וונדל ברי. צילום: גיא מנדס.
הערת העורך: קטע זה מורכב משני חלקים. הראשון נכתב ב-2013 והשני ב-2014.
I. [2013]
מבחינתי, לעתיד אין נרטיב. העתיד לא קיים עד שהוא הפך לעבר. במידה מוגבלת מאוד, התחזית עבדה. השמש, עד כה, שקעה ועלתה כפי שציפינו שתעשה. והעולם, אני מניח, יסתיים כצפוי, אבל כל המועדים החזויים שלו, עד כה, היו שגויים.
הסוף של משהו - היסטוריה, הרומן, הנצרות, המין האנושי, העולם - הוא כבר מזמן נושא שאי אפשר לעמוד בפניו. רבים מהדברים שצפויים להסתיים נמשכו עד כה, ככל הנראה למבוכתו של אף אחד מהמנבאים. העתיד היה באותה מידה, ובקשר לכך, נושא שאי אפשר לעמוד בפניו. איך כל כך הרבה אנשים בעלי מודיעין מוסמך כתבו כל כך הרבה דפים על נושא שאף אחד לא יודע עליו כלום? אולי אנחנו צריכים ספר - למקרה שעדיין אין לנו ספר - על סוף העתיד.
אף אחד מאיתנו לא יודע את העתיד. באופן די צפוי, אנחנו הולכים להיות מופתעים מזה. לכן "קח...אל תחשוב על מחר..." היא עצה מצוינת כל כך. מחשבה למחר היא, באופן די צפוי, בזבוז זמן.
שמתי לב, למשל, שרוב האפשרויות הרעות שדאגתי מהן מעולם לא קרו. ולכן דאגתי לדאוג לכל האפשרויות הרעות. יכולתי לחשוב על, כדי למנוע מהם לקרות. כמה מחבריי המדעיים יקראו לזה אמונה טפלה, אבל אם לא חזיתי כל כך הרבה אסונות, מי כן? עם זאת, לאחר כל כך הרבה עבודה טובה, אפילו אני חייב להודות שבאמצעות מחשבה למחר השקענו, ובזבזנו, מאמצים רבים בהכנות למחרים שמעולם לא הגיעו. גם על ידי מחשבה למחר, אנו מכבידים היום שוב ושוב על ביטול הנזק והבזבוז של ציפיות שווא - וכך מעכבים את ההתמודדות שלנו עם המציאות שהיום הביא.
אם שימוש בפחות אנרגיה יהיה רעיון טוב לעתיד, זה בגלל שזה רעיון טוב.
כמובן תבוא השאלה: אם לא נחשוב על מחר, איך נתכונן למחר?
אני לא פרשן מוסמך של כתבי הקודש, אבל לקחת מחשבה למחר זה בזבוז זמן, אני מאמין, כי כל מה שאנחנו יכולים לעשות כדי להתכונן נכון למחר הוא לעשות את הדבר הנכון היום.
הקטע ממשיך: "כי מחר יחשוב על עצמו. די עד היום הרע שבו". רוע היום, כידוע, נכנס אליו מהעבר. ולכן הדבר הנכון הראשון שעלינו לעשות היום הוא לחשוב על ההיסטוריה שלנו. עלינו לפעול מדי יום כמבקרי ההיסטוריה כדי למנוע, ככל שנוכל, את הרעות של אתמול להדביק את היום.
עוד דבר נכון שעלינו לעשות היום הוא להעריך את היום עצמו ואת כל הטוב שבו. זו גם עצה תנ"כית נכונה, אבל הגיון טוב ונימוסים טובים אומרים לנו את אותו הדבר. להיכשל ליהנות מהדברים הטובים המהנים זה מרושש וכפוי טובה.
הדבר הנכון הנוסף שעלינו לעשות היום הוא לספק נגד מחסור. כאן ההבדל בין "תחזית" ל"הפרשה" הוא מכריע. לחזות זה לנבא, כאילו אנחנו יודעים מה עומד לקרות. תחזית חלה לרוב על אירועים חסרי תקדים: שינויי אקלים שנגרמו על ידי אדם, סוף העולם וכו'. התחזית היא "עתידולוגיה". לספק, פשוטו כמשמעו, זה לראות קדימה. אבל בשימוש נפוץ זה להסתכל קדימה. נראה שההבנה היומיומית הרגילה שלנו קיבלה מזמן שהיכולת שלנו לראות קדימה חלשה. התחושה של "הספקה" ו"הספקה" מגיעה מהעבר, והיא מיודעת בתקדים.
