موسمیاتی تبدیلی پر وینڈل بیری: مستقبل کو بچانے کے لیے، حال میں جیو

وینڈیل بیری۔ گائے مینڈس کی تصویر۔

ایڈیٹر کا نوٹ: یہ اقتباس دو حصوں پر مشتمل ہے۔ پہلا 2013 میں اور دوسرا 2014 میں لکھا گیا۔

I. [2013]

جہاں تک میرا تعلق ہے، مستقبل کا کوئی بیانیہ نہیں ہے۔ مستقبل اس وقت تک موجود نہیں جب تک وہ ماضی نہ بن جائے۔ بہت محدود حد تک، پیشین گوئی نے کام کیا ہے۔ سورج، اب تک، غروب اور طلوع ہوا ہے جیسا کہ ہم نے توقع کی تھی۔ اور دنیا، میرے خیال میں، پیشین گوئی کے ساتھ ختم ہو جائے گی، لیکن اس کی تمام پیشین گوئیاں، اب تک، غلط ثابت ہوئی ہیں۔

کسی چیز کا خاتمہ—تاریخ، ناول، عیسائیت، نسل انسانی، دنیا—ایک طویل عرصے سے ایک ناقابل تلافی موضوع رہا ہے۔ ختم ہونے کی پیش گوئی کی گئی بہت سی چیزیں اب تک جاری ہیں، ظاہر ہے کہ پیشین گوئی کرنے والوں میں سے کسی کو بھی شرمندگی کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ مستقبل یکساں طور پر، اور متعلقہ طور پر، ایک ناقابل تلافی موضوع رہا ہے۔ اتنے سارے مصدقہ ذہانت کے لوگ کیسے ایک ایسے موضوع پر اتنے صفحات لکھ سکتے ہیں جس کے بارے میں کوئی کچھ نہیں جانتا؟ شاید ہمیں ایک کتاب کی ضرورت ہے - اگر ہمارے پاس پہلے سے ہی نہیں ہے - مستقبل کے اختتام پر۔

ہم میں سے کوئی بھی مستقبل نہیں جانتا۔ کافی پیش گوئی کے مطابق، ہم اس سے حیران ہوں گے۔ یہی وجہ ہے کہ "کل کے لیے کوئی سوچنا نہیں..." بہت اچھا مشورہ ہے۔ کل کے لیے سوچنا، کافی حد تک پیشین گوئی کے مطابق، وقت کا ضیاع ہے۔

میں نے دیکھا ہے، مثال کے طور پر، میں نے جن برے امکانات کے بارے میں فکر مند ہے ان میں سے زیادہ تر کبھی نہیں ہوئے ہیں۔ اور اس لیے میں نے تمام برے امکانات کے بارے میں فکر کرنے کا خیال رکھا ہے۔ میں ان کو ہونے سے روکنے کے لیے سوچ سکتا تھا۔ میرے کچھ سائنسی دوست اسے توہم پرستی کہیں گے، لیکن اگر میں نے اتنی آفات کو نہیں روکا تو کس نے کیا؟ بہر حال، اتنے اچھے کام کے بعد، مجھے یہ بھی تسلیم کرنا چاہیے کہ آنے والے کل کے لیے سوچ سمجھ کر ہم نے ان دنوں کی تیاری میں بہت زیادہ محنت کی، جو کبھی نہیں آئے۔ اس کے علاوہ کل کے لیے سوچنے سے ہم آج بار بار جھوٹی توقعات کے نقصان اور بربادی کو ختم کرنے کا بوجھ ڈالتے ہیں — اور اس طرح آج کے سامنے آنے والی حقیقت کے ساتھ اپنے تصادم میں تاخیر کرتے ہیں۔

اگر کم توانائی کا استعمال مستقبل کے لیے ایک اچھا خیال ہوگا، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ ایک اچھا خیال ہے۔

سوال، یقیناً، آئے گا: اگر ہم کل کے لیے کوئی سوچ نہیں رکھتے، تو ہم کل کے لیے کیسے تیار ہوں گے؟

