জলবায়ু পরিবর্তনের উপর ওয়েন্ডেল বেরি: ভবিষ্যৎ বাঁচাতে, বর্তমানে বাঁচুন

ওয়েন্ডেল বেরি। ছবি: গাই মেন্ডেস।

সম্পাদকের নোট: এই অংশটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত। প্রথমটি ২০১৩ সালে এবং দ্বিতীয়টি ২০১৪ সালে লেখা হয়েছিল।

আমি। [২০১৩]

আমার মতে, ভবিষ্যতের কোনও বর্ণনা নেই। অতীত না হওয়া পর্যন্ত ভবিষ্যতের অস্তিত্ব থাকে না। খুব সীমিত পরিমাণে ভবিষ্যদ্বাণী কাজ করেছে। সূর্য, এখন পর্যন্ত, অস্ত গেছে এবং উদিত হয়েছে যেমনটি আমরা আশা করেছিলাম। এবং আমি মনে করি, পৃথিবী ভবিষ্যদ্বাণীকৃতভাবে শেষ হয়ে যাবে, কিন্তু এখনও পর্যন্ত এর পূর্বাভাসিত সমস্ত সময়সীমা ভুল হয়েছে।

ইতিহাস, উপন্যাস, খ্রিস্টধর্ম, মানবজাতি, পৃথিবী - এই সব কিছুর সমাপ্তি দীর্ঘকাল ধরে একটি অপ্রতিরোধ্য বিষয়। ভবিষ্যদ্বাণী করা অনেক কিছুই এখনও অব্যাহত রয়েছে, স্পষ্টতই ভবিষ্যদ্বাণীকারীদের কেউই লজ্জা পাননি। ভবিষ্যৎ একইভাবে এবং সম্পর্কিতভাবে, একটি অপ্রতিরোধ্য বিষয়। এত প্রত্যয়িত বুদ্ধিমান মানুষ কীভাবে এমন একটি বিষয়ে এত পৃষ্ঠা লিখেছে যার সম্পর্কে কেউ কিছুই জানে না? ভবিষ্যতের সমাপ্তি সম্পর্কে আমাদের যদি ইতিমধ্যে একটি বই না থাকে তবে সম্ভবত আমাদের একটি বইয়ের প্রয়োজন।

আমরা কেউই ভবিষ্যৎ জানি না। মোটামুটি অনুমানযোগ্যভাবেই, আমরা এতে অবাক হব। এই কারণেই "আগামীকালের জন্য চিন্তা করো না..." এত চমৎকার উপদেশ। আগামীকালের জন্য চিন্তা করা, মোটামুটি অনুমানযোগ্যভাবেই, সময়ের অপচয়।

উদাহরণস্বরূপ, আমি লক্ষ্য করেছি যে, আমি যেসব খারাপ সম্ভাবনা নিয়ে চিন্তিত, তার বেশিরভাগই কখনও ঘটেনি। তাই আমি সব খারাপ সম্ভাবনা নিয়ে চিন্তিত থাকার চেষ্টা করেছি। আমি ভাবতে পারি, যাতে সেগুলি ঘটতে না পারে। আমার কিছু বৈজ্ঞানিক বন্ধু এটাকে কুসংস্কার বলবে, কিন্তু আমি যদি এত বিপর্যয় না ঠেকাতে পারি, তাহলে কে করেছিল? যাইহোক, এত ভালো কাজের পরেও, আমি স্বীকার করতে বাধ্য যে আগামীকালের জন্য চিন্তা করে আমরা বিনিয়োগ করেছি এবং ভবিষ্যতের জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য অনেক প্রচেষ্টা নষ্ট করেছি যা কখনও আসেনি। এছাড়াও আগামীকালের জন্য চিন্তা করে আমরা বারবার আজকে মিথ্যা প্রত্যাশার ক্ষতি এবং অপচয়কে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনার বোঝা চাপিয়ে দিচ্ছি - এবং আজকের বাস্তবতার সাথে আমাদের মুখোমুখি হতে বিলম্বিত করছি।

যদি কম শক্তি ব্যবহার ভবিষ্যতের জন্য একটি ভালো ধারণা হয়, কারণ এটি একটি ভালো ধারণা।

অবশ্যই প্রশ্ন আসবে: যদি আমরা আগামীকালের জন্য চিন্তা না করি, তাহলে আগামীকালের জন্য কীভাবে প্রস্তুত থাকব?