כל מה שאנחנו יכולים לעשות כדי להתכונן נכון למחר הוא לעשות את הדבר הנכון היום.
הפרשה מודיעה לנו שביום קריטי - St. יום פטריק, או בשלב מסוים של הירח, או כשהגיע הזמן והאדמה מוכנה - הדבר הנכון לעשות הוא לשתול תפוחי אדמה. אנחנו לא עושים זאת משום שחזינו יבול שופע; ההיסטוריה מזהירה אותנו מפני זה. אנחנו שותלים תפוחי אדמה כי ההיסטוריה מודיעה לנו שרעב אפשרי, ועלינו לעשות מה שאנחנו יכולים כדי לספק נגדו. אנחנו יודעים מהעבר רק שאם נשתול תפוחי אדמה היום, הקציר עשוי להיות רב, אבל אנחנו לא יכולים להיות בטוחים, ולכן ההספקה מחייבת אותנו לחשוב היום גם על מגוון של גידולי מזון.
מה שאסור לנו לעשות במאמצי האספקה שלנו הוא לבזבז או להרוס לצמיתות כל דבר בעל ערך. ההיסטוריה מודיעה לנו שהדברים שאנו מבזבזים או הורסים היום עשויים להיות נחוצים מחר. זה כמובן אוסר על "הרס יצירתי" של התעשיינים והכלכלנים התעשייתיים, שחושבים שהרוע מותר היום למען טוב יותר מחר. אין טיעון רציונלי לפשרה עם שחיקת קרקע או זיהום רעיל.
עבורי - ורוב האנשים כמוני מבחינה זו - "שינוי אקלים" הוא עניין של אמונה; אני חייב לסמוך או לא לסמוך על המומחים המדעיים שמנבאים את עתיד האקלים. אני יודע מניסיוני, מזיכרונותיהם של המבוגרים שלי, ממאפיינים מסוימים של הנוף הביתי שלי, מקריאת ההיסטוריה, שבמהלך 150 השנים האחרונות בערך מזג האוויר השתנה ומשתנה. אני יודע ללא ספק ששינוי הוא טבעו של מזג האוויר.
רק כך, אני יודע מסיבות רבות שהגורמים לכאורה לשינויי האקלים - פסולת וזיהום - שגויות. הדבר הנכון לעשות היום, כמו תמיד, הוא להפסיק, או להתחיל להפסיק, את ההרגל שלנו לבזבז ולהרעיל את הדברים הטובים והיפים של העולם, שבעבר נקראו "מתנות אלוהיות" ועכשיו נקראים "משאבים טבעיים". אני תמיד מניח שאולי מומחים טועים. אבל גם אם הם טועים לגבי הגורמים האנושיים לכאורה לשינויי האקלים, אין לנו מה להפסיד, והרבה מה להרוויח, על ידי אמון בהם.
למרות זאת, אנחנו לא בובות, ואנחנו יכולים לראות שלכולנו לעצור, או להתחיל לעצור, הבזבוז וההרס שלנו היום יהיו קשים. וכך אנו רודפים את מחשבותינו אל המחר שבו נוכל להשלים עם "סוף החיים כפי שאנו מכירים אותם" ולבוא למנוחה, או להתחיל לתכנן שיטות וטכנולוגיות הרואיות להתמודדות עם אקלים שונה. הטכנולוגיות יעזרו, אם לא לנו, אז לתאגידים שימכרו לנו אותן ברווח.
נתתי לפסקה הקודמת לנוח יומיים כדי לראות אם אני חושב שהיא הוגנת. אני חושב שזה הוגן. כראיה, אזכיר רק שבעוד שהנושא של שינויי האקלים הולך ומפורסם ומפחיד, ההתעללות בקרקע מחמירה, וכמעט אף אחד לא שם לב אליו.
אולי נוכל לוותר על הצלת העולם ולהתחיל לחיות בו בחסכון.
זרם קבוע של רעלים זורם מאדמות הגידול שלנו לאוויר ולמים. האדמה עצמה ממשיכה לזרום או להתפוצץ, ובמקומות מסוימים השחיקה הולכת ומחמירה. מחירי התבואה הגבוהים דוחפים כעת פולי סויה ותירס ליותר ויותר קרקעות משופעות, וטכנולוגיית "ללא עיבוד" אינה מונעת שחיקה בשדות תבואה שנכרתו באופן רציף.
שינויי האקלים, כביכול, הם לאחרונה. זה אפוקליפטי, "חדשות גדולות", והאנשים החכמים המוסמכים כולם מדברים על זה, חושבים על זה, מתכוננים להתמודד עם זה בעתיד.
התעללות בקרקע, לעומת זאת, היא עתיקה כמו גם עכשווית. אין בזה שום דבר עתידני. זה קורה הרבה זמן, זה עדיין קורה, וזה הולך ומחמיר. רוב האנשים לא שמעו על זה. רוב האנשים לא היו יודעים את זה אם הם היו רואים את זה.
החוקים לשימור קרקע בשימוש נקבעו על ידי סר אלברט הווארד באמצע המאה הקודמת. הם היו חוקי הטבע, אמר, והוא צדק. החוקים הללו הם הבסיס לחוק החווה ל-50 שנה, שמתווה תוכנית עבודה שניתן להתחיל כעת, שתסייע בשינויי האקלים, אך היא צריכה להיעשות בכל מקרה. מיליוני שוחרי איכות הסביבה ושומרי השממה מודאגים באופן מהימן משינויי האקלים. אבל הם לא בקיאים בחוקי הטבע, הם לא יודעים ולא אכפת להם מהשימוש בקרקע, והם מעולם לא שמעו על אלברט הווארד או על חוק החווה ל-50 שנה.
II. [2014]
אם נבין שהטבע יכול להיות נכס כלכלי, עזרה ובעל ברית, למי שמציית לחוקיה, אז נוכל לראות שהיא יכולה לעזור לנו עכשיו. יש עבודה לעשות עכשיו שתהפוך אותנו לחברים שלה, ואנחנו פחות נדאג לגבי העתיד. אנו יכולים להתחיל לסגת מהעתיד אל ההווה, היכן שאנו חיים, היכן שאנו שייכים. במידה שעברנו מהעתיד, יצאנו גם מה"סביבה" למקומות הממשיים שבהם אנו חיים בפועל.
אם, להיפך, יש לנו את דעתנו בעתיד, שבו אנחנו בטוחים ששינויי האקלים הולכים לשחק לעזאזל עם הסביבה, נכנסנו להתכנסות של הפשטות שמקשה על לחשוב או לעשות משהו מסוים. אם אנו חושבים שהנזק העתידי של שינויי האקלים לסביבה הוא בעיה גדולה הניתנת לפתרון רק על ידי פתרון גדול, אז לחשוב או לעשות משהו מסוים הופכים לקשים יותר, אולי בלתי אפשריים.
נכון ששינויים במדיניות השלטונית, אם השינויים נעשו על פי העקרונות הנכונים, היו צריכים לדרג כפתרונות גדולים. פתרונות גדולים כאלה בוודאי יעזרו, ומספר פעמים דרסתי ברחובות כדי לקדם אותם, אבל באותה מידה הם היו נכשלים אם לא היו מלווים בפתרונות קטנים. וכאן אנו מגיעים להבדל המרגיע בין שינויים במדיניות לבין שינויים עקרוניים. שינויי המדיניות הנחוצים, אף על פי שהם נועדו לרעות בהווה, מחכים לעתיד, ולכן אינם קיימים כרגע. אבל שינויים עקרוניים יכולים להיעשות עכשיו, על ידי כל כך מעטים כמו רק אחד מאיתנו. שינויים עקרוניים, המבוצעים בפועל, הם בהכרח שינויים קטנים שנעשו בבית על ידי אחד מאיתנו או כמה מאיתנו. אינספור פתרונות קטנים צצים כאשר העקרונות המשתנים מותאמים לחיים ייחודיים במקומות קטנים ייחודיים. פתרונות קטנים כאלה אינם מחכים לעתיד. ככל שהם אפשריים עכשיו, קיימים עכשיו, הם ממשיים ומופתים עכשיו, הם נותנים תקווה. התקווה, אני מודה, היא לעתיד. נראה שהטבע שלנו מחייב אותנו לקוות שהחיים שלנו וחיי העולם יימשכו גם בעתיד. למרות זאת, העתיד אינו נותן תוקף לתקווה זו. אימות זה נמצא רק בידע, בהיסטוריה, בעבודה הטובה ובדוגמאות הטובות שנמצאות כעת בהישג יד.