میں صحیفے کا ایک تسلیم شدہ ترجمان نہیں ہوں، لیکن کل کے لیے سوچنا وقت کا ضیاع ہے، میرا یقین ہے، کیونکہ ہم کل کے لیے صحیح طریقے سے تیاری کرنے کے لیے جو کچھ کر سکتے ہیں وہ آج صحیح کام کرنا ہے۔

حوالہ جاری ہے: "کیونکہ آنے والا کل اپنی چیزوں کے بارے میں سوچے گا۔ اس دن کی برائی ہی کافی ہے۔" دن کی برائی، جیسا کہ ہم جانتے ہیں، ماضی سے اس میں داخل ہوتا ہے۔ اور اس لیے سب سے پہلا صحیح کام جو ہمیں آج کرنا چاہیے وہ ہے اپنی تاریخ پر غور کرنا۔ ہمیں تاریخ کے نقاد کے طور پر روزانہ کام کرنا چاہیے تاکہ کل کی برائیوں کو آج کے متاثر ہونے سے روکا جا سکے۔

ایک اور صحیح کام جو ہمیں آج کرنا چاہیے وہ یہ ہے کہ اس دن کی تعریف کی جائے اور اس میں جو کچھ اچھا ہے۔ یہ بھی صحیح بائبل کی نصیحت ہے، لیکن اچھی سمجھ اور اچھے اخلاق ہمیں یہی بتاتے ہیں۔ اچھی چیزوں سے لطف اندوز ہونے میں ناکام رہنا ناشکری اور ناشکری ہے۔

ایک اور صحیح کام جو ہمیں آج کرنا چاہیے وہ ہے ضرورت کے خلاف فراہم کرنا۔ یہاں "پیش گوئی" اور "رزق" کے درمیان فرق بہت اہم ہے۔ پیشین گوئی کرنا پیشین گوئی کرنا ہے، گویا ہم جانتے ہیں کہ کیا ہونے والا ہے۔ پیشین گوئی اکثر بے مثال واقعات پر لاگو ہوتی ہے: انسان کی وجہ سے موسمیاتی تبدیلی، دنیا کا خاتمہ، وغیرہ۔ پیشین گوئی "مستقبل" ہے۔ فراہم کرنا، لفظی طور پر، آگے دیکھنا ہے۔ لیکن عام استعمال میں یہ آگے دیکھنا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ہماری عام، روزمرہ کی سمجھ نے بہت پہلے قبول کر لیا ہے کہ ہماری آگے دیکھنے کی صلاحیت کمزور ہے۔ "رزق" اور "فراہم کرنے" کا احساس ماضی سے آتا ہے، اور نظیر سے مطلع ہوتا ہے۔

کل کے لیے صحیح طریقے سے تیاری کرنے کے لیے ہم جو کچھ کر سکتے ہیں وہ یہ ہے کہ آج صحیح کام کریں۔

پروویژن ہمیں بتاتا ہے کہ ایک نازک دن — سینٹ۔ پیٹرک ڈے، یا چاند کے کسی خاص مرحلے میں، یا جب وقت آ گیا اور زمین تیار ہو — صحیح کام آلو لگانا ہے۔ ہم ایسا نہیں کرتے کیونکہ ہم نے بہت زیادہ فصل کی پیش گوئی کی ہے۔ تاریخ ہمیں اس کے خلاف خبردار کرتی ہے۔ ہم آلو اس لیے لگاتے ہیں کیونکہ تاریخ ہمیں بتاتی ہے کہ بھوک ممکن ہے، اور ہمیں اس کے خلاف جو کچھ فراہم کر سکتے ہیں وہ کرنا چاہیے۔ ہم ماضی سے صرف اتنا جانتے ہیں کہ اگر آج ہم آلو لگاتے ہیں تو فصل بہت زیادہ ہو سکتی ہے، لیکن ہم یقین سے نہیں کہہ سکتے، اور اس لیے ہمیں آج خوراک کی فصلوں کے تنوع کے بارے میں بھی سوچنے کی ضرورت ہے۔

