காலநிலை மாற்றம் குறித்து வெண்டல் பெர்ரி: எதிர்காலத்தைக் காப்பாற்ற, நிகழ்காலத்தில் வாழுங்கள்.

வெண்டெல் பெர்ரி. புகைப்படம்: கை மென்டிஸ்.

ஆசிரியரின் குறிப்பு: இந்தப் பகுதி இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது 2013 இல் எழுதப்பட்டது, இரண்டாவது 2014 இல் எழுதப்பட்டது.

ஐ. [2013]

என்னைப் பொறுத்தவரை, எதிர்காலத்திற்கு எந்த விவரிப்பும் இல்லை. அது கடந்த காலமாக மாறும் வரை எதிர்காலம் இருக்காது. மிகக் குறைந்த அளவிற்கு, கணிப்பு வேலை செய்துள்ளது. இதுவரை, நாம் எதிர்பார்த்தது போலவே சூரியன் அஸ்தமித்து உதயமாகிவிட்டது. மேலும், உலகம், நான் நினைக்கிறேன், கணிக்கக்கூடிய வகையில் முடிவுக்கு வரும், ஆனால் இதுவரை அதன் கணிக்கப்பட்ட அனைத்து காலக்கெடுவும் தவறாகவே இருந்துள்ளது.

ஏதோ ஒன்றின் முடிவு - வரலாறு, நாவல், கிறிஸ்தவம், மனித இனம், உலகம் - நீண்ட காலமாக தவிர்க்க முடியாத ஒரு விஷயமாக இருந்து வருகிறது. முடிவுக்கு வரும் என்று கணிக்கப்பட்ட பல விஷயங்கள் இதுவரை தொடர்ந்துள்ளன, வெளிப்படையாக முன்னறிவிப்பாளர்கள் எவருக்கும் சங்கடத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. எதிர்காலம் சமமாகவும், தொடர்புடையதாகவும், தவிர்க்க முடியாத விஷயமாக இருந்து வருகிறது. சான்றளிக்கப்பட்ட நுண்ணறிவு கொண்ட பலர் யாருக்கும் எதுவும் தெரியாத ஒரு விஷயத்தில் இவ்வளவு பக்கங்களை எப்படி எழுதியிருக்க முடியும்? ஒருவேளை நமக்கு ஒரு புத்தகம் தேவைப்படலாம் - ஒருவேளை நம்மிடம் ஏற்கனவே ஒன்று இல்லையென்றால் - எதிர்காலத்தின் முடிவைப் பற்றி.

நம்மில் யாருக்கும் எதிர்காலம் தெரியாது. ஓரளவுக்கு முன்கூட்டியே சொல்ல முடிந்தாலும், நாம் அதைக் கண்டு ஆச்சரியப்படப் போகிறோம். அதனால்தான் "நாளைக்காக யோசிக்காதே..." என்பது மிகவும் சிறந்த அறிவுரை. நாளைக்காக யோசித்துப் பார்ப்பது, ஓரளவுக்கு முன்கூட்டியே சொல்லக்கூடியபடி, நேரத்தை வீணடிப்பதாகும்.

உதாரணமாக, நான் கவலைப்பட்ட பெரும்பாலான மோசமான சாத்தியக்கூறுகள் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை என்பதை நான் கவனித்திருக்கிறேன். எனவே, எல்லா மோசமான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றியும் கவலைப்படுவதில் நான் கவனமாக இருக்கிறேன். அவை நடக்காமல் இருக்க, நான் யோசிக்க முடியும். எனது அறிவியல் நண்பர்கள் சிலர் இதை ஒரு மூடநம்பிக்கை என்று அழைப்பார்கள், ஆனால் நான் பல பேரழிவுகளைத் தடுக்கவில்லை என்றால், யார் செய்தார்கள்? இருப்பினும், இவ்வளவு நல்ல வேலைகளுக்குப் பிறகு, நாளைக்காக யோசிப்பதன் மூலம், ஒருபோதும் வராத நாளைக்காகத் தயாராவதில் நாம் நிறைய முயற்சிகளை முதலீடு செய்து, வீணடித்துள்ளோம் என்பதை நான் கூட ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். மேலும், நாளைக்காக யோசிப்பதன் மூலம், தவறான எதிர்பார்ப்புகளின் சேதத்தையும் வீணையும் நீக்குவதில் இன்று மீண்டும் மீண்டும் சுமையை ஏற்படுத்துகிறோம் - மேலும் இன்று கொண்டு வந்த யதார்த்தத்துடனான நமது மோதலை தாமதப்படுத்துகிறோம்.