আমি ধর্মগ্রন্থের একজন স্বীকৃত ব্যাখ্যাকারী নই, কিন্তু আগামীকালের জন্য চিন্তা করা সময়ের অপচয়, আমি বিশ্বাস করি, কারণ আগামীকালের জন্য সঠিকভাবে প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য আমরা যা করতে পারি তা হল আজই সঠিক কাজ করা।

এই অনুচ্ছেদটি আরও বলে: "কারণ আগামীকাল নিজের জিনিসের জন্য চিন্তা করবে। দিনের জন্য তার মন্দই যথেষ্ট।" আমরা জানি, দিনের মন্দ অতীত থেকে এর মধ্যে প্রবেশ করে। এবং তাই আজ আমাদের প্রথম সঠিক কাজটি হল আমাদের ইতিহাস সম্পর্কে চিন্তা করা। আমাদের প্রতিদিন ইতিহাসের সমালোচক হিসেবে কাজ করতে হবে যাতে গতকালের মন্দগুলি আজকে সংক্রামিত হতে না পারে।

আজ আমাদের আরেকটি সঠিক কাজ করতে হবে তা হল দিনটিকে এবং এর মধ্যে যা কিছু ভালো তা উপলব্ধি করা। এটিও বাইবেলের সঠিক উপদেশ, কিন্তু ভালো বোধ এবং ভালো আচরণ আমাদের একই কথা বলে। উপভোগ্য ভালো জিনিসগুলি উপভোগ করতে ব্যর্থ হওয়া দরিদ্র এবং অকৃতজ্ঞ।

আজ আমাদের আরেকটি সঠিক কাজ করতে হবে তা হল অভাবের বিরুদ্ধে জোগান দেওয়া। এখানে "ভবিষ্যদ্বাণী" এবং "সংস্থান" এর মধ্যে পার্থক্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ভবিষ্যদ্বাণী করা মানে ভবিষ্যদ্বাণী করা, যেন আমরা জানি কী ঘটতে চলেছে। ভবিষ্যদ্বাণী প্রায়শই অভূতপূর্ব ঘটনাগুলির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য: মানব-সৃষ্ট জলবায়ু পরিবর্তন, বিশ্বের শেষ ইত্যাদি। ভবিষ্যদ্বাণী হল "ভবিষ্যৎবিদ্যা"। জোগান দেওয়া, আক্ষরিক অর্থে, সামনের দিকে দেখা। কিন্তু সাধারণ ব্যবহারে এর অর্থ সামনের দিকে তাকানো। আমাদের সাধারণ, দৈনন্দিন বোধগম্যতা অনেক আগেই মেনে নিয়েছে যে আমাদের সামনের দিকে দেখার ক্ষমতা দুর্বল। "সংস্থান" এবং "সংস্থান" এর অর্থ অতীত থেকে আসে এবং নজির দ্বারা অবহিত করা হয়।

আগামীকালের জন্য সঠিকভাবে প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য আমরা যা করতে পারি তা হল আজই সঠিক কাজটি করা।

বিধান আমাদের জানায় যে, একটি গুরুত্বপূর্ণ দিনে—সেন্ট প্যাট্রিক দিবসে, অথবা চাঁদের একটি নির্দিষ্ট পর্বে, অথবা যখন সময় এসে গেছে এবং মাটি প্রস্তুত—সঠিক কাজ হল আলু রোপণ করা। আমরা এটা করি না কারণ আমরা প্রচুর ফসলের পূর্বাভাস দিয়েছি; ইতিহাস আমাদের এর বিরুদ্ধে সতর্ক করে। আমরা আলু রোপণ করি কারণ ইতিহাস আমাদের জানায় যে ক্ষুধা সম্ভব, এবং এর বিরুদ্ধে আমাদের যা করা উচিত তা করতে হবে। আমরা অতীত থেকে কেবল এটাই জানি যে, যদি আমরা আজ আলু রোপণ করি, তাহলে ফসল প্রচুর হতে পারে, কিন্তু আমরা নিশ্চিত হতে পারি না, এবং তাই বিধান আমাদের আজকে বিভিন্ন ধরণের খাদ্য শস্যের কথা ভাবতে বাধ্য করে।

আমাদের সম্পদের জোগানের প্রচেষ্টায় আমাদের যা করা উচিত নয় তা হল মূল্যবান জিনিসপত্র নষ্ট করা বা স্থায়ীভাবে ধ্বংস করা। ইতিহাস আমাদের জানায় যে আমরা আজ যে জিনিসপত্র নষ্ট করি বা ধ্বংস করি তা আগামীকাল প্রয়োজন হতে পারে। এটি স্পষ্টতই শিল্পপতি এবং শিল্প অর্থনীতিবিদদের "সৃজনশীল ধ্বংস" নিষিদ্ধ করে, যারা মনে করেন যে আগামীকালের বৃহত্তর ভালোর জন্য আজ মন্দকে অনুমোদিত। মাটির ক্ষয় বা বিষাক্ত দূষণের সাথে আপস করার কোনও যুক্তিসঙ্গত যুক্তি নেই।

আমার জন্য—এবং এই ক্ষেত্রে আমার মতোই বেশিরভাগ মানুষ—"জলবায়ু পরিবর্তন" বিশ্বাসের একটি বিষয়; জলবায়ুর ভবিষ্যৎ ভবিষ্যদ্বাণীকারী বৈজ্ঞানিক বিশেষজ্ঞদের উপর আমার বিশ্বাস অথবা অবিশ্বাস করা উচিত। আমার অভিজ্ঞতা থেকে, আমার প্রবীণদের স্মৃতি থেকে, আমার বাড়ির ভূদৃশ্যের কিছু বৈশিষ্ট্য থেকে, ইতিহাস পড়ে আমি জানি যে গত ১৫০ বছর ধরে আবহাওয়া পরিবর্তিত হয়েছে এবং পরিবর্তিত হচ্ছে। আমি নিঃসন্দেহে জানি যে পরিবর্তন হল আবহাওয়ার প্রকৃতি।

ঠিক তাই, আমি অনেক কারণ থেকেই জানি যে জলবায়ু পরিবর্তনের কথিত কারণগুলি - অপচয় এবং দূষণ - ভুল। আজও করণীয় সঠিক কাজ হল, সর্বদা, পৃথিবীর ভালো এবং সুন্দর জিনিসগুলিকে নষ্ট এবং বিষাক্ত করার আমাদের অভ্যাস বন্ধ করা, অথবা বন্ধ করা শুরু করা, যেগুলিকে একসময় "ঐশ্বরিক উপহার" বলা হত এবং এখন "প্রাকৃতিক সম্পদ" বলা হয়। আমি সবসময় মনে করি বিশেষজ্ঞরা ভুল হতে পারেন। কিন্তু জলবায়ু পরিবর্তনের কথিত মানবিক কারণগুলি সম্পর্কে তারা ভুল হলেও, তাদের উপর বিশ্বাস করে আমাদের হারানোর কিছুই নেই, এবং অনেক কিছু অর্জন করার আছে।

তবুও, আমরা বোকা নই, এবং আমরা দেখতে পাচ্ছি যে আমাদের সকলের জন্য আজ আমাদের অপচয় এবং ধ্বংস থামানো বা থামানো শুরু করা কঠিন হবে। এবং তাই আমরা আমাদের চিন্তাভাবনা আগামীকালের দিকে ছুটতে থাকি যেখানে আমরা "জীবনের শেষের দিকে যেমনটি আমরা জানি" আত্মসমর্পণ করতে পারি এবং বিশ্রাম নিতে পারি, অথবা পরিবর্তিত জলবায়ুর সাথে মোকাবিলা করার জন্য বীরত্বপূর্ণ পদ্ধতি এবং প্রযুক্তি তৈরি করতে শুরু করতে পারি। প্রযুক্তিগুলি যদি আমাদের না হয়, তবে সেই কর্পোরেশনগুলিকে সাহায্য করবে যারা লাভের জন্য আমাদের কাছে এগুলি বিক্রি করবে।

আমি আগের অনুচ্ছেদটি দুই দিন ধরে রেখেছি, যাতে আমি দেখতে পারি এটা ন্যায্য কিনা। আমার মনে হয় এটা ন্যায্য। প্রমাণ হিসেবে, আমি কেবল এটুকুই উল্লেখ করব যে, জলবায়ু পরিবর্তনের বিষয়টি যখন ক্রমশ বিখ্যাত এবং ভয়ঙ্কর হয়ে উঠছে, তখন ভূমির অপব্যবহার আরও খারাপ হচ্ছে, যা প্রায় কেউই লক্ষ্য করেনি।

হয়তো আমরা পৃথিবীকে বাঁচানোর কাজ ছেড়ে দিতে পারি এবং এতে বাঁচার মতো জীবনযাপন শুরু করতে পারি।

আমাদের ফসলি জমি থেকে বাতাস ও জলে বিষের একটানা স্রোত বয়ে যাচ্ছে। জমি নিজেই প্রবাহিত হচ্ছে বা উড়ে যাচ্ছে, এবং কিছু জায়গায় ক্ষয় আরও খারাপ হচ্ছে। উচ্চ শস্যের দাম এখন সয়াবিন এবং ভুট্টাকে ক্রমশ ঢালু জমিতে ঠেলে দিচ্ছে, এবং "নো-টিল" প্রযুক্তি ক্রমাগত ফসলি শস্যক্ষেত্রে ক্ষয় রোধ করতে পারে না।

জলবায়ু পরিবর্তন, ধারণা করা হচ্ছে, সাম্প্রতিক। এটি একটি মহাবিপর্যয়কর, "বড় খবর", এবং সার্টিফাইড বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা সকলেই এটি নিয়ে কথা বলছেন, এটি নিয়ে ভাবছেন, ভবিষ্যতে এটি মোকাবেলা করার জন্য প্রস্তুত হচ্ছেন।

বিপরীতে, ভূমি অপব্যবহার প্রাচীন এবং সমসাময়িক উভয়ই। এর মধ্যে ভবিষ্যৎ-সংক্রান্ত কিছু নেই। এটি দীর্ঘদিন ধরে ঘটছে, এখনও ঘটছে, এবং এটি আরও খারাপ হচ্ছে। বেশিরভাগ মানুষ এটি সম্পর্কে শোনেনি। বেশিরভাগ মানুষ এটি দেখলে এটি জানতেও পারত না।

গত শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে স্যার অ্যালবার্ট হাওয়ার্ড জমি সংরক্ষণের জন্য আইন প্রণয়ন করেছিলেন। তিনি বলেন, এগুলো ছিল প্রকৃতির আইন, এবং তিনি ঠিকই বলেছেন। এই আইনগুলো ৫০ বছরের খামার বিলের ভিত্তি, যা এমন একটি কাজের রূপরেখা তৈরি করে যা এখনই শুরু করা যেতে পারে, যা জলবায়ু পরিবর্তনে সাহায্য করবে, কিন্তু যেভাবেই হোক তা করা দরকার। লক্ষ লক্ষ পরিবেশবাদী এবং বন্যপ্রাণী সংরক্ষণকারী জলবায়ু পরিবর্তন নিয়ে নির্ভরযোগ্যভাবে চিন্তিত। কিন্তু তারা প্রকৃতির আইন সম্পর্কে অবগত নয়, তারা ভূমি ব্যবহার সম্পর্কে কিছুই জানে না এবং তাদের কোনও যত্ন নেই, এবং তারা কখনও অ্যালবার্ট হাওয়ার্ড বা ৫০ বছরের খামার বিলের কথা শোনেনি।

২. [২০১৪]

যদি আমরা বুঝতে পারি যে প্রকৃতি তার আইন মেনে চলার জন্য একটি অর্থনৈতিক সম্পদ, সাহায্যকারী এবং মিত্র হতে পারে, তাহলে আমরা দেখতে পাব যে সে এখন আমাদের সাহায্য করতে পারে। এখন এমন কিছু কাজ আছে যা আমাদের তার বন্ধু করে তুলবে, এবং আমরা ভবিষ্যতের বিষয়ে কম চিন্তা করব। আমরা ভবিষ্যতের বাইরে বর্তমানের দিকে ফিরে যেতে শুরু করতে পারি, যেখানে আমরা বেঁচে আছি, যেখানে আমরা আছি। আমরা যতদূর ভবিষ্যতের বাইরে চলে এসেছি, ততই আমরা "পরিবেশ" থেকে বেরিয়ে এসেছি যেখানে আমরা আসলে বাস করছি।

বিপরীতে, যদি আমরা ভবিষ্যতের কথা ভেবে থাকি, যেখানে আমরা নিশ্চিত যে জলবায়ু পরিবর্তন পরিবেশের সাথে খারাপ ব্যবহার করবে, তাহলে আমরা এমন এক বিমূর্ততার মধ্যে প্রবেশ করেছি যার ফলে বিশেষভাবে কিছু চিন্তা করা বা করা কঠিন হয়ে পড়ে। যদি আমরা মনে করি জলবায়ু পরিবর্তনের ফলে পরিবেশের ভবিষ্যতের ক্ষতি একটি বড় সমস্যা যা কেবল একটি বড় সমাধানের মাধ্যমে সমাধান করা সম্ভব, তাহলে বিশেষভাবে কিছু চিন্তা করা বা করা আরও কঠিন হয়ে পড়ে, সম্ভবত অসম্ভব।

এটা ঠিক যে, সরকারি নীতিতে পরিবর্তনগুলি যদি সঠিক নীতি অনুসারে করা হত, তাহলে তা অবশ্যই বড় সমাধান হিসেবে মূল্যায়ন করা হত। এই ধরনের বড় সমাধানগুলি অবশ্যই সাহায্য করবে, এবং আমি বেশ কয়েকবার সেগুলি প্রচারের জন্য রাস্তায় নেমেছি, কিন্তু ছোট সমাধান না থাকলে তা অবশ্যই ব্যর্থ হবে। এবং এখানে আমরা নীতিগত পরিবর্তন এবং নীতিগত পরিবর্তনের মধ্যে আশ্বস্তকারী পার্থক্যে আসি। প্রয়োজনীয় নীতিগত পরিবর্তনগুলি, যদিও বর্তমানের মন্দের জন্য সম্বোধন করা হয়েছে, ভবিষ্যতের জন্য অপেক্ষা করছে, এবং তাই বর্তমানে অস্তিত্বহীন। কিন্তু নীতিগত পরিবর্তনগুলি এখনই করা যেতে পারে, আমাদের মধ্যে খুব কম সংখ্যক দ্বারা। নীতিগত পরিবর্তনগুলি, বাস্তবে প্রয়োগ করা, আমাদের মধ্যে একজন বা আমাদের কয়েকজন দ্বারা গৃহীত ছোট পরিবর্তন। পরিবর্তিত নীতিগুলি অনন্য ছোট জায়গায় অনন্য জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার সাথে সাথে অসংখ্য ছোট সমাধান আবির্ভূত হয়। এই ধরনের ছোট সমাধান ভবিষ্যতের জন্য অপেক্ষা করে না। যতদূর সম্ভব, এখন বিদ্যমান, এখন বাস্তব এবং অনুকরণীয়, তারা আশা দেয়। আশা, আমি স্বীকার করি, ভবিষ্যতের জন্য। আমাদের প্রকৃতি আমাদের আশা করতে বাধ্য করে যে আমাদের জীবন এবং বিশ্বের জীবন ভবিষ্যতেও অব্যাহত থাকবে। তবুও, ভবিষ্যৎ এই আশার কোন বৈধতা দেয় না। সেই বৈধতা কেবল জ্ঞান, ইতিহাস, ভালো কাজ এবং এখনকার হাতে থাকা ভালো উদাহরণের মধ্যেই পাওয়া যাবে।

আমাদের প্রতিদিন ইতিহাসের সমালোচক হিসেবে কাজ করতে হবে যাতে যতদূর সম্ভব গতকালের মন্দতা আজকে সংক্রামিত না করে।

বাস্তবে, হাতের কাছে এবং নাগালের মধ্যে এমন অনেক কিছুই আছে যা ভালো, কার্যকর, উৎসাহব্যঞ্জক এবং প্রতিশ্রুতিতে পূর্ণ, যদিও আমরা যা আছে তার প্রতি মনোযোগ দিতে বা মূল্য দিতে কম আগ্রহী বলে মনে করি। আমরা সর্বদা আমাদের বর্তমান জীবনকে, এমনকি আমাদের বর্তমানের সুখকেও, ভবিষ্যতের ধ্বংসের তালিকাটি পড়ার জন্য একপাশে রেখে যেতে প্রস্তুত। যদি ভবিষ্যৎ বর্তমানের দ্বারা হুমকির সম্মুখীন হয়, যা নিঃসন্দেহে এটি, তাহলে বর্তমান আরও হুমকির সম্মুখীন হয় এবং প্রায়শই ভবিষ্যতের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়। "ওহ, ওহ, ওহ," সমাধিক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞরা তাদের কালো পর্দার মধ্য দিয়ে সামনের দিকে তাকিয়ে চিৎকার করে বলেন। "আমরা যেমন জানি জীবন শীঘ্রই শেষ হয়ে যাবে। যদি সরকারগুলি আমাদের থামাতে না পারে, তাহলে আমরা পৃথিবীকে ধ্বংস করতে যাচ্ছি। এমন সময় আসছে যখন পৃথিবীকে বাঁচানোর জন্য আমাদের কিছু করতে হবে। এমন সময় আসছে যখন পৃথিবীকে বাঁচাতে অনেক দেরি হয়ে যাবে। ওহ, ওহ, ওহ।" যদি আমাদের মন এভাবেই পীড়িত হয়, তাহলে আমরা এবং আমাদের পৃথিবী ইতিমধ্যেই মৃত। বর্তমান চলে যাচ্ছে এবং আমরা এতে নেই। হয়তো যখন বর্তমান অতীত হয়ে যাবে, তখন আমরা অন্ধকার ঘরে বসে তার ছবি দেখতে উপভোগ করব, যদিও বর্তমান আমাদের অনুপস্থিতিতেও বারবার আসে।

অথবা হয়তো আমরা পৃথিবীকে বাঁচানো ছেড়ে দিতে পারি এবং সেখানে সাশ্রয়ী জীবনযাপন শুরু করতে পারি। যদি কম জ্বালানি ব্যবহার ভবিষ্যতের জন্য ভালো ধারণা হয়, কারণ এটি একটি ভালো ধারণা। সরকার জ্বালানি রেশনিং করে এই ধরনের সাশ্রয় জোরদার করতে পারে, যেমনটি তারা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় করেছিল। যদি সরকার এত বুদ্ধিমান কিছু করে, তাহলে আমি আমার চেয়ে অনেক বেশি সম্মান করব। কিন্তু সরকারের কাছ থেকে সুবুদ্ধির আকাঙ্ক্ষা কেবল সুবুদ্ধিকে ভবিষ্যতে স্থানান্তরিত করে, যেখানে এটি কারও কাজে আসে না এবং শীঘ্রই ধ্বংসের ভবিষ্যদ্বাণী দ্বারা কাটিয়ে ওঠে। বিপরীতে, আমাদের মধ্যে খুব কম লোকই আত্মনিয়ন্ত্রণ, সতর্ক চিন্তাভাবনা এবং মিতব্যয়িতায় হারানো গুণটি স্মরণ করে এখনই শক্তি সঞ্চয় করতে পারে। কম খরচ করা, কম জ্বালানো, কম ভ্রমণ করা স্বস্তির কারণ হতে পারে। একটি শীতল, ধীর জীবন আমাদের আরও সুখী, নিজেদের কাছে এবং অন্যদের কাছে আরও উপস্থিত করে তুলতে পারে যাদের আমাদের উপস্থিতি প্রয়োজন। এই ধরনের পুরষ্কারের কারণে, একটি বৃহৎ সমস্যা কার্যকরভাবে সমাধান করা যেতে পারে অনেক ছোট ছোট সমাধানের মাধ্যমে যা সর্বোপরি, প্রয়োজনীয়, সরকার যাই করুক না কেন। সরকার হয়তো অবশেষে জনগণের অনুকরণ করে সঠিক কাজটিই করবে।

এই প্রবন্ধে এবং অন্যত্র, আমি ৫০ বছরের কৃষি বিলের পক্ষে কথা বলেছি, আরেকটি বড় সমাধান যা প্রচার করার জন্য আমি যথাসাধ্য চেষ্টা করছি, কিন্তু ভবিষ্যতে বা ভবিষ্যতে এটি ভালো হবে বলে নয়। আমি এর পক্ষে কারণ এটি এখন ভালো, বর্তমান চাহিদার বর্তমান বোধগম্যতা অনুসারে। আমি জানি যে এটি এখন ভালো কারণ এর নীতিগুলি এখন অনেক (যদিও প্রায় যথেষ্ট নয়) কৃষক সন্তোষজনকভাবে অনুশীলন করছেন। শুধুমাত্র বর্তমানের ভালোই ভালো। এটি ভালোর উপস্থিতি—ভালো কাজ, ভালো চিন্তা, ভালো কাজ, ভালো জায়গা—যার মাধ্যমে আমরা জানি যে বর্তমান ভবিষ্যতের দুঃস্বপ্ন হতে হবে না। "স্বর্গরাজ্য হাতের কাছে" কারণ, যদি হাতে না থাকে, তবে এটি কোথাও নেই।