हवामान बदलावर वेंडेल बेरी: भविष्य वाचवण्यासाठी, वर्तमानात जगा

वेंडेल बेरी. गाय मेंडिस यांचे छायाचित्र.

संपादकाची टीप: या उताऱ्यात दोन भाग आहेत. पहिला भाग २०१३ मध्ये आणि दुसरा २०१४ मध्ये लिहिला गेला होता.

आय. [२०१३]

माझ्या मते, भविष्याला कोणतीही कथा नसते. भविष्यकाळ भूतकाळात रूपांतरित होईपर्यंत अस्तित्वात नाही. अगदी मर्यादित प्रमाणात, भाकितांनी काम केले आहे. आतापर्यंत सूर्य आपल्या अपेक्षेप्रमाणे मावळला आणि उगवला आहे. आणि मला वाटते की जगाचा अंत होईल, परंतु आतापर्यंत भाकित केलेल्या सर्व मुदती चुकीच्या ठरल्या आहेत.

इतिहास, कादंबरी, ख्रिश्चन धर्म, मानवजाती, जग - हा बऱ्याच काळापासून एक अप्रतिरोधक विषय आहे. ज्या गोष्टींचा अंत होण्याची शक्यता आहे त्यापैकी अनेक गोष्टी आतापर्यंत सुरूच आहेत, ज्यामुळे कोणत्याही भाकितकर्त्याला लाजिरवाणे वाटले नाही. भविष्य हा देखील तितकाच आणि संबंधितदृष्ट्या एक अप्रतिरोधक विषय राहिला आहे. ज्या विषयावर कोणालाही काहीही माहिती नाही अशा विषयावर इतक्या प्रमाणित बुद्धिमत्तेच्या लोकांनी इतके पान कसे लिहिले असेल? कदाचित आपल्याला भविष्याच्या अंतावर एक पुस्तक हवे असेल - जर आपल्याकडे आधीच एखादे पुस्तक नसेल तर.

आपल्यापैकी कोणालाही भविष्य माहित नाही. अंदाजे, आपल्याला ते पाहून आश्चर्य वाटेल. म्हणूनच "उद्याचा विचार करू नका..." हा एक उत्तम सल्ला आहे. उद्याचा विचार करणे म्हणजे वेळेचा अपव्यय आहे, हे अंदाजे आहे.

उदाहरणार्थ, मी पाहिले आहे की ज्या वाईट शक्यतांबद्दल मी काळजी करत होतो त्यापैकी बहुतेक कधीच घडल्या नाहीत. आणि म्हणून मी सर्व वाईट शक्यतांबद्दल काळजी करण्याची काळजी घेतली आहे. त्या घडू नयेत म्हणून मी विचार करू शकतो. माझे काही वैज्ञानिक मित्र याला अंधश्रद्धा म्हणतील, पण जर मी इतक्या संकटांना रोखले नाही तर कोणी रोखले? तथापि, इतक्या चांगल्या कामानंतरही, मी हे कबूल करतो की उद्याचा विचार करून आपण कधीही न येणाऱ्या उद्याची तयारी करण्यासाठी खूप प्रयत्न केले आहेत आणि वाया घालवले आहेत. तसेच उद्याचा विचार करून आपण वारंवार आजच्या दिवसावर खोट्या अपेक्षांचे नुकसान आणि वाया घालवण्याचे ओझे लादतो - आणि त्यामुळे आजच्या वास्तवाशी आपला सामना करण्यास विलंब होतो.

जर कमी ऊर्जा वापरणे भविष्यासाठी चांगली कल्पना असेल, तर ती चांगली कल्पना आहे.

अर्थात, प्रश्न येईल: जर आपण उद्याचा विचार केला नाही, तर आपण उद्यासाठी कसे तयार राहू?

मी शास्त्राचा मान्यताप्राप्त दुभाषी नाही, पण उद्याचा विचार करणे म्हणजे वेळेचा अपव्यय आहे असे मला वाटते, कारण उद्याची योग्य तयारी करण्यासाठी आपण फक्त आजच योग्य गोष्ट करू शकतो.

हा उतारा पुढे म्हणतो: “कारण उद्याचा दिवस स्वतःच्या गोष्टींचा विचार करेल. दिवसासाठी त्याचे वाईट पुरेसे आहे.” आपल्याला माहित आहे की, दिवसाचे वाईट भूतकाळापासून त्यात प्रवेश करते. आणि म्हणून आज आपण जे पहिले योग्य काम केले पाहिजे ते म्हणजे आपल्या इतिहासाचा विचार करणे. कालच्या वाईट गोष्टी आजच्या दिवसात येऊ नयेत म्हणून आपण दररोज इतिहासाचे समीक्षक म्हणून काम केले पाहिजे.

