba watu wengi wanaopenda mali wanahisi kutoridhika kidogo na maisha yao kwa ujumla na kwa kiasi cha furaha na starehe wanayopata kutoka kwa maisha ya kila siku. Hivi majuzi, uchunguzi wa Todd Kashdan na William Breen, uliochapishwa katika Jarida la Saikolojia ya Kijamii na Kliniki , uligundua kuwa watu wanaopenda vitu hupata hisia mbaya zaidi (kama vile hofu na huzuni), hisia chanya kidogo, na maana kidogo katika maisha yao.
Katika kujaribu kuelewa ni kwa nini kupenda vitu vya kimwili kunadhoofisha ufuatiliaji wetu wa furaha, wanasayansi wameunga mkono ukweli kwamba watu wengi wanaopenda vitu vya kimwili huripoti hasa viwango vya chini vya shukrani.
Mapema mwaka huu, Jo-Ann Tsang wa Chuo Kikuu cha Baylor na wenzake waliwachunguza wanafunzi 246 wa shahada ya kwanza ili kupima viwango vyao vya kupenda mali, kuridhika kwa maisha na shukrani. Matokeo yao, yaliyochapishwa katika jarida Personality and Individual Differences , yanaonyesha kwamba tamaa ya mali ilipoongezeka, hisia za shukrani na uradhi wa maisha zilipungua. Uchambuzi zaidi ulifunua kwamba wapenda mali walihisi kutoridhika kidogo na maisha yao hasa kwa sababu walikuwa na shukrani kidogo.
Kwa nini shukrani na mali ni nguvu zinazopingana akilini? Kulingana na Robert Emmons , mwanzilishi katika somo la shukrani na profesa wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha California, Davis, shukrani inahusisha kutambua mambo mazuri katika maisha yetu-kutoka kwa uzuri wa majani ya vuli hadi ukarimu wa marafiki kwa ladha ya mlo mzuri-na kutambua watu wengine au nguvu ambazo zimewezesha. Shukrani hutusaidia kufurahia mema katika maisha yetu badala ya kuyachukulia kuwa ya kawaida na kutamani yatakayofuata.
Mojawapo ya mitego ya kupenda mali, kinyume chake, ni kwamba inaweka vyanzo vya furaha katika mambo mapya yanayong’aa—hakika, utafiti unapendekeza kwamba watu wanaopenda vitu vya kimwili wana matarajio makubwa yasiyo halisi kwa kiasi cha furaha ambacho vitu vya kimwili vitawaletea. Wakati matarajio hayo yanapokosa kufikiwa, wanawekeza matumaini yao ya furaha katika jambo linalofuata, na jambo linalofuata, na kuendelea katika harakati zisizo na matunda.
"Hisia ya kuimarisha uhusiano"
Kuzoeza shukrani kunamaanisha kuthamini mema ambayo watu wengine huleta katika maisha yetu ya kila siku—ndiyo maana Dakt. Emmons anarejelea shukrani kuwa “hisia ya kuimarisha uhusiano.” Na uhusiano wenye nguvu, utafiti unapendekeza, ni moja ya viungo muhimu kwa maisha ya furaha.
Mtaalamu mkuu wa manufaa ya kijamii ya shukrani ni Sara Algoe , profesa msaidizi wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha North Carolina, Chapel Hill. Katika utafiti mmoja , Dk. Algoe na wenzake waliwafuatilia wanaume na wanawake waliokuwa katika uhusiano wa kimapenzi wa muda mrefu kwa muda wa wiki mbili, wakiwauliza waripoti kila siku ikiwa wapenzi wao walikuwa wamewafanyia jambo lolote jema na jinsi walivyohisi shukrani nyingi kwao kutokana na hilo. Wakati washiriki walipohisi kushukuru kwa wema wa wenza wao siku moja, walihisi kuridhika zaidi na uhusiano wao katika siku iliyofuata. Na wenzi wa wanaume na wanawake hawa wapya walio na shukrani walihisi kushikamana zaidi nao na kuridhika zaidi na uhusiano wao kuliko walivyokuwa siku iliyotangulia.
Athari za kijamii za shukrani zinaenea zaidi ya wale walio karibu nasi. Mwanafalsafa Adam Smith alijua hili zamani sana, akibishana katika "Nadharia ya Hisia za Maadili" kwamba shukrani ni gundi inayoweka jumuiya pamoja. Takriban miaka 250 baadaye, jaribio la busara la Monica Bartlett na David DeSteno lilimuunga mkono. Dk. Bartlett na DeSteno walishawishi shukrani kwa baadhi ya washiriki wa utafiti wao kwa kuwa na mtu wa kuwasaidia kwa tatizo la ghafla la kompyuta (ambalo watafiti walisababisha). Muda mfupi baadaye, washiriki walikutana na mtu ambaye alihitaji mkono. Wale ambao walikuwa wamepokea msaada walitumia wakati mwingi zaidi kusaidia wengine kuliko watu wasio na shukrani. Tunapopokea zawadi, shukrani hutuchochea kuilipa mbele.
