Wendell Berry İklim Değişikliği Üzerine: Geleceği Kurtarmak İçin, Şimdide Yaşayın

Wendell Berry. Fotoğraf: Guy Mendes.

Editörün notu: Bu alıntı iki bölümden oluşmaktadır. İlk bölüm 2013'te, ikincisi ise 2014'te yazılmıştır.

Ben [2013]

Benim açımdan, geleceğin bir anlatısı yok. Gelecek, geçmiş olana kadar var olmaz. Çok sınırlı bir ölçüde, tahmin işe yaradı. Güneş, şimdiye kadar, beklediğimiz gibi battı ve doğdu. Ve sanırım dünya, tahmin edilebilir bir şekilde sona erecek, ancak şimdiye kadar tahmin edilen tüm son tarihleri ​​yanlıştı.

Bir Şeyin Sonu—tarih, roman, Hıristiyanlık, insan ırkı, dünya—uzun zamandır karşı konulamaz bir konu olmuştur. Sonu tahmin edilen şeylerin çoğu şimdiye kadar devam etti, açıkça tahmin edenlerin hiçbirinin utancına yol açmadı. Gelecek de aynı şekilde ve ilişkili olarak karşı konulamaz bir konu olmuştur. Sertifikalı zekaya sahip bu kadar çok insan, hakkında kimsenin hiçbir şey bilmediği bir konu hakkında nasıl bu kadar çok sayfa yazabilir? Belki de geleceğin sonu hakkında bir kitaba ihtiyacımız var—eğer halihazırda yoksa.

Hiçbirimiz geleceği bilmiyoruz. Oldukça tahmin edilebilir bir şekilde, buna şaşıracağız. Bu yüzden "Yarını düşünme..." çok mükemmel bir tavsiye. Yarını düşünmek, oldukça tahmin edilebilir bir şekilde, zaman kaybıdır.

Örneğin, endişelendiğim kötü olasılıkların çoğunun hiç gerçekleşmediğini fark ettim. Ve bu yüzden, bunların gerçekleşmesini engellemek için aklıma gelen tüm kötü olasılıklar hakkında endişelenmeye özen gösterdim. Bilim insanlarından bazıları buna batıl inanç diyecektir, ama eğer ben bu kadar çok felaketi önlemediysem, kim önledi? Ancak, bu kadar çok iyi çalışmadan sonra, ben bile yarını düşünerek, asla gelmeyen yarınlara hazırlanmak için çok fazla çaba harcadığımızı ve boşa harcadığımızı kabul etmeliyim. Ayrıca, yarını düşünerek, bugünü tekrar tekrar yanlış beklentilerin verdiği zararı ve israfı telafi etmekle yüklüyoruz ve böylece bugünün getirdiği gerçeklikle yüzleşmemizi geciktiriyoruz.

Eğer daha az enerji kullanmak gelecek için iyi bir fikir olacaksa, bu iyi bir fikir olduğu içindir.

Elbette şu soru gelecektir: Yarını düşünmezsek, yarına nasıl hazırlanacağız?

Ben Kutsal Yazıların yetkili bir yorumcusu değilim, ancak yarını düşünmenin zaman kaybı olduğuna inanıyorum, çünkü yarına doğru şekilde hazırlanmak için yapabileceğimiz tek şey bugün doğru şeyi yapmaktır.

Parça şöyle devam ediyor: "Çünkü yarın kendi işlerini düşünecektir. Günün kötülüğü ona yeter." Günün kötülüğü, bildiğimiz gibi, geçmişten ona girer. Ve bu yüzden bugün yapmamız gereken ilk doğru şey tarihimizi düşünmektir. Dünün kötülüklerinin bugüne bulaşmasını olabildiğince önlemek için, her gün tarihin eleştirmenleri gibi davranmalıyız.

Bugün yapmamız gereken bir diğer doğru şey, günün kendisini ve içindeki tüm iyi şeyleri takdir etmektir. Bu da sağlam bir İncil tavsiyesidir, ancak sağduyu ve iyi tavırlar da bize aynı şeyi söyler. Keyifli olan iyi şeylerin tadını çıkarmamak, yoksullaştırıcı ve nankörlüktür.