ہمیں رزق کی کوششوں میں جو کچھ نہیں کرنا چاہیے وہ ہے کسی قیمتی چیز کو ضائع کرنا یا مستقل طور پر تباہ کرنا۔ تاریخ ہمیں بتاتی ہے کہ جن چیزوں کو ہم آج ضائع یا برباد کرتے ہیں ان کی کل ضرورت پڑ سکتی ہے۔ یہ صریحاً صنعت کاروں اور صنعتی ماہرین اقتصادیات کی ’’تخلیقی تباہی‘‘ کو ممنوع قرار دیتا ہے، جو یہ سمجھتے ہیں کہ برائی کو آج کل کے بہتر ہونے کے لیے جائز ہے۔ مٹی کے کٹاؤ یا زہریلی آلودگی سے سمجھوتہ کرنے کی کوئی عقلی دلیل نہیں ہے۔

میرے لیے — اور زیادہ تر لوگ اس حوالے سے میری طرح ہیں — "موسمیاتی تبدیلی" ایمان کا مسئلہ ہے۔ مجھے یا تو ان سائنسی ماہرین پر بھروسہ کرنا چاہیے جو آب و ہوا کے مستقبل کی پیشین گوئی کرتے ہیں۔ میں اپنے تجربے سے، اپنے بزرگوں کی یادوں سے، اپنے گھر کے مناظر کی کچھ خصوصیات سے، تاریخ پڑھنے سے جانتا ہوں کہ پچھلے 150 سالوں میں موسم بدلا ہے اور بدل رہا ہے۔ میں بلا شبہ جانتا ہوں کہ بدلنا موسم کی فطرت ہے۔

بس اتنا ہی، میں اتنی ہی وجوہات سے جانتا ہوں کہ موسمیاتی تبدیلی کی مبینہ وجوہات — فضلہ اور آلودگی — غلط ہیں۔ ہمیشہ کی طرح آج بھی صحیح کام یہ ہے کہ دنیا کی اچھی اور خوبصورت چیزوں کو ضائع کرنے اور زہر آلود کرنے کی ہماری عادت کو روکنا یا روکنا شروع کر دینا ہے، جنہیں کبھی "خدائی تحفہ" کہا جاتا تھا اور اب "قدرتی وسائل" کہلاتے ہیں۔ میں ہمیشہ سوچتا ہوں کہ ماہرین غلط ہو سکتے ہیں۔ لیکن یہاں تک کہ اگر وہ ماحولیاتی تبدیلی کی مبینہ انسانی وجوہات کے بارے میں غلط ہیں، تب بھی ہمارے پاس کھونے کے لیے کچھ نہیں ہے، اور ان پر بھروسہ کرکے بہت کچھ حاصل کرنا ہے۔

اس کے باوجود، ہم ڈمی نہیں ہیں، اور ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ہم سب کے لیے روکنا، یا روکنا شروع کرنا، آج ہماری بربادی اور تباہی مشکل ہوگی۔ اور اس طرح ہم اپنے خیالات کا پیچھا کرتے ہوئے آنے والے کل تک پہنچ جاتے ہیں جہاں ہم خود کو "زندگی کے اختتام تک جیسا کہ ہم جانتے ہیں" کے لیے مستعفی ہو سکتے ہیں اور آرام کر سکتے ہیں، یا بدلی ہوئی آب و ہوا سے نمٹنے کے لیے بہادرانہ طریقے اور ٹیکنالوجیز وضع کرنا شروع کر سکتے ہیں۔ ٹیکنالوجیز اگر ہماری نہیں تو کارپوریشنوں کی مدد کریں گی جو انہیں منافع پر ہمیں فروخت کریں گی۔

میں نے پچھلے پیراگراف کو دو دن کے لیے آرام کرنے دیا ہے تاکہ یہ دیکھوں کہ آیا یہ مناسب ہے۔ میرے خیال میں یہ منصفانہ ہے۔ ثبوت کے طور پر، میں صرف اس بات کا تذکرہ کروں گا، جب کہ موسمیاتی تبدیلی کا موضوع پہلے سے زیادہ مشہور اور خوفناک ہوتا جا رہا ہے، زمینی زیادتی بدتر ہو رہی ہے، جسے تقریباً کسی نے نہیں دیکھا۔

ہو سکتا ہے کہ ہم دنیا کو بچانا چھوڑ دیں اور اس میں بچت کے ساتھ زندگی گزارنا شروع کر دیں۔