आज आपण आणखी एक योग्य गोष्ट केली पाहिजे ती म्हणजे त्या दिवसाची आणि त्यातील सर्व चांगल्या गोष्टींची कदर करणे. हा देखील बायबलचा योग्य सल्ला आहे, परंतु चांगली समज आणि चांगले शिष्टाचार आपल्याला तेच सांगतात. आनंददायी असलेल्या चांगल्या गोष्टींचा आनंद घेण्यास अयशस्वी होणे हे दरिद्री आणि कृतघ्न आहे.

आज आपण आणखी एक योग्य गोष्ट केली पाहिजे ती म्हणजे गरजेविरुद्ध तरतूद करणे. येथे "भाकिलं" आणि "तरतुदी" यातील फरक महत्त्वाचा आहे. भाकिलं करणे म्हणजे भाकित करणे, जणू काय घडणार आहे हे आपल्याला माहित आहे. भाकिलं बहुतेकदा अभूतपूर्व घटनांना लागू होते: मानवनिर्मित हवामान बदल, जगाचा अंत इ. भाकिलं म्हणजे "भविष्यशास्त्र". तरतूद करणे म्हणजे शब्दशः पुढे पाहणे. परंतु सामान्य वापरात ते पुढे पाहणे आहे. आपल्या सामान्य, दैनंदिन समजुतीने खूप पूर्वी हे मान्य केले आहे की पुढे पाहण्याची आपली क्षमता कमकुवत आहे. "तरतुदी" आणि "तरतुदी" ही भावना भूतकाळातून येते आणि ती पूर्वकल्पनांद्वारे कळते.

उद्याची योग्य तयारी करण्यासाठी आपण फक्त आज योग्य गोष्ट करू शकतो.

तरतूद आपल्याला कळवते की एखाद्या महत्त्वाच्या दिवशी - सेंट पॅट्रिक डे, किंवा चंद्राच्या विशिष्ट टप्प्यात, किंवा जेव्हा वेळ येते आणि जमीन तयार असते - तेव्हा बटाटे लावणे योग्य आहे. आपण असे करत नाही कारण आपण भरपूर पीक येण्याची भविष्यवाणी केली आहे; इतिहास आपल्याला त्याविरुद्ध इशारा देतो. आपण बटाटे लावतो कारण इतिहास आपल्याला सांगतो की उपासमार शक्य आहे आणि आपण त्यापासून मुक्त होण्यासाठी जे काही करू शकतो ते केले पाहिजे. आपल्याला भूतकाळापासून एवढेच माहित आहे की, जर आपण आज बटाटे लावले तर पीक भरपूर असू शकते, परंतु आपण खात्री बाळगू शकत नाही, आणि म्हणूनच तरतूद आपल्याला आज अन्न पिकांच्या विविधतेबद्दल विचार करण्यास भाग पाडते.

आपल्या तरतूदीच्या प्रयत्नांमध्ये आपण जे करू नये ते म्हणजे मौल्यवान वस्तू वाया घालवणे किंवा कायमचे नष्ट करणे. इतिहास आपल्याला सांगतो की आज आपण ज्या गोष्टी वाया घालवतो किंवा नष्ट करतो त्या उद्या आवश्यक असू शकतात. हे स्पष्टपणे उद्योगपती आणि औद्योगिक अर्थशास्त्रज्ञांच्या "सर्जनशील विनाशा" ला प्रतिबंधित करते, ज्यांना वाटते की उद्याच्या चांगल्यासाठी आज वाईट गोष्टींना परवानगी आहे. मातीची धूप किंवा विषारी प्रदूषणाशी तडजोड करण्याचा कोणताही तर्कसंगत युक्तिवाद नाही.

माझ्यासाठी - आणि बहुतेक लोक माझ्यासारखेच आहेत - "हवामान बदल" हा श्रद्धेचा मुद्दा आहे; हवामानाचे भविष्य सांगणाऱ्या वैज्ञानिक तज्ञांवर मी विश्वास ठेवला पाहिजे किंवा अविश्वास ठेवला पाहिजे. माझ्या अनुभवावरून, माझ्या वडिलांच्या आठवणींवरून, माझ्या घराच्या काही वैशिष्ट्यांवरून, इतिहास वाचून मला माहित आहे की गेल्या १५० वर्षांत हवामान बदलले आहे आणि बदलत आहे. मला निःसंशयपणे माहित आहे की बदलणे हे हवामानाचे स्वरूप आहे.

म्हणूनच, मला अनेक कारणांवरून माहित आहे की हवामान बदलाची कथित कारणे - कचरा आणि प्रदूषण - चुकीची आहेत. आज नेहमीप्रमाणेच योग्य गोष्ट म्हणजे जगातील चांगल्या आणि सुंदर गोष्टींचा नाश करण्याची आणि विषारी बनवण्याची आपली सवय थांबवणे किंवा थांबवणे, ज्यांना एकेकाळी "दैवी देणग्या" म्हटले जात होते आणि आता त्यांना "नैसर्गिक संसाधने" म्हटले जाते. मला नेहमीच वाटते की तज्ञ चुकीचे असू शकतात. परंतु हवामान बदलाच्या कथित मानवी कारणांबद्दल ते चुकीचे असले तरीही, त्यांच्यावर विश्वास ठेवून आपल्याला गमावण्यासारखे काहीही नाही आणि बरेच काही मिळवायचे आहे.

तरीसुद्धा, आपण मूर्ख नाही आहोत, आणि आपण पाहू शकतो की आज आपला कचरा आणि विनाश थांबवणे किंवा थांबवणे आपल्या सर्वांसाठी कठीण होईल. आणि म्हणून आपण आपले विचार उद्याकडे वळवतो जिथे आपण "आपल्याला माहित असलेल्या जीवनाच्या शेवटापर्यंत" स्वतःला समर्पित करू शकतो आणि विश्रांती घेऊ शकतो, किंवा बदललेल्या हवामानाशी सामना करण्यासाठी शौर्यपूर्ण पद्धती आणि तंत्रज्ञान शोधू शकतो. तंत्रज्ञान आपल्याला नाही तर त्या कंपन्यांना मदत करेल जे ते आपल्याला नफ्यात विकतील.

मी मागील परिच्छेद दोन दिवसांसाठी थांबवला आहे जेणेकरून मला ते योग्य वाटते का ते पाहावे. मला ते योग्य वाटते. पुरावा म्हणून, मी फक्त एवढंच नमूद करेन की, हवामान बदलाचा विषय दिवसेंदिवस अधिक प्रसिद्ध आणि भयावह होत असताना, जमिनीवरील गैरवापर वाढत चालला आहे, ज्याची जवळजवळ कोणीही दखल घेतली नाही.

कदाचित आपण जग वाचवण्याचे सोडून देऊ आणि त्यात बचत करून जगू लागलो.

आपल्या पिकांच्या जमिनींमधून विषांचा एक सतत प्रवाह हवा आणि पाण्यात वाहत आहे. जमीन स्वतःच वाहत आहे किंवा वाहून जात आहे आणि काही ठिकाणी धूप वाढत आहे. धान्याच्या वाढत्या किमती आता सोयाबीन आणि मक्याला अधिकाधिक उतार असलेल्या जमिनीवर ढकलत आहेत आणि "नो-टिल" तंत्रज्ञान सतत पिकवलेल्या धान्याच्या शेतात धूप रोखत नाही.

हवामान बदल, कथितपणे, अलिकडचा आहे. तो सर्वनाशकारी आहे, "मोठी बातमी" आहे आणि प्रमाणित हुशार लोक सर्व त्याबद्दल बोलत आहेत, त्याबद्दल विचार करत आहेत, भविष्यात त्याच्याशी सामना करण्यासाठी सज्ज होत आहेत.

याउलट, जमिनीचा गैरवापर प्राचीन आणि समकालीन दोन्ही आहे. त्यात भविष्यकालीन काहीही नाही. हे बऱ्याच काळापासून घडत आहे, अजूनही घडत आहे आणि ते आणखी वाईट होत चालले आहे. बहुतेक लोकांनी याबद्दल ऐकले नाही. बहुतेक लोकांना ते पाहिले असते तर ते कळले नसते.

वापरात असलेल्या जमिनीच्या संवर्धनासाठीचे कायदे गेल्या शतकाच्या मध्यात सर अल्बर्ट हॉवर्ड यांनी मांडले होते. ते निसर्गाचे नियम होते, असे ते म्हणाले आणि ते बरोबर होते. ते कायदे ५० वर्षांच्या शेती विधेयकाचा आधार आहेत, जे आत्ताच सुरू करता येणारे कामाचे एक कार्यक्रम आखते, जे हवामान बदलाला मदत करेल, परंतु ते कसेही करावे लागेल. लाखो पर्यावरणवादी आणि वन्यजीव संरक्षक हवामान बदलाबद्दल चिंतेत आहेत. परंतु त्यांना निसर्गाचे नियम माहित नाहीत, त्यांना जमिनीच्या वापराबद्दल काहीही माहिती नाही आणि त्यांना त्याची पर्वा नाही आणि त्यांनी कधीही अल्बर्ट हॉवर्ड किंवा ५० वर्षांच्या शेती विधेयकाबद्दल ऐकले नाही.

II. [२०१४]

जर आपण हे समजून घेतले की निसर्ग तिच्या नियमांचे पालन करणाऱ्यांसाठी एक आर्थिक संपत्ती, मदत आणि सहयोगी असू शकते, तर आपल्याला दिसेल की ती आता आपल्याला मदत करू शकते. आता असे काही काम करायचे आहे जे आपल्याला तिचे मित्र बनवेल आणि आपण भविष्याबद्दल कमी काळजी करू. आपण भविष्यातून वर्तमानात, जिथे आपण जिवंत आहोत, जिथे आपण आहोत, तिथे परत जाऊ शकतो. आपण ज्या प्रमाणात भविष्यातून बाहेर पडलो आहोत, त्याच प्रमाणात आपण "पर्यावरणातून" बाहेर पडून प्रत्यक्षात जिथे आपण राहतो तिथे पोहोचलो आहोत.

याउलट, जर आपण भविष्याकडे आपले मन वळवले असेल, जिथे आपल्याला खात्री असेल की हवामान बदल पर्यावरणाशी खेळणार आहे, तर आपण अशा अमूर्ततेच्या संगमात प्रवेश केला आहे ज्यामुळे विचार करणे किंवा विशेषतः काहीही करणे कठीण होते. जर आपल्याला असे वाटत असेल की हवामान बदलामुळे पर्यावरणाला होणारे भविष्यात होणारे नुकसान ही एक मोठी समस्या आहे जी केवळ मोठ्या उपायाने सोडवता येते, तर विशिष्ट काहीतरी विचार करणे किंवा करणे अधिक कठीण होते, कदाचित अशक्य होते.

हे खरे आहे की जर सरकारी धोरणात योग्य तत्त्वांनुसार बदल केले गेले तर त्यांना मोठे उपाय म्हणून रेटले पाहिजे. असे मोठे उपाय नक्कीच मदत करतील आणि मी त्यांना प्रोत्साहन देण्यासाठी अनेक वेळा रस्त्यावर फिरलो आहे, परंतु लहान उपायांसह नसल्यास ते नक्कीच अपयशी ठरतील. आणि येथे आपण धोरणातील बदल आणि तत्वातील बदलांमधील आश्वासक फरकाकडे येतो. आवश्यक धोरणात्मक बदल, जरी वर्तमानातील वाईट गोष्टींना उद्देशून असले तरी, भविष्याची वाट पाहत आहेत आणि म्हणूनच सध्या अस्तित्वात नाहीत. परंतु तत्वातील बदल आता, आपल्यापैकी फक्त एकानेच केले जाऊ शकतात. तत्वातील बदल, प्रत्यक्षात आणले जातात, हे आपल्यापैकी एकाने किंवा आपल्यापैकी काहींनी घरी केलेले छोटे बदल आहेत. बदललेली तत्त्वे अद्वितीय लहान ठिकाणी अद्वितीय जीवनाशी जुळवून घेतल्याने असंख्य लहान उपाय उदयास येतात. असे छोटे उपाय भविष्याची वाट पाहत नाहीत. जोपर्यंत ते आता शक्य आहेत, आता अस्तित्वात आहेत, आता वास्तविक आणि अनुकरणीय आहेत, ते आशा देतात. आशा, मी मान्य करतो, भविष्यासाठी आहे. आपल्या स्वभावामुळे आपल्याला अशी आशा करावी लागते की आपले जीवन आणि जगाचे जीवन भविष्यातही चालू राहील. तरीही, भविष्य या आशेला कोणतेही प्रमाणीकरण देत नाही. ते प्रमाणीकरण केवळ ज्ञान, इतिहास, चांगले कार्य आणि सध्या उपलब्ध असलेल्या चांगल्या उदाहरणांमध्ये आढळते.

कालच्या वाईट गोष्टी आज संक्रमित होण्यापासून रोखण्यासाठी, शक्य तितके, आपण इतिहासाचे टीकाकार म्हणून दररोज काम केले पाहिजे.