Bugün yapmamız gereken bir diğer doğru şey de ihtiyaçlara karşı tedbir almaktır. Burada "öngörü" ile "tedarik" arasındaki fark çok önemlidir. Öngörmek, ne olacağını biliyormuşuz gibi önceden haber vermektir. Öngörü genellikle benzeri görülmemiş olaylar için geçerlidir: insan kaynaklı iklim değişikliği, dünyanın sonu, vb. Öngörü "gelecek bilimi"dir. Tam anlamıyla tedbir almak, ileriyi görmektir. Ancak yaygın kullanımda ileriyi görmektir. Sıradan, günlük anlayışımız, ileriyi görme kapasitemizin zayıf olduğunu uzun zaman önce kabul etmiş gibi görünüyor. "Tedarik" ve "tedarik etme" duygusu geçmişten gelir ve emsallerden etkilenir.

Yarına doğru şekilde hazırlanmak için yapabileceğimiz tek şey bugün doğru şeyi yapmaktır.

Tedarik bize kritik bir günde -St. Patrick Günü'nde veya ayın belirli bir evresinde veya zamanı geldiğinde ve toprak hazır olduğunda- yapılacak doğru şeyin patates ekmek olduğunu söyler. Bunu bereketli bir hasat öngördüğümüz için yapmayız; tarih bizi buna karşı uyarır. Patates ekeriz çünkü tarih bize açlığın mümkün olduğunu ve buna karşı elimizden geleni yapmamız gerektiğini söyler. Geçmişten sadece şunu biliyoruz ki, bugün patates ekersek hasat bereketli olabilir, ancak emin olamayız ve bu yüzden tedarik bugün de çeşitli gıda ürünlerini düşünmemizi gerektirir.

Tedarik çabalarımızda yapmamamız gereken şey, değerli herhangi bir şeyi israf etmek veya kalıcı olarak yok etmektir. Tarih bize bugün israf ettiğimiz veya yok ettiğimiz şeylerin yarın ihtiyaç duyulabileceğini bildirir. Bu, açıkça, kötülüğün yarın daha büyük iyilik uğruna bugün izin verilebilir olduğunu düşünen sanayicilerin ve endüstriyel ekonomistlerin "yaratıcı yıkımını" yasaklar. Toprak erozyonu veya toksik kirlilikle uzlaşmak için mantıklı bir argüman yoktur.

Benim için -ve çoğu insan bu konuda benim gibi- "iklim değişikliği" bir inanç meselesidir; iklimin geleceğini tahmin eden bilimsel uzmanlara güvenmeli veya güvenmemeliyim. Deneyimlerimden, büyüklerimin anılarından, memleketimin belirli özelliklerinden, tarih okumaktan biliyorum ki son 150 yıldır hava değişti ve değişiyor. Hiç şüphem yok ki değişmek havanın doğasıdır.

Aynen öyle, iklim değişikliğinin iddia edilen nedenlerinin -atık ve kirlilik- yanlış olduğunu birçok nedenden biliyorum. Bugün yapılacak doğru şey, her zaman olduğu gibi, bir zamanlar "ilahi armağanlar" olarak adlandırılan ve şimdi "doğal kaynaklar" olarak adlandırılan dünyanın iyi ve güzel şeylerini israf etme ve zehirleme alışkanlığımızı durdurmak veya durdurmaya başlamaktır. Uzmanların yanılıyor olabileceğini her zaman varsayarım. Ancak iklim değişikliğinin iddia edilen insan nedenleri konusunda yanılıyor olsalar bile, onlara güvenerek kaybedeceğimiz hiçbir şey yok ve kazanacağımız çok şey var.

Yine de, aptal değiliz ve hepimizin bugün israfımızı ve yıkımımızı durdurmasının veya durdurmaya başlamasının zor olacağını görebiliyoruz. Ve böylece düşüncelerimizi yarına, kendimizi "bildiğimiz hayatın sonuna" teslim edebileceğimiz ve dinlenebileceğimiz veya değişen iklimle başa çıkmak için kahramanca yöntemler ve teknolojiler geliştirmeye başlayabileceğimiz yere doğru kovalıyoruz. Teknolojiler bize yardımcı olmasa bile, onları bize kârla satacak şirketlere yardımcı olacak.

Önceki paragrafı adil olup olmadığını görmek için iki gün dinlendirdim. Adil olduğunu düşünüyorum. Kanıt olarak, yalnızca iklim değişikliği teması giderek daha ünlü ve korkutucu hale gelirken, arazi suistimalinin neredeyse hiç kimse tarafından fark edilmeden daha da kötüleştiğini söyleyeceğim.

Belki dünyayı kurtarmayı bırakıp, dünyada kurtarıcı bir şekilde yaşamaya başlayabiliriz.