زہروں کا ایک مستقل سلسلہ ہماری فصلوں سے ہوا اور پانی میں بہہ رہا ہے۔ زمین خود بہہ رہی ہے یا اڑا رہی ہے، اور کچھ جگہوں پر کٹاؤ بدتر ہو رہا ہے۔ اناج کی اونچی قیمتیں اب سویابین اور مکئی کو زیادہ سے زیادہ ڈھلوان والی زمین پر دھکیل رہی ہیں، اور "نوٹ ٹِل" ٹیکنالوجی مسلسل فصل کے اناج کے کھیتوں میں کٹاؤ کو نہیں روکتی ہے۔

موسمیاتی تبدیلی، قیاس، حالیہ ہے. یہ apocalyptic ہے، "بڑی خبر"، اور تصدیق شدہ ہوشیار لوگ سبھی اس کے بارے میں بات کر رہے ہیں، اس کے بارے میں سوچ رہے ہیں، مستقبل میں اس سے نمٹنے کے لیے تیار ہو رہے ہیں۔

اس کے برعکس، زمین کا استحصال قدیم بھی ہے اور عصری بھی۔ اس میں مستقبل کی کوئی بات نہیں ہے۔ یہ ایک طویل عرصے سے ہو رہا ہے، یہ اب بھی ہو رہا ہے، اور یہ بدتر ہوتا جا رہا ہے۔ زیادہ تر لوگوں نے اس کے بارے میں نہیں سنا ہے۔ اگر وہ اسے دیکھتے تو زیادہ تر لوگ اسے نہیں جانتے۔

زیر استعمال زمین کے تحفظ کے قوانین گزشتہ صدی کے وسط میں سر البرٹ ہاورڈ نے وضع کیے تھے۔ وہ فطرت کے قوانین تھے، انہوں نے کہا، اور وہ درست تھے۔ وہ قوانین 50 سالہ فارم بل کی بنیاد ہیں، جس میں کام کے ایک ایسے پروگرام کا خاکہ پیش کیا گیا ہے جو اب شروع کیا جا سکتا ہے، جو موسمیاتی تبدیلیوں میں مدد کرے گا، لیکن جس کو کسی بھی طرح سے کرنے کی ضرورت ہے۔ لاکھوں ماہرینِ ماحولیات اور جنگلات کے تحفظ کار موسمیاتی تبدیلیوں کے بارے میں کافی پریشان ہیں۔ لیکن وہ فطرت کے قوانین سے واقف نہیں ہیں، وہ زمین کے استعمال کے بارے میں کچھ نہیں جانتے اور ان کی پرواہ نہیں کرتے، اور انہوں نے کبھی البرٹ ہاورڈ یا 50 سالہ فارم بل کے بارے میں نہیں سنا۔

II [2014]

اگر ہم سمجھتے ہیں کہ فطرت ان لوگوں کے لیے ایک معاشی اثاثہ، مددگار اور حلیف ہو سکتی ہے، جو اس کے قوانین کو مانتے ہیں، تو ہم دیکھ سکتے ہیں کہ وہ اب ہماری مدد کر سکتی ہے۔ ابھی کچھ کرنا ہے جو ہمیں اس کے دوست بنائے گا، اور ہم مستقبل کے بارے میں کم فکر مند ہوں گے۔ ہم مستقبل سے حال میں پیچھے ہٹنا شروع کر سکتے ہیں، جہاں ہم زندہ ہیں، جہاں ہمارا تعلق ہے۔ اس حد تک کہ ہم مستقبل سے باہر چلے گئے ہیں، ہم بھی "ماحول" سے نکل کر حقیقی جگہوں پر چلے گئے ہیں جہاں ہم اصل میں رہ رہے ہیں۔

اگر، اس کے برعکس، ہم نے مستقبل میں اپنے ذہنوں کو ترتیب دیا ہے، جہاں ہمیں یقین ہے کہ موسمیاتی تبدیلی ماحول کے ساتھ جہنم کا کردار ادا کر رہی ہے، ہم تجریدات کے ایک ایسے کنورجن میں داخل ہو گئے ہیں جو خاص طور پر کچھ سوچنا یا کرنا مشکل بنا دیتا ہے۔ اگر ہم یہ سمجھتے ہیں کہ ماحولیاتی تبدیلیوں سے مستقبل میں ہونے والا نقصان ایک بڑا مسئلہ ہے جس کو صرف ایک بڑے حل سے ہی حل کیا جا سکتا ہے، تو سوچنا یا خاص طور پر کچھ کرنا زیادہ مشکل، شاید ناممکن ہو جاتا ہے۔