עלינו לפעול מדי יום כמבקרי ההיסטוריה כדי למנוע, ככל שנוכל, את הרעות של אתמול להדביק את היום.
למעשה יש הרבה בהישג יד שהוא טוב, שימושי, מעודד ומלא הבטחה, למרות שנראה שאנחנו פחות ופחות נוטים להתייחס או להעריך את מה שיש בהישג יד. אנחנו תמיד מוכנים לשים בצד את חיינו הנוכחיים, אפילו את האושר הנוכחי שלנו, כדי לעיין בתפריט ההשמדה העתידית. אם העתיד מאוים על ידי ההווה, וזה ללא ספק, אז ההווה מאוים יותר, ולעתים קרובות הוא מחוסל, על ידי העתיד. "הו, הו, הו," זועקים מומחי הלוויות, מביטים קדימה מבעד לרעלות השחורות שלהם. "החיים כפי שאנו מכירים אותם יסתיימו בקרוב. אם הממשלות לא יעצרו אותנו, אנחנו הולכים להרוס את העולם. מגיע הזמן שבו נצטרך לעשות משהו כדי להציל את העולם. מגיע הזמן שבו יהיה מאוחר מדי להציל את העולם. הו, הו, הו." אם זו הדרך שבה מוחנו סובלים, אנחנו והעולם שלנו כבר מתים. ההווה עובר ואנחנו לא בתוכו. אולי כשההווה עבר, נהנה לשבת בחדרים חשוכים ולהביט בתמונות שלו, גם כשההווה ממשיך להגיע בהיעדרנו.
או אולי נוכל לוותר על הצלת העולם ולהתחיל לחיות בו בחסכון. אם שימוש בפחות אנרגיה יהיה רעיון טוב לעתיד, זה בגלל שזה רעיון טוב. הממשלה יכולה לאכוף חיסכון כזה על ידי קיצוב דלקים, תוך ציון הסיבות הטובות הרבות, כפי שעשתה במהלך מלחמת העולם השנייה. אם הממשלה צריכה לעשות משהו כל כך הגיוני, הייתי מכבד אותה הרבה יותר ממני. אבל לאחל לשכל טוב מהממשלה רק עוקר את ההיגיון הטוב לעתיד, שבו זה לא מועיל לאף אחד ועד מהרה הוא מתגבר על ידי נבואות אבדון. להיפך, כל כך מעטים כמו רק אחד מאיתנו יכולים לחסוך אנרגיה עכשיו על ידי שליטה עצמית, מחשבה זהירה וזכירת המעלה האבודה של חסכנות. להוציא פחות, לשרוף פחות, לנסוע פחות עשוי להיות הקלה. חיים קרירים ואיטיים יותר עשויים לגרום לנו להיות מאושרים יותר, נוכחים יותר עבור עצמנו ולאחרים שצריכים שנהיה נוכחים. בגלל תגמולים כאלה, בעיה גדולה עשויה להיות מטופלת ביעילות על ידי הפתרונות הקטנים הרבים שאחרי הכל נחוצים, לא משנה מה הממשלה עשויה לעשות. הממשלה אולי תעשה סוף סוף את הדבר הנכון על ידי חיקוי האנשים.