Ekili alanlarımızdan havaya ve suya sürekli bir zehir akışı akıyor. Toprak akmaya veya uçup gitmeye devam ediyor ve bazı yerlerde erozyon daha da kötüleşiyor. Yüksek tahıl fiyatları artık soya fasulyesi ve mısırı giderek daha eğimli arazilere itiyor ve "toprağı işlemeden" teknolojisi sürekli ekilen tahıl tarlalarında erozyonu engellemiyor.

İklim değişikliği, sözde, yeni. Kıyametvari, "büyük haber" ve sertifikalı akıllı insanların hepsi bunun hakkında konuşuyor, düşünüyor, gelecekte bununla başa çıkmaya hazırlanıyor.

Toprak suistimali ise, bunun aksine, hem eski hem de çağdaştır. Bunda geleceğe dair hiçbir şey yoktur. Uzun zamandır oluyor, hala oluyor ve daha da kötüye gidiyor. Çoğu insan bunu duymamıştır. Çoğu insan görse bile bunu bilmez.

Kullanımda olan arazilerin korunmasına ilişkin yasalar Sir Albert Howard tarafından geçen yüzyılın ortalarında ortaya konuldu. Bunlar doğanın yasalarıydı, dedi ve haklıydı. Bu yasalar, şimdi başlatılabilecek, iklim değişikliğine yardımcı olacak ancak yine de yapılması gereken bir çalışma programını özetleyen 50 Yıllık Çiftlik Yasası'nın temelini oluşturuyor. Milyonlarca çevreci ve vahşi doğa koruyucusu iklim değişikliği konusunda güvenilir bir şekilde endişe duyuyor. Ancak doğanın yasalarını bilmiyorlar, arazi kullanımı hakkında hiçbir şey bilmiyorlar ve umursamıyorlar ve Albert Howard'ı veya 50 Yıllık Çiftlik Yasası'nı hiç duymadılar.

II. [2014]

Doğanın, yasalarına uyanlar için ekonomik bir varlık, bir yardım ve müttefik olabileceğini anlarsak, o zaman bize şimdi de yardım edebileceğini görebiliriz. Şimdi bizi onun dostu yapacak işler var ve gelecek hakkında daha az endişeleneceğiz. Gelecekten, yaşadığımız, ait olduğumuz şimdiye doğru geri çekilmeye başlayabiliriz. Gelecekten uzaklaştığımız ölçüde, aslında yaşadığımız gerçek yerlere doğru "çevreden" de uzaklaşmış oluruz.

Aksine, iklim değişikliğinin çevreyle cehenneme gideceğinden emin olduğumuz geleceğe odaklanmışsak, belirli bir şey düşünmeyi veya yapmayı zorlaştıran bir soyutlamalar birleşmesine girmişiz demektir. İklim değişikliğinin çevreye verdiği gelecekteki zararın ancak büyük bir çözümle çözülebilecek büyük bir sorun olduğunu düşünürsek, belirli bir şey düşünmek veya yapmak daha zor, hatta imkansız hale gelir.

Hükümet politikasındaki değişikliklerin, eğer değişiklikler doğru ilkelere göre yapılırsa, büyük çözümler olarak değerlendirilmesi gerektiği doğrudur. Bu tür büyük çözümler kesinlikle yardımcı olacaktır ve ben bunları tanıtmak için birçok kez sokaklarda dolaştım, ancak küçük çözümlerle birlikte yapılmazlarsa kesinlikle başarısız olacaklardır. Ve burada politika değişiklikleri ile ilke değişiklikleri arasındaki güven verici farka geliyoruz. Gerekli politika değişiklikleri, mevcut kötülüklere yönelik olsa da, geleceği bekler ve bu nedenle şu anda mevcut değildir. Ancak ilke değişiklikleri şimdi, sadece birimiz kadar az kişi tarafından yapılabilir. İlke değişiklikleri, pratiğe geçirildiğinde, zorunlu olarak içimizden biri veya birkaç kişi tarafından evde yapılan küçük değişikliklerdir. Değişen ilkeler benzersiz küçük yerlerdeki benzersiz yaşamlara uyarlandıkça sayısız küçük çözüm ortaya çıkar. Bu tür küçük çözümler geleceği beklemez. Şu anda mümkün oldukları, şu anda var oldukları, gerçek ve örnek oldukları ölçüde umut verirler. Umut, kabul ediyorum, gelecek içindir. Doğamız, hayatımızın ve dünyanın hayatının gelecekte de devam edeceğini ummamızı gerektiriyor gibi görünüyor. Yine de, gelecek bu umudun hiçbir doğrulamasını sunmuyor. Bu doğrulama yalnızca şu anda elimizde olan bilgi, tarih, iyi iş ve iyi örneklerde bulunabilir.

Dünün kötülüklerinin bugüne bulaşmasını mümkün olduğunca önlemek için, her gün tarihin eleştirmenleri gibi davranmalıyız.

Aslında elimizde ve ulaşılabilir olan çok şey var, iyi, yararlı, cesaretlendirici ve umut dolu, ancak elimizde olana dikkat etmeye veya değer vermeye giderek daha az meyilli görünüyoruz. Gelecekteki imhaların menüsünü incelemek için şimdiki hayatımızı, hatta şimdiki mutluluğumuzu bir kenara bırakmaya her zaman hazırız. Eğer gelecek, şüphesiz ki şimdiki zaman tarafından tehdit ediliyorsa, o zaman şimdiki zaman gelecek tarafından daha fazla tehdit edilir ve sıklıkla yok edilir. "Oh, oh, oh," diye bağırır cenaze uzmanları, kara örtülerinin ardından ileriye bakarak. "Bildiğimiz hayat yakında sona erecek. Hükümetler bizi durdurmazlarsa, dünyayı yok edeceğiz. Dünyayı kurtarmak için bir şeyler yapmamız gereken zaman geliyor. Dünyayı kurtarmak için çok geç olacağı zaman geliyor. Oh, oh, oh." Zihinlerimiz bu şekilde etkileniyorsa, biz ve dünyamız çoktan ölmüşüz demektir. Şimdiki zaman geçiyor ve biz içinde değiliz. Belki de şimdiki zaman geçtiğinde, yokluğumuzda şimdiki zaman gelmeye devam ederken, karanlık odalarda oturup onun resimlerine bakmaktan keyif alacağız.

Ya da belki dünyayı kurtarmaktan vazgeçip tasarruflu yaşamaya başlayabiliriz. Daha az enerji kullanmak gelecek için iyi bir fikirse, bunun nedeni iyi bir fikir olmasıdır. Hükümet, II. Dünya Savaşı sırasında yaptığı gibi, birçok iyi nedeni öne sürerek yakıtları karneye bağlayarak böyle bir tasarrufu zorunlu kılabilir. Hükümet bu kadar mantıklı bir şey yaparsa, buna kendimden çok daha fazla saygı duyarım. Ancak hükümetten sağduyu dilemek, sağduyunun yerini geleceğe bırakır ve orada kimseye faydası olmaz ve kısa sürede kıyamet kehanetleriyle alt edilir. Aksine, sadece birimiz kadar az kişi şu anda özdenetim, dikkatli düşünme ve tutumluluğun kaybolmuş erdemini hatırlayarak enerji tasarrufu yapabilir. Daha az harcamak, daha az yakmak, daha az seyahat etmek bir rahatlama olabilir. Daha serin, daha yavaş bir yaşam bizi daha mutlu edebilir, kendimize ve bizim var olmamızı isteyen diğerlerine karşı daha hazır hale getirebilir. Bu tür ödüller nedeniyle, büyük bir sorun, hükümet ne yaparsa yapsın, sonuçta gerekli olan birçok küçük çözümle etkili bir şekilde ele alınabilir. Hükümet belki de en sonunda halkı taklit ederek doğru olanı bile yapabilir.

Bu makalede ve başka yerlerde, 50 Yıllık Çiftlik Yasası'nı savundum, elimden geldiğince tanıtmaya çalıştığım bir diğer büyük çözüm, ancak gelecekte iyi olacağı için değil. Bunun için varım çünkü şu anda iyi, mevcut ihtiyaçlara ilişkin mevcut anlayışa göre. Şu anda iyi olduğunu biliyorum çünkü ilkeleri şu anda birçok (yeterince olmasa da) çiftçi tarafından tatmin edici bir şekilde uygulanıyor. Sadece şu andaki iyilik iyidir. İyiliğin varlığıdır - iyi iş, iyi düşünceler, iyi eylemler, iyi yerler - ki bu sayede şu anın geleceğin bir kabusu olmak zorunda olmadığını biliriz. "Cennetin krallığı yakındır" çünkü eğer yakın değilse, hiçbir yerde değildir.