Wendell Berry O klimatických zmenách: Ak Chcete zachrániť budúcnosť, žite V prítomnosti

Wendell Berry. Autor fotografie: Guy Mendes.

Poznámka redakcie: Tento úryvok pozostáva z dvoch častí. Prvý bol napísaný v roku 2013 a druhý v roku 2014.

I. [2013]

Pokiaľ ide o mňa, budúcnosť nemá žiadny príbeh. Budúcnosť neexistuje, kým sa nestane minulosťou. Vo veľmi obmedzenej miere predikcia fungovala. Slnko zatiaľ zapadlo a vyšlo tak, ako sme očakávali. A svet, predpokladám, predvídateľne skončí, ale všetky jeho predpovedané termíny boli doteraz nesprávne.

Koniec niečoho – história, román, kresťanstvo, ľudská rasa, svet – je už dlho neodolateľnou témou. Mnohé z vecí, o ktorých sa predpovedalo, že sa skončia, doteraz pokračovali, očividne k rozpakom žiadneho z prediktorov. Budúcnosť bola rovnako a s tým súvisiaca téma, ktorej nemožno odolať. Ako môže toľko ľudí s certifikovanou inteligenciou napísať toľko stránok na tému, o ktorej nikto nič nevie? Možno potrebujeme knihu – v prípade, že ju ešte nemáme – o konci budúcnosti.

Nikto z nás nepozná budúcnosť. Celkom predvídateľne sa tým necháme prekvapiť. To je dôvod, prečo je „nezabudnite na zajtra...“ taká vynikajúca rada. Myslieť na zajtrajšok je celkom predvídateľne strata času.

Všimol som si napríklad, že väčšina zlých možností, ktorých som sa obával, sa nikdy nestala. A tak som sa staral o všetky zlé možnosti. Mohol som na to myslieť, aby sa nestali. Niektorí z mojich vedeckých priateľov to budú nazývať poverou, ale ak som nezabránil toľkým nešťastiam, kto to urobil? Po toľkej dobrej práci však aj ja musím uznať, že tým, že sme mysleli na zajtrajšok, investovali sme a premrhali veľa úsilia pri príprave na zajtrajšky, ktoré nikdy neprišli. Aj tým, že premýšľame o zajtrajšku, opakovane dnes zaťažujeme odčinením škôd a plytvaním falošnými očakávaniami – a tak odďaľujeme našu konfrontáciu so skutočnosťou, ktorú dnešok priniesol.

Ak by bolo použitie menšieho množstva energie dobrým nápadom do budúcnosti, je to preto, že je to dobrý nápad.

Otázka, samozrejme, príde: Ak nebudeme myslieť na zajtrajšok, ako budeme pripravení na zajtrajšok?

Nie som akreditovaný vykladač Písma, ale myslím si, že premýšľať o zajtrajšku je strata času, pretože všetko, čo môžeme urobiť, aby sme sa správne pripravili na zajtrajšok, je urobiť správnu vec už dnes.

Úryvok pokračuje: "lebo zajtra bude myslieť na svoje veci. Dňom stačí jeho zlo." Zlo dňa, ako vieme, do nej vstupuje z minulosti. A tak prvá správna vec, ktorú musíme dnes urobiť, je myslieť na našu históriu. Musíme konať každý deň ako kritici histórie, aby sme, pokiaľ je to len možné, zabránili tomu, aby zlo včerajška nakazilo dnešok.

Ďalšia správna vec, ktorú dnes musíme urobiť, je oceniť samotný deň a všetko, čo je v ňom dobré. Toto je tiež správna biblická rada, ale zdravý rozum a slušné správanie nám hovoria to isté. Netešiť sa z dobrých vecí, ktoré sú príjemné, je ochudobnené a nevďačné.

Ďalšia správna vec, ktorú dnes musíme urobiť, je zabezpečiť sa proti nedostatku. Tu je rozdiel medzi „predpoveďou“ a „poskytnutím“ zásadný. Predpovedať znamená predpovedať, ako keby sme vedeli, čo sa stane. Predpoveď sa často vzťahuje na bezprecedentné udalosti: človekom spôsobenú zmenu klímy, koniec sveta atď. Predikcia je „futurológia“. Poskytovať doslova znamená vidieť dopredu. Ale v bežnom zvyku je to pozerať sa dopredu. Zdá sa, že naše bežné, každodenné chápanie už dávno akceptovalo, že naša schopnosť vidieť dopredu je slabá. Pojem „poskytovanie“ a „poskytovanie“ pochádza z minulosti a vychádza z precedensu.