یہ درست ہے کہ حکومتی پالیسی میں تبدیلیاں اگر درست اصولوں کے مطابق کی جاتیں تو بڑے حل کے طور پر درجہ بندی کی جاتی۔ اس طرح کے بڑے حل یقینی طور پر مدد کریں گے، اور میں نے ان کی تشہیر کے لیے کئی بار سڑکوں پر چکر لگایا ہے، لیکن بالکل اسی طرح اگر وہ چھوٹے حل کے ساتھ نہ ہوں تو وہ ناکام ہو جائیں گے۔ اور یہاں ہم پالیسی میں تبدیلیوں اور اصولی تبدیلیوں کے درمیان یقین دہانی کے فرق کی طرف آتے ہیں۔ درکار پالیسی تبدیلیاں، اگرچہ موجودہ برائیوں سے مخاطب ہیں، مستقبل کا انتظار کریں، اور اسی طرح فی الحال کوئی وجود نہیں ہے۔ لیکن اصولی طور پر تبدیلیاں اب کی جا سکتی ہیں، ہم میں سے صرف ایک کے ذریعے۔ اصولی تبدیلیاں، جو عملی طور پر کی جاتی ہیں، ضروری ہے کہ ہم میں سے کسی ایک یا ہم میں سے چند لوگوں کی طرف سے گھر پر کی جانے والی چھوٹی تبدیلیاں ہوں۔ بے شمار چھوٹے حل سامنے آتے ہیں کیونکہ بدلے ہوئے اصولوں کو منفرد چھوٹی جگہوں پر منفرد زندگیوں کے مطابق ڈھال لیا جاتا ہے۔ ایسے چھوٹے حل مستقبل کا انتظار نہیں کرتے۔ جہاں تک وہ اب ممکن ہیں، اب موجود ہیں، اب حقیقی اور مثالی ہیں، وہ امید دیتے ہیں۔ امید، میں مانتا ہوں، مستقبل کے لیے ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ہماری فطرت ہم سے اس امید کا تقاضا کرتی ہے کہ ہماری زندگی اور دنیا کی زندگی مستقبل میں بھی جاری رہے گی۔ اس کے باوجود، مستقبل اس امید کی کوئی توثیق نہیں کرتا ہے۔ یہ توثیق صرف علم، تاریخ، اچھے کام، اور اچھی مثالوں میں پائی جاتی ہے جو اب ہاتھ میں ہیں۔

ہمیں تاریخ کے نقاد کے طور پر روزانہ کام کرنا چاہیے تاکہ کل کی برائیوں کو آج کے متاثر ہونے سے روکا جا سکے۔

درحقیقت بہت کچھ ہاتھ میں ہے اور پہنچ میں ہے جو اچھا، مفید، حوصلہ افزا، اور وعدہ سے بھرا ہوا ہے، حالانکہ ہم جو کچھ ہاتھ میں ہے اس کی قدر کرنے یا اس کی قدر کرنے کے لیے کم سے کم مائل نظر آتے ہیں۔ ہم ہمیشہ اپنی موجودہ زندگی، یہاں تک کہ اپنی موجودہ خوشی کو بھی ایک طرف رکھ کر مستقبل کی تباہی کے مینو کو استعمال کرنے کے لیے تیار رہتے ہیں۔ اگر مستقبل کو حال سے خطرہ لاحق ہے، جو کہ بلاشبہ ہے، تو حال زیادہ خطرہ ہے، اور اکثر مستقبل کی طرف سے فنا ہو جاتا ہے۔ "اوہ، اوہ، اوہ،" جنازے کے ماہرین روتے ہیں، اپنے سیاہ پردوں سے آگے دیکھتے ہیں۔ "زندگی جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ یہ جلد ختم ہو جائے گی۔ اگر حکومتوں نے ہمیں نہ روکا تو ہم دنیا کو تباہ کرنے والے ہیں۔ وہ وقت آنے والا ہے جب ہمیں دنیا کو بچانے کے لیے کچھ کرنا پڑے گا۔ وہ وقت آنے والا ہے جب دنیا کو بچانے میں بہت دیر ہو جائے گی۔ اوہ، اوہ، اوہ۔" اگر اس طرح ہمارے ذہنوں کو تکلیف ہوتی ہے تو ہم اور ہماری دنیا پہلے ہی مر چکی ہے۔ حال گزر رہا ہے اور ہم اس میں نہیں ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ جب حال ماضی ہو تو ہم اندھیرے کمروں میں بیٹھ کر اس کی تصویریں دیکھنے کا مزہ لیں، یہاں تک کہ حال ہماری غیر موجودگی میں آتا رہتا ہے۔

یا ہوسکتا ہے کہ ہم دنیا کو بچانا چھوڑ دیں اور اس میں بچت کے ساتھ زندگی گزارنا شروع کر دیں۔ اگر کم توانائی کا استعمال مستقبل کے لیے ایک اچھا خیال ہوگا، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ ایک اچھا خیال ہے۔ حکومت بہت سی اچھی وجوہات کا حوالہ دیتے ہوئے ایندھن کو راشن دے کر اس طرح کی بچت کو نافذ کر سکتی ہے، جیسا کہ اس نے دوسری جنگ عظیم کے دوران کیا تھا۔ اگر حکومت اتنی سمجھداری سے کام کرے تو میں اس کا اپنے سے زیادہ احترام کروں گا۔ لیکن حکومت کی طرف سے نیک نیتی کی خواہش کرنا صرف اچھی عقل کو مستقبل میں منتقل کرتا ہے، جہاں یہ کسی کے کام نہیں آتا اور جلد ہی عذاب کی پیشین گوئیوں سے اس پر قابو پا لیا جاتا ہے۔ اس کے برعکس، ہم میں سے بہت کم لوگ اس وقت خود پر قابو پانے، محتاط سوچ، اور کفایت شعاری کی کھوئی ہوئی خوبی کو یاد کرکے توانائی بچا سکتے ہیں۔ کم خرچ کرنا، کم جلانا، کم سفر کرنا راحت کا باعث بن سکتا ہے۔ ایک ٹھنڈی، سست زندگی ہمیں زیادہ خوش، اپنے آپ اور دوسروں کے لیے زیادہ حاضر بنا سکتی ہے جن کو ہمیں حاضر ہونے کی ضرورت ہے۔ اس طرح کے انعامات کی وجہ سے، ایک بڑے مسئلے کو بہت سے چھوٹے حلوں کے ذریعے مؤثر طریقے سے حل کیا جا سکتا ہے جو کہ آخر کار ضروری ہیں، چاہے حکومت کچھ بھی کرے۔ حکومت عوام کی تقلید کرتے ہوئے آخر کار صحیح کام بھی کر سکتی ہے۔

اس مضمون میں اور دوسری جگہوں پر، میں نے 50 سالہ فارم بل کی وکالت کی ہے، ایک اور بڑا حل جسے میں فروغ دینے کے لیے اپنی پوری کوشش کر رہا ہوں، لیکن اس لیے نہیں کہ یہ مستقبل میں یا اس کے لیے اچھا ہو گا۔ میں اس کے لیے ہوں کیونکہ یہ اب اچھا ہے، موجودہ ضروریات کی موجودہ سمجھ کے مطابق۔ میں جانتا ہوں کہ یہ اب اچھا ہے کیونکہ اس کے اصولوں پر اب بہت سے کسان (حالانکہ تقریباً کافی نہیں) اطمینان بخش طریقے سے عمل کر رہے ہیں۔ صرف موجودہ خیر ہی اچھی ہے۔ یہ اچھے کام، اچھے خیالات، اچھے اعمال، اچھی جگہوں کی موجودگی ہے جس سے ہم جانتے ہیں کہ حال کو مستقبل کا ڈراؤنا خواب نہیں بننا چاہیے۔ "آسمان کی بادشاہی قریب ہے" کیونکہ، اگر ہاتھ میں نہیں ہے، تو یہ کہیں نہیں ہے۔