எதிர்காலத்திற்கு குறைந்த ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவது நல்ல யோசனையாக இருக்கும் என்றால், அது ஒரு நல்ல யோசனை என்பதால் தான்.

நிச்சயமாக, கேள்வி எழும்: நாளைக்காக நாம் சிந்திக்கவில்லை என்றால், நாளைக்கு நாம் எவ்வாறு தயாராக இருப்போம்?

நான் வேதத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பாளர் அல்ல, ஆனால் நாளைக்காக யோசிப்பது நேரத்தை வீணடிப்பதாகும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஏனென்றால் நாளைக்கு சரியாகத் தயாராக நாம் செய்யக்கூடியது இன்றே சரியானதைச் செய்வதுதான்.

"நாளைய தினம் தனக்குரியவற்றைப் பற்றியே சிந்திக்கும். அன்றைய நாளுக்கு அதன் தீமை போதுமானது" என்று அந்தப் பகுதி தொடர்கிறது. நமக்குத் தெரிந்தபடி, அன்றைய தீமை கடந்த காலத்திலிருந்து அதில் நுழைகிறது. எனவே இன்று நாம் செய்ய வேண்டிய முதல் சரியான விஷயம், நமது வரலாற்றைப் பற்றி சிந்திப்பதாகும். நேற்றைய தீமைகள் இன்று தொற்றாமல் இருக்க, நாம் தினமும் வரலாற்றை விமர்சிப்பவர்களாகச் செயல்பட வேண்டும்.

இன்று நாம் செய்ய வேண்டிய மற்றொரு சரியான விஷயம் என்னவென்றால், அந்த நாளையும் அதில் உள்ள அனைத்து நல்ல விஷயங்களையும் பாராட்டுவது. இதுவும் பைபிள் அறிவுரைதான், ஆனால் நல்ல அறிவும் நல்ல பழக்கவழக்கங்களும் இதையே நமக்குச் சொல்கின்றன. மகிழ்ச்சிகரமான நல்ல விஷயங்களை அனுபவிக்கத் தவறுவது வறுமை மற்றும் நன்றியற்ற செயல்.

இன்று நாம் செய்ய வேண்டிய மற்றொரு சரியான விஷயம், பற்றாக்குறைக்கு எதிராக வழங்குவதாகும். இங்கே "முன்னறிவிப்பு" மற்றும் "வழங்குதல்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு மிக முக்கியமானது. கணிப்பது என்பது என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதை நாம் அறிந்திருப்பது போல் முன்னறிவிப்பதாகும். மனிதனால் ஏற்படும் காலநிலை மாற்றம், உலக முடிவு போன்ற முன்னோடியில்லாத நிகழ்வுகளுக்கு பெரும்பாலும் கணிப்பு பொருந்தும். கணிப்பு என்பது "எதிர்காலவியல்". வழங்குவது, உண்மையில், முன்னோக்கிப் பார்ப்பது. ஆனால் பொதுவான பயன்பாட்டில் அது முன்னோக்கிப் பார்ப்பது. நமது சாதாரண, அன்றாட புரிதல், முன்னோக்கிப் பார்க்கும் நமது திறன் பலவீனமானது என்பதை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஏற்றுக்கொண்டதாகத் தெரிகிறது. "வழங்குதல்" மற்றும் "வழங்குதல்" என்ற உணர்வு கடந்த காலத்திலிருந்து வருகிறது, மேலும் முன்னுதாரணத்தால் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

நாளைக்குச் சரியாகத் தயாராக நாம் செய்யக்கூடியதெல்லாம் இன்றே சரியானதைச் செய்வதுதான்.

புனித பேட்ரிக் தினத்தன்று, அல்லது சந்திரனின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், அல்லது நேரம் வந்து நிலம் தயாராக இருக்கும்போது - செய்ய வேண்டிய சரியான விஷயம் உருளைக்கிழங்கு நடவு என்று ப்ரொவிஷன் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. ஏராளமான அறுவடையை நாம் கணித்திருப்பதால் இதைச் செய்யவில்லை; வரலாறு அதற்கு எதிராக நம்மை எச்சரிக்கிறது. பசி சாத்தியம் என்று வரலாறு நமக்குத் தெரிவிப்பதால் நாம் உருளைக்கிழங்கு நடுகிறோம், மேலும் அதற்கு எதிராக நம்மால் முடிந்ததைச் செய்ய வேண்டும். இன்று நாம் உருளைக்கிழங்கு நடவு செய்தால், அறுவடை ஏராளமாக இருக்கலாம் என்பதை கடந்த காலத்திலிருந்து நாம் அறிவோம், ஆனால் நாம் உறுதியாக இருக்க முடியாது, எனவே ஏற்பாடு இன்று உணவுப் பயிர்களின் பன்முகத்தன்மையைப் பற்றியும் சிந்திக்க வேண்டும்.

நமது உணவுப் பாதுகாப்பு முயற்சிகளில் நாம் செய்யக்கூடாதது மதிப்புமிக்க எதையும் வீணாக்குவது அல்லது நிரந்தரமாக அழிப்பதுதான். இன்று நாம் வீணாக்குவது அல்லது அழிப்பது நாளை தேவைப்படலாம் என்று வரலாறு நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. நாளைய நன்மைக்காக இன்று தீமை அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று நினைக்கும் தொழிலதிபர்கள் மற்றும் தொழில்துறை பொருளாதார வல்லுநர்களின் "படைப்பு அழிவை" இது வெளிப்படையாகத் தடை செய்கிறது. மண் அரிப்பு அல்லது நச்சு மாசுபாட்டுடன் சமரசம் செய்வதற்கு எந்த பகுத்தறிவு வாதமும் இல்லை.

எனக்கும் - இந்த விஷயத்தில் பெரும்பாலான மக்களுக்கும் - "காலநிலை மாற்றம்" என்பது நம்பிக்கை சார்ந்த பிரச்சினை; காலநிலையின் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிக்கும் அறிவியல் நிபுணர்களை நான் நம்ப வேண்டும் அல்லது நம்பக்கூடாது. எனது அனுபவத்திலிருந்து, என் பெரியவர்களின் நினைவுகளிலிருந்து, என் வீட்டு நிலப்பரப்பின் சில அம்சங்களிலிருந்து, வரலாற்றைப் படிப்பதன் மூலம், கடந்த 150 ஆண்டுகளில் வானிலை மாறிவிட்டது மற்றும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது என்பதை நான் அறிவேன். மாற்றம் என்பது வானிலையின் இயல்பு என்பதை நான் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அறிவேன்.

அதேபோல், காலநிலை மாற்றத்திற்கான காரணங்களாகக் கூறப்படும் கழிவுகள் மற்றும் மாசுபாடு - தவறானவை என்பதை நான் பல காரணங்களிலிருந்து அறிவேன். எப்போதும் போல, இன்றும் செய்ய வேண்டிய சரியான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு காலத்தில் "தெய்வீக பரிசுகள்" என்று அழைக்கப்பட்டு இப்போது "இயற்கை வளங்கள்" என்று அழைக்கப்படும் உலகின் நல்ல மற்றும் அழகான விஷயங்களை வீணாக்கி விஷமாக்கும் நமது பழக்கத்தை நிறுத்துவது அல்லது நிறுத்தத் தொடங்குவது. நிபுணர்கள் தவறாக இருக்கலாம் என்று நான் எப்போதும் நினைக்கிறேன். ஆனால் காலநிலை மாற்றத்திற்கான மனித காரணங்கள் என்று கூறப்படுவது குறித்து அவர்கள் தவறாக இருந்தாலும், அவர்களை நம்புவதன் மூலம் நாம் இழக்க எதுவும் இல்லை, மேலும் பெறவும் அதிகம்.

அப்படியிருந்தும், நாம் போலிகள் அல்ல, இன்றைய நமது வீணாக்குதலையும் அழிவையும் நிறுத்துவது அல்லது நிறுத்தத் தொடங்குவது நம் அனைவருக்கும் கடினமாக இருக்கும் என்பதை நாம் காணலாம். எனவே, "நமக்குத் தெரிந்த வாழ்க்கையின் முடிவுக்கு" நம்மைத் தாழ்த்திக் கொண்டு ஓய்வெடுக்கக்கூடிய அல்லது மாறிவரும் காலநிலையைச் சமாளிப்பதற்கான வீர முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களை வகுக்கத் தொடங்கும் நாளை நோக்கி நம் எண்ணங்களைத் துரத்துகிறோம். தொழில்நுட்பங்கள் நமக்கு உதவாது என்றாலும், அவற்றை லாபத்தில் நமக்கு விற்கும் நிறுவனங்களுக்கு உதவும்.

முந்தைய பத்தியில் இது நியாயமா என்று நான் நினைக்கிறீர்களா என்று பார்க்க இரண்டு நாட்கள் ஓய்வெடுத்துள்ளேன். அது நியாயம் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஆதாரமாக, காலநிலை மாற்றம் என்ற கருப்பொருள் மேலும் மேலும் பிரபலமாகவும் பயமாகவும் வளர்ந்து வரும் நிலையில், நில துஷ்பிரயோகம் மோசமாகி வருகிறது, கிட்டத்தட்ட யாரும் கவனிக்கவில்லை என்பதை மட்டுமே நான் குறிப்பிடுவேன்.

ஒருவேளை நாம் உலகைக் காப்பாற்றுவதை விட்டுவிட்டு, அதில் சேமிப்புடன் வாழத் தொடங்கலாம்.

நமது பயிர் நிலங்களிலிருந்து காற்றிலும் நீரிலும் தொடர்ந்து விஷங்கள் பாய்ந்து வருகின்றன. நிலமே தொடர்ந்து பாய்ந்து கொண்டிருக்கிறது அல்லது அடித்துச் செல்லப்படுகிறது, மேலும் சில இடங்களில் அரிப்பு மோசமாகி வருகிறது. அதிக தானிய விலைகள் இப்போது சோயாபீன்ஸ் மற்றும் சோளத்தை மேலும் மேலும் சாய்வான நிலங்களுக்குத் தள்ளுகின்றன, மேலும் "உழவு செய்யாத" தொழில்நுட்பம் தொடர்ந்து பயிர் செய்யப்படும் தானிய வயல்களில் அரிப்பைத் தடுக்கவில்லை.

காலநிலை மாற்றம் சமீபத்தில் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. இது ஒரு பேரழிவு, "பெரிய செய்தி", மேலும் சான்றளிக்கப்பட்ட புத்திசாலிகள் அனைவரும் இதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள், சிந்திக்கிறார்கள், எதிர்காலத்தில் அதைச் சமாளிக்கத் தயாராகிறார்கள்.

இதற்கு நேர்மாறாக, நில துஷ்பிரயோகம் பழமையானது மற்றும் சமகாலமானது. இதில் எதிர்காலம் சார்ந்தது எதுவும் இல்லை. இது நீண்ட காலமாக நடந்து வருகிறது, இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது, மேலும் அது மோசமாகி வருகிறது. பெரும்பாலான மக்கள் இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை. பெரும்பாலான மக்கள் அதைப் பார்த்திருந்தால் அதை அறிந்திருக்க மாட்டார்கள்.

பயன்பாட்டில் உள்ள நிலத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான சட்டங்கள் கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சர் ஆல்பர்ட் ஹோவர்டால் வகுக்கப்பட்டன. அவை இயற்கையின் சட்டங்கள் என்று அவர் கூறினார், அவர் சொல்வது சரிதான். அந்தச் சட்டங்கள் 50 ஆண்டு பண்ணை மசோதாவின் அடிப்படையாகும், இது இப்போது தொடங்கக்கூடிய ஒரு வேலைத் திட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, இது காலநிலை மாற்றத்திற்கு உதவும், ஆனால் அதை எப்படியும் செய்ய வேண்டும். மில்லியன் கணக்கான சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்கள் மற்றும் வனப்பகுதி பாதுகாவலர்கள் காலநிலை மாற்றம் குறித்து மிகவும் கவலைப்படுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் இயற்கையின் சட்டங்களை அறிந்திருக்கவில்லை, நில பயன்பாட்டைப் பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, அக்கறையும் இல்லை, மேலும் அவர்கள் ஆல்பர்ட் ஹோவர்டைப் பற்றியோ அல்லது 50 ஆண்டு பண்ணை மசோதாவைப் பற்றியோ கேள்விப்பட்டதே இல்லை.

II. [2014]

இயற்கையானது அதன் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களுக்கு ஒரு பொருளாதார சொத்தாகவும், உதவியாகவும், கூட்டாளியாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை நாம் புரிந்துகொண்டால், அது இப்போது நமக்கு உதவ முடியும் என்பதைக் காணலாம். இப்போது செய்ய வேண்டிய வேலை இருக்கிறது, அது நம்மை அதன் நண்பர்களாக்கும், எதிர்காலத்தைப் பற்றி நாம் குறைவாக கவலைப்படுவோம். எதிர்காலத்திலிருந்து நிகழ்காலத்திற்கு, நாம் உயிருடன் இருக்கும் இடத்திற்கு, நாம் சேர்ந்த இடத்திற்கு பின்வாங்கத் தொடங்கலாம். எதிர்காலத்திலிருந்து நாம் எந்த அளவிற்கு நகர்ந்துவிட்டோமோ அந்த அளவிற்கு, "சுற்றுச்சூழலிலிருந்து" நாம் உண்மையில் வாழும் உண்மையான இடங்களுக்கு நகர்ந்துவிட்டோம்.

மாறாக, காலநிலை மாற்றம் சுற்றுச்சூழலுடன் விளையாடப் போகிறது என்பதில் நாம் உறுதியாக இருந்தால், எதிர்காலத்தில் நாம் சிந்திக்கவோ அல்லது செய்யவோ கடினமாக இருக்கும் சுருக்கங்களின் ஒருமைப்பாட்டிற்குள் நுழைந்துவிட்டோம். காலநிலை மாற்றத்தால் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்படும் எதிர்கால சேதம் ஒரு பெரிய தீர்வால் மட்டுமே தீர்க்கக்கூடிய ஒரு பெரிய பிரச்சனை என்று நாம் நினைத்தால், குறிப்பாக ஏதாவது ஒன்றைச் சிந்திப்பது அல்லது செய்வது மிகவும் கடினமாகிவிடும், ஒருவேளை சாத்தியமற்றதாகிவிடும்.

அரசாங்கக் கொள்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், சரியான கொள்கைகளின்படி செய்யப்பட்டால், பெரிய தீர்வுகளாக மதிப்பிடப்பட வேண்டும் என்பது உண்மைதான். இதுபோன்ற பெரிய தீர்வுகள் நிச்சயமாக உதவும், மேலும் பல முறை நான் அவற்றை ஊக்குவிக்க தெருக்களில் அலைந்திருக்கிறேன், ஆனால் சிறிய தீர்வுகளுடன் இல்லாவிட்டால் அவை நிச்சயமாக தோல்வியடையும். கொள்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கும் கொள்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கும் இடையிலான உறுதியளிக்கும் வேறுபாட்டை இங்கே நாம் காண்கிறோம். தேவையான கொள்கை மாற்றங்கள், தற்போதைய தீமைகளை நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தாலும், எதிர்காலத்திற்காகக் காத்திருக்கின்றன, எனவே தற்போது இல்லை. ஆனால் கொள்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களை இப்போது நம்மில் ஒருவராக மிகச் சிலரால் மட்டுமே செய்ய முடியும். கொள்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், நடைமுறையில் கொண்டு வரப்படுவது, நம்மில் ஒருவரால் அல்லது நம்மில் ஒரு சிலரால் வீட்டில் செய்யப்படும் சிறிய மாற்றங்களாகும். மாற்றப்பட்ட கொள்கைகள் தனித்துவமான சிறிய இடங்களில் தனித்துவமான வாழ்க்கைக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்கப்படும்போது எண்ணற்ற சிறிய தீர்வுகள் வெளிப்படுகின்றன. இதுபோன்ற சிறிய தீர்வுகள் எதிர்காலத்திற்காகக் காத்திருக்காது. அவை இப்போது சாத்தியமானவை, இப்போது உள்ளன, இப்போது உண்மையானவை மற்றும் முன்மாதிரியானவை, அவை நம்பிக்கையைத் தருகின்றன. நம்பிக்கை, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், எதிர்காலத்திற்கானது. நமது இயல்பு, நமது வாழ்க்கையும் உலக வாழ்க்கையும் எதிர்காலத்தில் தொடரும் என்று நம்பும்படி நம்மைக் கோருகிறது. அப்படியிருந்தும், எதிர்காலம் இந்த நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துவதில்லை. அந்த உறுதிப்படுத்தல், தற்போதுள்ள அறிவு, வரலாறு, நல்ல படைப்புகள் மற்றும் நல்ல எடுத்துக்காட்டுகளில் மட்டுமே காணப்படுகிறது.

நேற்றைய தீமைகள் இன்று தொற்றிக்கொள்ளாமல் இருக்க, முடிந்தவரை, வரலாற்றை விமர்சிப்பவர்களாக நாம் தினமும் செயல்பட வேண்டும்.

உண்மையில், நல்லவை, பயனுள்ளவை, ஊக்கமளிப்பவை மற்றும் வாக்குறுதிகள் நிறைந்தவை நிறைய உள்ளன, இருப்பினும் கையில் இருப்பதை கவனித்துக்கொள்வதற்கோ அல்லது மதிப்பதற்கோ நாம் குறைவாகவே விரும்புவதாகத் தெரிகிறது. எதிர்கால அழிவுகளின் பட்டியலைப் படிக்க, நமது தற்போதைய வாழ்க்கையை, நமது தற்போதைய மகிழ்ச்சியை கூட ஒதுக்கி வைக்க நாம் எப்போதும் தயாராக இருக்கிறோம். எதிர்காலம் நிகழ்காலத்தால் அச்சுறுத்தப்பட்டால், அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, நிகழ்காலம் அதிக அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் எதிர்காலத்தால் அழிக்கப்படுகிறது. "ஓ, ஓ, ஓ," என்று இறுதிச் சடங்கு நிபுணர்கள் தங்கள் கருப்புத் திரைகள் வழியாக முன்னோக்கிப் பார்க்கிறார்கள். "நமக்குத் தெரிந்த வாழ்க்கை விரைவில் முடிவடையும். அரசாங்கங்கள் நம்மைத் தடுக்கவில்லை என்றால், நாம் உலகை அழிக்கப் போகிறோம். உலகைக் காப்பாற்ற நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டிய நேரம் வருகிறது. உலகைக் காப்பாற்ற மிகவும் தாமதமாகும் நேரம் வருகிறது. ஓ, ஓ, ஓ." நம் மனம் அப்படித்தான் பாதிக்கப்பட்டால், நாமும் நமது உலகமும் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டன. நிகழ்காலம் கடந்து செல்கிறது, நாம் அதில் இல்லை. ஒருவேளை நிகழ்காலம் கடந்து போன பிறகு, நாம் இல்லாத நேரத்தில் நிகழ்காலம் வந்து கொண்டே இருந்தாலும், இருண்ட அறைகளில் அமர்ந்து அதன் படங்களைப் பார்ப்பதில் நாம் மகிழ்ச்சியடைவோம்.

அல்லது உலகைக் காப்பாற்றுவதைக் கைவிட்டு, அதில் சேமிப்புடன் வாழத் தொடங்கலாம். குறைந்த ஆற்றலைப் பயன்படுத்துவது எதிர்காலத்திற்கு ஒரு நல்ல யோசனையாக இருந்தால், அது ஒரு நல்ல யோசனை என்பதால் தான். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது செய்தது போல், பல நல்ல காரணங்களை மேற்கோள் காட்டி, எரிபொருள்களை பங்கீடு செய்வதன் மூலம் அரசாங்கம் அத்தகைய சேமிப்பைச் செயல்படுத்த முடியும். அரசாங்கம் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும் என்றால், நான் அதை விட அதிகமாக மதிக்கிறேன். ஆனால் அரசாங்கத்திடமிருந்து நல்ல அறிவை விரும்புவது எதிர்காலத்தில் நல்ல அறிவை மட்டுமே இடமாற்றம் செய்கிறது, அங்கு அது யாருக்கும் எந்தப் பயனும் இல்லை, விரைவில் அழிவின் தீர்க்கதரிசனங்களால் வெல்லப்படும். மாறாக, நம்மில் ஒருவர் போன்ற மிகச் சிலரே சுயக்கட்டுப்பாடு, கவனமான சிந்தனை மற்றும் சிக்கனத்தின் இழந்த நற்பண்பை நினைவில் கொள்வதன் மூலம் இப்போது ஆற்றலைச் சேமிக்க முடியும். குறைவாகச் செலவு செய்வது, குறைவாக எரிப்பது, குறைவாகப் பயணம் செய்வது ஒரு நிவாரணமாக இருக்கலாம். குளிர்ச்சியான, மெதுவான வாழ்க்கை நம்மை மகிழ்ச்சியாகவும், நமக்கும், நாம் இருக்க வேண்டிய மற்றவர்களுக்கும் அதிக நிகழ்காலமாகவும் மாற்றக்கூடும். இத்தகைய வெகுமதிகள் காரணமாக, அரசாங்கம் என்ன செய்தாலும், அவசியமான பல சிறிய தீர்வுகளால் ஒரு பெரிய பிரச்சனை திறம்பட தீர்க்கப்படலாம். அரசாங்கம் மக்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் கடைசியில் சரியானதைச் செய்யக்கூடும்.

இந்தக் கட்டுரையிலும் மற்ற இடங்களிலும், 50 ஆண்டுகால பண்ணை மசோதாவை நான் ஆதரித்துள்ளேன், இது மற்றொரு பெரிய தீர்வாகும், அதை ஊக்குவிக்க நான் என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறேன், ஆனால் அது எதிர்காலத்தில் அல்லது எதிர்காலத்தில் நல்லதாக இருக்கும் என்பதற்காக அல்ல. தற்போதைய தேவைகளைப் பற்றிய தற்போதைய புரிதலின்படி, அது இப்போது நன்றாக இருப்பதால் நான் அதை ஆதரிக்கிறேன். அதன் கொள்கைகள் இப்போது பல (கிட்டத்தட்ட போதுமானதாக இல்லாவிட்டாலும்) விவசாயிகளால் திருப்திகரமாகப் பின்பற்றப்படுவதால் அது இப்போது நல்லது என்று எனக்குத் தெரியும். தற்போதைய நன்மை மட்டுமே நல்லது. அது நல்லவர்களின் இருப்பு - நல்ல வேலை, நல்ல எண்ணங்கள், நல்ல செயல்கள், நல்ல இடங்கள் - இதன் மூலம் நிகழ்காலம் எதிர்காலத்தின் ஒரு கனவாக இருக்க வேண்டியதில்லை என்பதை நாம் அறிவோம். "பரலோக ராஜ்யம் அருகில் உள்ளது" ஏனெனில், அது அருகில் இல்லாவிட்டாலும், அது எங்கும் இல்லை.