במאמר זה ובמקומות אחרים, תמך בחוק החווה ל-50 שנה, עוד פתרון גדול שאני עושה כמיטב יכולתי לקדם, אבל לא בגלל שהוא יהיה טוב בעתיד או לעתיד. אני בעד זה כי זה טוב עכשיו, לפי ההבנה הנוכחית של הצרכים הנוכחיים. אני יודע שזה טוב עכשיו מכיוון שעקרונותיו מיושמים כעת בצורה משביעת רצון על ידי חקלאים רבים (אם כי לא מספיק). רק הטוב הנוכחי הוא טוב. נוכחותו של טוב - עבודה טובה, מחשבות טובות, מעשים טובים, מקומות טובים - היא שבאמצעותה אנו יודעים שההווה לא חייב להיות סיוט של העתיד. "מלכות השמים בפתח" כי אם לא בהישג יד, היא לא נמצאת בשום מקום.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
2 PAST RESPONSES
Very nice article Wendell. It is indeed a great idea to begin the charity from home. Like you said, if we begin the process on individual level today, it will reflect in to something big. BUT, in my opinion it is too optimistic to assume that the governments will be forced to change policies based on our lifestyles. Regardless of which country you go to, there exists a vicious cycle of money feeding by big corporates to the lawmakers and congresses to cary out their personal interests. It is bunch of these corporations who are willing to destroy our beautiful present and future due to their greed, ignorance and arrogance. And like you said, majority of the people are oblivious to the fact that they, their lifestyle, decisions and needs are being manipulated. So unless the government bodies that we choose are wise enough to see the damage being done, are strong enough not to get swayed by the corruption, are not educated by blind doctrines, and are willing to go any extent to establish policies for the betterment of people (not their own country/economy but planet as one whole) it almost looks impossible to implement the ideal lifestyle amongst the present citizens of Earth. Oh, and before anything else we need to investigate what is this ideal lifestyle (that follows natural laws), globalise it and bring every government to agree to that. With the current world scenario, a big goodluck to the proponents of Natural Law!!
[Hide Full Comment]Appreciate many of Wendell Berry's insights.
A comment on -
"If we understand that Nature can be an economic asset"...
As long as we understand nature as something to economically "make money" off of and monetarily profit from, nature and human civilization will continue to lose. Nature and human life (human beings as one interdependent part of the whole of The 6 Nations of the Natural World - Animal, Bird, Fish, Plant, Insect, and Human Nations), are innately outside the understand, limits, or reach of their essence as supposedly economic assets. The great and tremendous "gift" of life is free and also priceless. When Nature is gone, no amount of "economic assets" will bring it back. Nature's worth is intrinsically beyond monetary economies; it forms and contains all of our true and lasting wealth. It is all we truly have to pass on to the next generation, and the future for which we are responsible today. "Changes in principle can be made now, by so few as just one of us," It is the change in our thinking, that will of necessity precede changes in our actions and world. Nature and life are to be treasured for their own sake, not perceived as engines for plundering to drive economic growth and assets. We mistake the purpose, meaning, and worth of life itself when we demand to economically profit from nature and natural resources. We will lose our real treasure held within the natural world by putting a monetary value on nature and life itself, and profiteering from it for worthless-in-comparison "economic assets." Solutions are here now; evolutionary solutions have been brought to us by brilliant minds in touch and tune with nature and natural processes for one hundred years or more. And yet, have we heard? Has their message been spread? Can we "afford" to continue to reject a resource-based global economy, or the technological knowledge and breakthrough understanding regarding how our earth and cosmos are fueled by free, limitless, abundant, ambient, and inherently cooling, natural energies and processes?
We can begin today to understand spiritually and more fully what composes our greatest wealth and lasting treasure, and we can claim and begin protecting our true physical wealth if we achieve the generosity of spirit and courage of heart to stand for real and full living, in harmony with each other and with nature itself and all of creation. It will involve letting go of what is holding us back; what is robbing, manipulating, destroying, and taking away the health and vitality of living and the harmonious cooperation between Peoples and the other 5 Nations of the Natural World; what is eliminating and bringing to extinction all forms of life and all our natural resources, nature, and the entire creation; what is blinding us from reaching out for our own redemption, which is and will forever be intimately tied and connected to redeeming all of creation and ensuring continuing and healthy life on our one, shared planet earth home.
[Hide Full Comment]In reality life, like love, friendship, and even like knowledge are beyond price. All are, have been, and will continue to be freely bestowed and freely received, or we will destroy them.