Matokeo kama haya yanapendekeza kwamba shukrani inaweza kuwa na mizizi ya kina ya mageuzi. Baada ya yote, mshikamano na ulinganifu unaoendelezwa na shukrani ni aina hasa za tabia ambazo wanabiolojia wa mageuzi wanaona kuwa muhimu kwa uhai wa jamii zaidi, aina za mamalia. Kwa hakika, katika uchanganuzi wake wa kina wa kile anachokiita “ uchumi wa huduma ya chakula kwa ajili ya kujipamba ” miongoni mwa sokwe, mwanasayansi wa primatologist Frans de Waal wa Chuo Kikuu cha Emory amegundua kwamba sokwe hukumbuka watu mahususi ambao wamewalea hapo awali na baadaye kuwarudishia upendeleo kwa kushiriki chakula zaidi nao. Dk. De Waal anaona biashara hizi za kuandaa chakula kama njia za msingi za shukrani za wanyama wa porini.
Ushahidi zaidi wa mizizi ya mageuzi ya shukrani unatokana na utafiti wa human touch , mojawapo ya njia za awali za mawasiliano ya binadamu. Katika ushirikiano kati ya mmoja wetu (Dacher Keltner) na Matthew Hertenstein, ambaye sasa yuko kwenye kitivo katika Chuo Kikuu cha DePauw, washiriki wawili waliketi pande tofauti za kizuizi kikubwa; wakati mmoja wao alipomchoma au mkono wake kupitia shimo kwenye kizuizi, mtu mwingine alijaribu kuwasiliana na hisia kwa kugusa kwa ufupi mkono wa mgeni. Baada ya kila mguso, mguso alikisia ni hisia gani mguso alikuwa akijaribu kuwasilisha. Watu walikuwa sahihi sana katika kutambua miguso ya shukrani, na kupendekeza kuwa tuna silika thabiti ya kuwasiliana na kuelewa hisia hizo. Lugha ya shukrani ni kabla ya maneno.
Kwa kuzingatia mizizi hii mirefu ya shukrani, labda haishangazi kwamba inahusishwa na manufaa ya kiafya. Katika tafiti nyingi, za Dk. Emmons na wengine, watu wenye shukrani huripoti dalili chache za ugonjwa, hawasumbuki sana na maumivu na maumivu, wanafurahia ubora bora wa usingizi, na wana kinga kali zaidi. Hii ilikuwa kweli sio tu kati ya watu ambao walikuwa na shukrani kwa asili lakini kati ya wale ambao watafiti waliwachochea kuhisi shukrani zaidi baada ya muda. Walipoendelea kushukuru, afya yao ilionekana kuimarika.
Na utafiti mpya wa Wendy Berry Mendes , profesa mshiriki katika Chuo Kikuu cha California, San Francisco, umegundua kwamba watu ambao wana viwango vya juu vya shukrani huonyesha shinikizo la damu la kupumzika na hawana jibu kwa matukio ya shida; wakati Dk. Mendes alipochanganua sampuli zao za damu, aligundua kwamba zilionyesha sababu chache za hatari kwa ugonjwa wa moyo na mishipa—zilikuwa na viwango vya juu vya kolesteroli nzuri, viwango vya chini vya kolesteroli mbaya—na viwango vya chini vya kretini, vinavyoonyesha utendaji wa figo wenye nguvu.
Kuhamasisha shukrani
Uwezo wetu ulioboreshwa wa shukrani hauhakikishii kamwe kwamba tutafanya mazoezi ya shukrani kwa uhakika—wakati fulani utamaduni hutatiza. Kazi ya Jo-Ann Tsang inapendekeza hiki ndicho hasa kinachotokea wakati watu wanakuza maadili zaidi ya kupenda mali: Hisia zao za shukrani huisha.
Hata hivyo, habari njema ni kwamba uhusiano kati ya kupenda vitu vya kimwili na shukrani unaweza kwenda kinyume. Utafiti wa 2009 ulioongozwa na Nathaniel Lambert, sasa wa Chuo Kikuu cha Brigham Young, uligundua kuwa kushawishi shukrani kwa watu kunasababisha kupungua kwa mali. Dk Lambert na wenzake waliweza kuongeza shukrani kwa washiriki wao kwa kuwaelekeza kuzingatia kuthamini mambo mazuri waliyopewa maishani, kisha kuandika juu ya kile kilichoingia akilini. Lakini je, inawezekana kusitawisha shukrani nje ya mpangilio unaodhibitiwa wa maabara ya chuo kikuu?