Všetko, čo môžeme urobiť, aby sme sa správne pripravili na zajtrajšok, je urobiť správnu vec už dnes.

Ustanovenie nás informuje, že v kritický deň – sv. Patrika, alebo v určitej fáze mesiaca, alebo keď nadišiel čas a pôda je pripravená – správne je sadiť zemiaky. Nerobíme to preto, že sme predpovedali bohatú úrodu; história nás pred tým varuje. Sadíme zemiaky, pretože história nás informuje, že hlad je možný a my musíme urobiť všetko, čo je v našich silách, aby sme mu zabránili. Z minulosti vieme len to, že ak dnes zasadíme zemiaky, úroda môže byť bohatá, ale nemôžeme si byť istí, a preto si zabezpečenie vyžaduje, aby sme dnes mysleli aj na rozmanitosť potravinárskych plodín.

Čo nesmieme robiť v našom úsilí o zabezpečenie, je plytvanie alebo trvalé ničenie čohokoľvek, čo má hodnotu. História nás informuje, že veci, ktoré dnes mrháme alebo ničíme, môžu byť zajtra potrebné. To očividne bráni „tvorivej deštrukcii“ priemyselníkov a priemyselných ekonómov, ktorí si myslia, že zlo je dnes prípustné kvôli väčšiemu dobru zajtrajška. Neexistuje žiadny racionálny argument pre kompromis s eróziou pôdy alebo toxickým znečistením.

Pre mňa – a väčšina ľudí je v tomto smere ako ja – je „zmena klímy“ otázkou viery; Musím buď dôverovať alebo nedôverovať vedeckým odborníkom, ktorí predpovedajú budúcnosť klímy. Zo svojich skúseností, zo spomienok mojich starších, z určitých čŕt mojej rodnej krajiny, z čítania histórie viem, že za posledných asi 150 rokov sa počasie zmenilo a mení. Bezpochyby viem, že zmeniť sa je povaha počasia.

Len tak z mnohých dôvodov viem, že údajné príčiny klimatických zmien – odpad a znečistenie – sú nesprávne. Správna vec, ktorú dnes urobiť, ako vždy, je zastaviť alebo začať prestať s naším zvykom plytvať a otravovať dobré a krásne veci sveta, ktoré sa kedysi nazývali „božie dary“ a teraz sa nazývajú „prírodné zdroje“. Vždy si myslím, že odborníci sa môžu mýliť. Ale aj keď sa mýlia v údajných ľudských príčinách klimatických zmien, dôverou im nemáme čo stratiť a veľa získať.

Napriek tomu nie sme figuríny a vidíme, že pre nás všetkých by bolo ťažké zastaviť, alebo začať prestať, naše dnešné plytvanie a ničenie by bolo ťažké. A tak zaháňame svoje myšlienky do zajtrajška, kde môžeme rezignovať na „koniec života, ako ho poznáme“ a oddýchnuť si, alebo začať vymýšľať hrdinské metódy a technológie, ako sa vyrovnať so zmenenou klímou. Technológie pomôžu ak nie nám, tak korporáciám, ktoré nám ich predajú so ziskom.

Predošlý odsek som nechal dva dni odpočívať, aby som zistil, či to považujem za spravodlivé. Myslím, že je to spravodlivé. Ako dôkaz uvediem len to, že zatiaľ čo téma klimatických zmien je čoraz slávnejšia a obávanejšia, zneužívanie pôdy sa zhoršuje, čo si takmer nikto nevšimol.

Možno by sme sa mohli vzdať záchrany sveta a začať v ňom žiť spásonosne.

Z našej poľnohospodárskej pôdy prúdi do vzduchu a vody neustály prúd jedov. Samotná krajina naďalej prúdi alebo odfukuje a na niektorých miestach sa erózia zhoršuje. Vysoké ceny obilia teraz tlačia sóju a kukuricu na čoraz viac svahovitú pôdu a technológia „bez orby“ nezabráni erózii na neustále obrábaných obilných poliach.

Klimatické zmeny sú vraj nedávne. Je to apokalyptická, „veľká správa“ a všetci certifikovaní inteligentní ľudia o tom hovoria, premýšľajú o tom a pripravujú sa na to, aby sa s tým v budúcnosti vysporiadali.

Zneužívanie pôdy je, naopak, staré aj súčasné. Nie je na tom nič futurologické. Deje sa to už dlho, stále sa to deje a je to čoraz horšie. Väčšina ľudí o tom ešte nepočula. Väčšina ľudí by to nevedela, keby to videli.