प्रत्यक्षात, हातात असलेले आणि जवळ असलेले बरेच काही चांगले, उपयुक्त, उत्साहवर्धक आणि आशादायक आहे, जरी आपण जे जवळ आहे त्याकडे लक्ष देण्यास किंवा त्याचे कौतुक करण्यास कमी कमी होत चालले आहोत. भविष्यातील विनाशांच्या यादीचा अभ्यास करण्यासाठी आपण नेहमीच आपले वर्तमान जीवन, अगदी आपले वर्तमान आनंद बाजूला ठेवण्यास तयार असतो. जर भविष्य वर्तमानामुळे धोक्यात आले असेल, जे निःसंशयपणे आहे, तर वर्तमान अधिक धोक्यात येते आणि बहुतेकदा भविष्यामुळे त्याचा नाश होतो. "अरे, अरे, अरे," अंत्यसंस्कार तज्ञ त्यांच्या काळ्या बुरख्यातून पुढे पाहतात. "आपल्याला माहित असलेले जीवन लवकरच संपेल. जर सरकारांनी आपल्याला थांबवले नाही, तर आपण जगाचा नाश करणार आहोत. अशी वेळ येत आहे जेव्हा आपल्याला जग वाचवण्यासाठी काहीतरी करावे लागेल. अशी वेळ येत आहे जेव्हा जग वाचवण्यासाठी खूप उशीर होईल. अरे, अरे, अरे." जर आपले मन अशाच प्रकारे पीडित असेल, तर आपण आणि आपले जग आधीच मृतावस्थेत आहोत. वर्तमान जात आहे आणि आपण त्यात नाही. कदाचित जेव्हा वर्तमान संपेल, तेव्हा आपल्याला अंधार्या खोल्यांमध्ये बसून त्याचे फोटो पाहण्याचा आनंद मिळेल, जरी वर्तमान आपल्या अनुपस्थितीत येत राहते.

किंवा कदाचित आपण जग वाचवण्याचे सोडून देऊ शकतो आणि त्यात बचत करून जगू शकतो. जर कमी ऊर्जा वापरणे ही भविष्यासाठी चांगली कल्पना असेल, तर ती एक चांगली कल्पना आहे. दुसऱ्या महायुद्धादरम्यान केल्याप्रमाणे, अनेक चांगल्या कारणांचा उल्लेख करून, सरकार इंधनाचे प्रमाण कमी करून अशी बचत करू शकते. जर सरकारने इतके शहाणपणाचे काम केले तर मी माझ्यापेक्षा त्याचा जास्त आदर करेन. परंतु सरकारकडून चांगल्या समजुतीची इच्छा करणे केवळ चांगल्या समजुतीला भविष्यात विस्थापित करते, जिथे त्याचा कोणाच्याही उपयोगाचा नसतो आणि लवकरच विनाशाच्या भविष्यवाण्यांवर मात केली जाते. उलटपक्षी, आपल्यापैकी फक्त एकच जण सध्या आत्म-नियंत्रण, काळजीपूर्वक विचार करून आणि काटकसरीचा हरवलेला गुण लक्षात ठेवून ऊर्जा वाचवू शकतो. कमी खर्च करणे, कमी जाळणे, कमी प्रवास करणे हे एक आराम असू शकते. थंड, मंद जीवन आपल्याला अधिक आनंदी, स्वतःसाठी आणि ज्यांना आपली उपस्थिती आवश्यक आहे त्यांच्यासाठी अधिक उपस्थित बनवू शकते. अशा बक्षिसांमुळे, सरकारने काहीही केले तरी, आवश्यक असलेल्या अनेक लहान उपायांद्वारे मोठ्या समस्येचे प्रभावीपणे निराकरण केले जाऊ शकते. सरकार शेवटी लोकांचे अनुकरण करून योग्य गोष्ट देखील करू शकते.

या निबंधात आणि इतरत्र, मी ५० वर्षांच्या शेती विधेयकाचे समर्थन केले आहे, हा आणखी एक मोठा उपाय आहे ज्याचा प्रचार करण्यासाठी मी माझ्या परीने प्रयत्न करत आहे, परंतु भविष्यात किंवा भविष्यात तो चांगला असेल म्हणून नाही. मी त्याच्या बाजूने आहे कारण तो सध्या चांगला आहे, सध्याच्या गरजांच्या सध्याच्या समजुतीनुसार. मला माहित आहे की ते आता चांगले आहे कारण त्याची तत्त्वे आता अनेक (जरी जवळजवळ पुरेसे नसले तरी) शेतकरी समाधानकारकपणे पाळतात. फक्त वर्तमान चांगले चांगले आहे. ते चांगल्याची उपस्थिती आहे - चांगले काम, चांगले विचार, चांगली कृती, चांगली ठिकाणे - ज्याद्वारे आपल्याला माहित आहे की वर्तमान भविष्याचे दुःस्वप्न असण्याची गरज नाही. "स्वर्गाचे राज्य जवळ आहे" कारण, जर जवळ नसेल तर ते कुठेही नाही.