Jibu ni ndiyo. Kwa kweli, kutambua mazoea ya shukrani yenye ufanisi ni mojawapo ya maeneo ya kusisimua zaidi ya uchunguzi katika sayansi hii mpya.
Pengine iliyojaribiwa zaidi kati ya hizi ni “ jarida la shukrani ,” ambamo watu huandika mambo matano ambayo wanayashukuru. Katika baadhi ya masomo, wao hujiandikisha kila siku kwa wiki mbili; kwa wengine, wanaandika mara moja tu kwa juma kwa majuma sita au zaidi.
Ni zoezi rahisi, linalohitaji dakika moja au mbili kila wiki. Hata hivyo mazoezi haya ya msingi kwa kiasi kikubwa huongeza viwango vya shukrani, huwafanya watu wawe na furaha zaidi (25% zaidi ya watu wasiohifadhi jarida la shukrani, kulingana na utafiti mmoja wa Dk. Emmons), huboresha afya zao na hata kuwahimiza kufanya mazoezi (masaa 1.5 zaidi kwa wiki kuliko wasio waandishi wa habari, Dk. Emmons amepata). Faida hizi zimeonekana hata miongoni mwa watu walio katika hali ngumu, kutia ndani watu wenye matatizo ya neva.
Njia nyingine iliyojaribiwa na utafiti ya kusitawisha shukrani ni kuandika “barua ya shukrani.” Hilo latia ndani kumwandikia barua mtu ambaye hujawahi kumshukuru ifaavyo, ambamo unamtambulisha kwa usahihi kile alichokufanyia, jinsi matendo yake yalivyoathiri maisha yako, na kwa nini unamshukuru. Utafiti unapendekeza kwamba unafurahia nyongeza ya ziada ya shukrani—na furaha—kama kweli utaenda na kuwasilisha barua yako ana kwa ana, ukiisoma kwa sauti kwa mfadhili wako.
Jarida na barua ya shukrani zote zimeonekana kuwa na ufanisi miongoni mwa watoto. Lakini wanasaikolojia Jeffrey Froh, wa Chuo Kikuu cha Hofstra, na Giacomo Bono, wa Chuo Kikuu cha Jimbo la California, Dominguez Hills, hivi majuzi wameenda hatua moja zaidi, wakitayarisha mtaala mzima wa kufundisha shukrani kwa wanafunzi wa shule ya msingi. Kupitia mtaala, watoto hutafakari jambo zuri ambalo mtu mwingine aliwafanyia, gharama ambayo mtu huyo alipata kupitia fadhili zake, na nia njema iliyochochea zawadi hiyo.
Wakati Dk. Froh na Bono walifundisha mtaala kwa wanafunzi kwa nusu saa tu kwa wiki kwa wiki tano, waligundua kuwa iliongeza shukrani na hisia zingine chanya kwa angalau miezi mitano baadaye.
Pendekezo la mwisho la kujenga shukrani linatokana na utafiti mpya wa Thomas Gilovich , profesa wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha Cornell. Kwa miaka mingi, kazi ya Dk. Gilovich imeonyesha kwamba watu huwa na furaha zaidi wanapotumia pesa zao kwenye mambo yaliyoonwa, kama vile likizo au chakula cha jioni, kuliko wanapotumia vitu vya kimwili, kama vile TV mpya. Sasa amegundua kuwa vivyo hivyo kwa shukrani: Watu wanaripoti kujisikia shukrani zaidi kwa ununuzi wa uzoefu kuliko ununuzi wa nyenzo.
Zaidi ya hayo, Dk. Gilovich na timu yake walipochambua hakiki ambazo watu huacha kwenye tovuti mbalimbali za watumiaji, waligundua kwamba watu kwa ujumla huonyesha shukrani zaidi wakati wa kuandika kuhusu uzoefu (kwa mfano, kwenye Yelp au TripAdvisor) kuliko wakati wa kuandika kuhusu nyenzo nzuri (kwa mfano, kwenye Amazon).
Hii inatoa somo muhimu kuhusu shukrani, na somo muhimu la jinsi tunavyotumia pesa zetu mwaka mzima. Inapendekeza kwamba kutumia pesa sio lazima kupingana na shukrani na furaha. Cha muhimu ni jinsi unavyoitumia—na kwamba unachukua muda kushukuru kwa kile ulicho nacho.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION