Wendell Berry Klima-aldaketari buruz: Etorkizuna salbatzeko, Orainaldian Bizi

Wendell Berry. Guy Mendesen argazkia.

Editorearen oharra: pasarte honek bi zati ditu. Lehenengoa 2013an idatzi zen eta bigarrena 2014an.

I. [2013]

Niri dagokionez, etorkizunak ez du kontakizunik. Etorkizuna ez da existitzen iragana bihurtu arte. Neurri oso mugatuan, iragarpenak funtzionatu du. Eguzkia, orain arte, espero genuen bezala sartu eta atera da. Eta mundua, uste dut, amaitu egingo da, baina aurreikusitako epe guztiak, orain arte, oker egon dira.

Zerbaiten amaiera —historia, eleberria, kristautasuna, giza arraza, mundua— gai jasanezina da aspalditik. Amaituko zirela iragarritako gauza askok orain arte jarraitu dute, bistan denez, iragarleetako inork ez duen lotsarako. Etorkizuna berdin-berdin izan da, eta horrekin lotuta, ezinezko gaia. Nola liteke inork ezer dakien gai bati buruz hainbeste orrialde idatzi izana adimen ziurtatuko jende askok? Beharbada liburu bat behar dugu —dagoeneko ez badugu— etorkizunaren amaierari buruzkoa.

Gutako inork ez du etorkizuna ezagutzen. Nahiko aurreikusteko modukoa, harrituta geratuko gara. Horregatik, "Hartu... ez biharko pentsatu..." aholku bikaina da. Biharkorako pentsatzea denbora galtzea da, nahiko aurreikusita.

Konturatu naiz, adibidez, kezkatu ditudan aukera txar gehienak ez direla inoiz gertatu. Eta, beraz, arduratu naiz aukera txar guztiez kezkatzen. Pentsatzen nuen, ez gertatzeko. Nire lagun zientifiko batzuek sineskeria deituko diote horri, baina ez banitu hainbeste hondamendi aurreikusten, nork egin? Hala ere, horrenbeste lan onaren ondoren, nik ere onartu behar dut biharamunean pentsatuz inbertitu dugula, eta alferrik galtzen, ahalegin handia egin dugula inoiz etorri ez diren biharamuneak prestatzeko. Gainera, biharkoa pentsatuz, gaur behin eta berriz zamatzen dugu itxaropen faltsuen kaltea eta xahutzea deseginez, eta, beraz, gaur egungo errealitatearekiko gure konfrontazioa atzeratuz.

Energia gutxiago erabiltzea etorkizunerako ideia ona izango balitz, hori da ideia ona delako.

Galdera, noski, etorriko da: biharamunerako pentsatu gabe, nola prestatuko gara biharko?

Ez naiz Eskrituretako interprete akreditatua, baina biharkoa pentsatzea denbora galtzea da, uste dut, biharko ongi prestatzeko egin dezakegun guztia gaur zuzen egitea baita.

Pasarteak jarraitzen du: "Biharkoak bere buruaren gauzengatik pentsatuko baitu. Egunerako nahikoa da horren gaitza". Eguneko gaitza, dakigunez, iraganetik sartzen da. Eta, beraz, gaur egin behar dugun lehen gauza zuzena gure historiaz hausnartzea da. Egunero egin behar dugu historiaren kritikari gisa, ahal dugun neurrian atzoko gaitzak gaur kutsa ez daitezen.

Gaur egin behar dugun beste gauza zuzen bat eguna bera eta bertan dagoen guztia estimatzea da. Hau ere Bibliako aholku ona da, baina zentzu onak eta ohitura onak gauza bera esaten digute. Gozagarriak diren gauza onez gozatzea pobretzea eta eskergabea da.

Gaur egin behar dugun beste gauza zuzen bat nahiaren aurka ematea da. Hemen "iragarpena" eta "hornidura" arteko aldea funtsezkoa da. Iragartzea iragartzea da, zer gertatuko den jakingo bagenu bezala. Aurreikuspena askotan aurrekaririk gabeko gertakariei dagokie: gizakiak eragindako klima-aldaketa, munduaren amaiera, etab. Iragarpena "futurologia" da. Ematea, hitzez hitz, aurrera ikustea da. Baina erabilera arruntean aurrera begiratzea da. Badirudi gure eguneroko ulermen arruntak aspaldi onartu zuela aurrera ikusteko ahalmena ahula dela. "Hornikuntza" eta "hornikuntza" zentzua iraganetik dator, eta aurrekariek informatzen dute.

Biharrako behar bezala prestatzeko egin dezakegun guztia gaur zuzen egitea da.

Xedapenak jakinarazten digu egun kritiko batean—St. Patrizio egunean, edo ilargiaren fase jakin batean, edo ordua iritsi eta lurra prest dagoenean, egokia da patatak landatzea. Ez dugu hau egiten uzta oparoa iragarri dugulako; historiak horretaz ohartarazten gaitu. Patatak landatzen ditugu historiak gosea posible dela jakinarazten digulako, eta ahal duguna egin behar dugu horren aurka emateko. Iraganetik dakigu, gaur egun patatak landatzen baditugu, uzta oparoa izan daitekeela, baina ezin dugu ziur egon, eta hortaz, hornikuntzak gaur egun ere elikagai-labore aniztasunean pentsatzea eskatzen digu.

Hornitzeko ahaleginetan egin behar ez duguna balio duen ezer xahutzea edo betiko suntsitzea da. Historiak jakinarazten digu gaur xahutzen edo suntsitzen ditugun gauzak biharamunean beharrezkoak izan daitezkeela. Horrek, bistan denez, debekatzen du industrialdeen eta ekonomialari industrialen “suntsizio sortzailea”, gaitza gaur zilegi dela uste baitute biharko onaren mesedetan. Ez dago lurzoruaren higadurarekin edo kutsadura toxikoarekin konpromezurako argudio arrazionalik.

Niretzat —eta jende gehiena ni bezalakoa da alde horretatik— “klima aldaketa” fede kontu bat da; Klimaren etorkizuna iragartzen duten zientzia-adituekin fidatu edo mesfidatu behar dut. Badakit nire esperientziagatik, nire adinekoen oroitzapenetatik, nire etxeko paisaiaren zenbait ezaugarriengatik, historia irakurtzeagatik, azken 150 urteotan edo eguraldia aldatu egin dela eta aldatzen ari dela. Badakit, zalantzarik gabe, aldatzea dela eguraldiaren izaera.

Horrela bada, beste hainbeste arrazoirengatik badakit klima-aldaketaren ustezko arrazoiak —hondakinak eta kutsadurak— okerrak direla. Gaur egun egin beharreko gauza egokia da, beti bezala, munduaren gauza onak eta ederrak alferrik galdu eta pozoitzeko dugun ohitura geldiaraztea edo gelditzen hastea, garai batean “jainkozko dohainak” deitzen zirenak eta orain “baliabide naturalak” deitzen direnak. Beti uste dut adituak oker egon daitezkeela. Baina klima-aldaketaren ustezko giza arrazoiei buruz oker badaude ere, ez dugu ezer galtzeko, eta asko irabazteko, haiekin konfiantza eginez.

Hala eta guztiz ere, ez gara mantxoak, eta ikusten dugu guztiok gelditzeko, edo gelditzeko, gaur egun gure hondakinak eta suntsipena zailak izango liratekeela. Beraz, gure pentsamenduak biharamunean atzematen ditugu, non "dakigun bezala bizitzaren amaierara" erresignatu eta atseden hartzeko, edo klima aldatuari aurre egiteko metodo eta teknologia heroikoak asmatzen hasteko. Teknologiek lagunduko digute, guk ez bada, irabaziekin salduko dizkiguten korporazioek.

Aurreko paragrafoa bi egunez utzi dut bidezkoa iruditzen zaidan ikusteko. Bidezkoa dela uste dut. Froga gisa, aipatuko dut soilik, klima-aldaketaren gaia gero eta ospetsuagoa eta beldurgarriagoa den bitartean, lur-tratu txarrak gero eta okerragoak direla, ia inork ez duela ohartzen.

Agian mundua salbatzeari utzi eta bertan salbamenduz bizitzen has gaitezke.

Gure laborantza lurretatik airera eta uretara pozoi-korronte etengabea isurtzen ari da. Lurrak berak isurtzen edo lehertzen jarraitzen du, eta leku batzuetan higadura gero eta okerragoa da. Aleen prezio altuak soja eta artoa gero eta malda handiagoa duten lursailetara bultzatzen ari dira, eta "lantzerik gabeko" teknologiak ez du etengabe moztutako zereal-soroetan higadura eragozten.

Klima aldaketa, ustez, azkena da. Apokaliptikoa da, "albiste handiak" eta ziurtatutako pertsona adimentsuak horretaz hitz egiten, pentsatzen ari dira, etorkizunean horri aurre egiteko prest.

Lurraren gehiegikeria, aldiz, antzinakoa da, baita garaikidea ere. Ez dago ezer futurologikorik. Aspaldi gertatzen ari da, oraindik ere gertatzen ari da, eta okerrera egiten ari da. Jende gehienak ez du entzun. Jende gehienak ez luke jakingo ikusiko balu.

Erabileran dagoen lurzorua kontserbatzeko legeak Sir Albert Howardek joan den mendearen erdialdean ezarri zituen. Naturaren legeak ziren, esan zuen, eta arrazoi zuen. Lege horiek dira 50 Urteko Baserrirako Lege Proiektuaren oinarria, orain hasi daitekeen lan-programa bat zehazten duena, klima aldaketarekin lagunduko lukeena, baina hala ere egin beharrekoa. Milioika ekologista eta basamortu babesle klima aldaketarekin kezkatuta daude. Baina ez dakite naturaren legeekin, ez dakite eta ez dute ezer axola lurzoruaren erabileraz, eta ez dute inoiz Albert Howard edo 50-Year Farm Bill-aren berririk entzun.

II. [2014]

Ulertzen badugu Natura ondasun ekonomikoa, laguntza eta aliatua izan daitekeela bere legeak betetzen dituztenentzat, orduan ikusiko dugu orain lagundu gaitzakeela. Bere lagun bihurtuko gaituen lana dago orain egiteko, eta etorkizunaz gutxiago kezkatuko gara. Etorkizunetik orainaldirako atzera egiten has gaitezke, non bizi garen, non dagokigun. Etorkizunetik atera garen neurrian, “ingurunetik” bizi garen benetako tokietara ere joan gara.

Bada, aitzitik, etorkizunean gogoa jarrita badugu, non ziur gauden klima aldaketak ingurumenarekin pikutara joko duela, bereziki ezer pentsatzea edo egitea zailtzen duen abstrakzioen konbergentzia batean sartu gara. Klima-aldaketak ingurumenari egingo dion etorkizuneko kaltea konponbide handi batekin bakarrik konpon daitekeen arazo handi bat dela uste badugu, orduan bereziki zerbait pentsatzea edo egitea zailagoa bihurtzen da, agian ezinezkoa.

Egia da gobernu-politikan aldaketak, aldaketak printzipio egokien arabera egingo balira, irtenbide handi gisa baloratu beharko liratekeela. Horrelako irtenbide handiek, ziur asko, lagunduko lukete, eta hainbat aldiz kalean ibili naiz horiek sustatzeko, baina ziur aski porrot egingo lukete irtenbide txikiekin batera ez bada. Eta hona hemen politika aldaketen eta printzipioz aldaketen arteko alde lasaigarrira. Beharrezko politika-aldaketak, oraingo gaitzei zuzenduta dauden arren, etorkizunari itxaroten diote, eta, beraz, gaur egun ez dira existitzen. Baina printzipioz aldaketak egin daitezke orain, gutako batek bezain gutxik. Printzipioz egindako aldaketak, praktikara eramanak, nahitaez gutako batek edo gutako batzuk etxean egindako aldaketa txikiak dira. Konponbide txiki kontaezinak sortzen dira, aldatutako printzipioak leku txiki paregabeetako bizitza berezietara egokitzen diren heinean. Horrelako irtenbide txikiak ez dira etorkizunari itxaron. Orain posible diren heinean, orain existitzen diren heinean, orain errealak eta eredugarriak diren heinean, itxaropena ematen dute. Itxaropena, onartzen dut, etorkizunekoa dela. Gure izaerak gure bizitzak eta munduko bizitzak etorkizunean jarraituko duela itxarotea eskatzen duela dirudi. Hala ere, etorkizunak ez du itxaropen horren baliozkotzerik eskaintzen. Balioztatze hori orain eskura dauden ezagutzan, historian, lan onetan eta adibide onetan baino ez da aurkitu.

Egunero egin behar dugu historiaren kritikari gisa, ahal dugun neurrian atzoko gaitzak gaur kutsa ez daitezen.

Izan ere, asko dago eskura eta eskura, ona, baliagarria, pozgarria eta itxaropen handikoa dena, nahiz eta eskura dugunari arreta emateko edo balioesteko gero eta joera gutxiago ematen dugun. Beti prest gaude gure egungo bizitza alde batera uzteko, baita gaur egungo zoriontasuna ere, etorkizuneko sarraskien menua arakatzeko. Etorkizuna orainak mehatxatzen badu, dudarik gabe, oraina mehatxatuago dago, eta askotan suntsitzen du, etorkizunak. «Oh, oh, oh», oihukatzen dute hileta-adituek, beren belo beltzetatik aurrera begira. "Ezagutzen dugun bizitza laster amaituko da. Gobernuek ez badigute gelditzen, mundua suntsituko dugu. Badator mundua salbatzeko zerbait egin beharko dugun garaia. Badator mundua salbatzeko berandu izango den garaia. Oh, oh, oh". Horrela bada gure adimenak jota, gu eta gure mundua hilda gaude jada. Oraina aurrera doa eta gu ez gaude horretan. Agian, oraina iragana denean, gozatuko dugu gela ilunetan eserita eta haren irudiak ikusten, nahiz eta oraina gure faltan iristen joan.

Edo, agian, mundua salbatzeari utzi eta bertan salbamenduz bizitzen has gaitezke. Energia gutxiago erabiltzea etorkizunerako ideia ona izango balitz, hori da ideia ona delako. Gobernuak erregaiak errazionatuz bete lezake aurrezte hori, arrazoi on ugari aipatuz, Bigarren Mundu Gerran egin bezala. Gobernuak hain zentzuzko zerbait egingo balu, nik baino askoz gehiago errespetatuko nuke. Baina gobernuaren zentzu ona nahi izateak zentzu ona etorkizunera lekualdatzen du, non inori ezertarako balio ez duen eta laster hondamenaren profeziek gainditzen duten. Aitzitik, gutariko batek bezain gutxik aurreztu dezakete energia oraintxe autokontrolaz, arretaz pentsatuz eta apurtasunaren bertute galdua gogoratuz. Gutxiago gastatzea, gutxiago erretzea, gutxiago bidaiatzea lasaigarria izan daiteke. Bizitza freskoago eta motelagoa izateak zoriontsuagoak izan gaitezke, gure buruarekiko eta presente egon behar gaituzten besteekiko. Halako sariak direla eta, arazo handi bati modu eraginkorrean aurre egin ahal izango diote, azken finean, beharrezkoak diren irtenbide txiki ugariek, gobernuak zer egin dezakeen. Gobernuak ere gauza egokia egin dezake azkenean jendea imitatuz.

Saiakera honetan eta beste leku batzuetan, 50 Urteko Baserriko Lege-Legearen alde egin dut, bultzatzen saiatzen ari naizen beste irtenbide handi bat, baina ez ona izango delako edo etorkizunerako. Alde nago orain ona delako, egungo beharren egungo ulermenaren arabera. Badakit orain ona dela bere printzipioak gaur egun nekazari askok (nahikoa ez den arren) behar bezala praktikatzen dituztelako. Oraingo ona bakarrik da ona. Onaren presentzia da —lan onak, pentsamendu onak, ekintza onak, leku onak—, zeinaren bidez badakigu orainak ez duela zertan etorkizuneko amesgaiztoa izan. "Zeruetako erreinua gertu dago" zeren, eskuan ez bada, ez dago inon.