Zákony na zachovanie využívanej pôdy stanovil Sir Albert Howard v polovici minulého storočia. Boli to zákony prírody, povedal, a mal pravdu. Tieto zákony sú základom 50-ročného poľnohospodárskeho zákona, ktorý načrtáva program práce, ktorý možno začať už teraz a ktorý by pomohol s klimatickými zmenami, ale ktorý treba aj tak urobiť. Milióny ekológov a ochrancov divokej prírody sa spoľahlivo obávajú klimatických zmien. Ale nie sú oboznámení s prírodnými zákonmi, nevedia a nezaujíma ich nič o využívaní pôdy a nikdy nepočuli o Albertovi Howardovi alebo 50-ročnom poľnohospodárskom zákone.

II. [2014]

Ak pochopíme, že príroda môže byť ekonomickým prínosom, pomocníkom a spojencom pre tých, ktorí dodržiavajú jej zákony, potom môžeme vidieť, že nám teraz môže pomôcť. Teraz je pred nami práca, ktorá z nás urobí jej priateľov a budeme sa menej starať o budúcnosť. Môžeme začať cúvať z budúcnosti do prítomnosti, kde žijeme, kam patríme. Do tej miery, do akej sme sa vzdialili z budúcnosti, sme sa presunuli aj z „prostredia“ do skutočných miest, kde skutočne žijeme.

Ak, naopak, máme myseľ nastavenú do budúcnosti, kde sme si istí, že klimatické zmeny zahrajú peklo so životným prostredím, vstúpili sme do konvergencie abstrakcií, ktoré sťažujú myslenie alebo robenie čohokoľvek konkrétneho. Ak si myslíme, že budúce škody spôsobené klimatickými zmenami na životnom prostredí sú veľkým problémom, ktorý sa dá vyriešiť iba veľkým riešením, potom sa myslenie alebo robenie niečoho konkrétneho stáva zložitejším, možno nemožným.

Je pravda, že zmeny vo vládnej politike, ak by sa robili podľa správnych princípov, by museli byť hodnotené ako veľké riešenia. Takéto veľké riešenia by určite pomohli a niekoľkokrát som vyšlapal ulice, aby som ich propagoval, ale rovnako určite by zlyhali, keby ich nesprevádzali malé riešenia. A tu sa dostávame k upokojujúcemu rozdielu medzi zmenami v politike a zmenami v princípe. Potrebné politické zmeny, hoci sú zamerané na súčasné zlá, čakajú na budúcnosť, a preto v súčasnosti neexistujú. Ale zmeny v princípe môže urobiť už teraz, tak málo ľudí ako len jeden z nás. Zmeny v princípe, prenesené do praxe, sú nevyhnutne malé zmeny vykonané doma jedným z nás alebo niekoľkými z nás. Vzniká nespočetné množstvo malých riešení, keď sa zmenené princípy prispôsobujú jedinečným životom na jedinečných malých miestach. Takéto malé riešenia nečakajú na budúcnosť. Pokiaľ sú teraz možné, existujú teraz, sú aktuálne a príkladné, dávajú nádej. Pripúšťam, že nádej je pre budúcnosť. Zdá sa, že naša povaha od nás vyžaduje, aby sme dúfali, že náš život a život sveta bude pokračovať aj v budúcnosti. Napriek tomu budúcnosť neponúka potvrdenie tejto nádeje. Toto potvrdenie možno nájsť iba vo vedomostiach, histórii, dobrej práci a dobrých príkladoch, ktoré sú teraz k dispozícii.

Musíme konať každý deň ako kritici histórie, aby sme, pokiaľ je to len možné, zabránili tomu, aby zlo včerajška nakazilo dnešok.

V skutočnosti je toho veľa, čo je po ruke a na dosah, čo je dobré, užitočné, povzbudzujúce a plné prísľubov, hoci sa zdá, že čoraz menej máme sklon venovať sa tomu, čo máme po ruke, alebo si ho vážiť. Sme vždy pripravení odložiť náš súčasný život, dokonca aj naše súčasné šťastie, aby sme si prezreli menu budúcich vyhladzovaní. Ak je budúcnosť ohrozená prítomnosťou, čo nepochybne je, potom je prítomnosť viac ohrozená a často aj zničená budúcnosťou. "Ach, oh, oh," kričia pohrební experti a hľadia pred seba cez svoje čierne závoje. "Život, ako ho poznáme, sa čoskoro skončí. Ak nás vlády nezastavia, zničíme svet. Prichádza čas, keď budeme musieť niečo urobiť, aby sme svet zachránili. Prichádza čas, keď na záchranu sveta bude príliš neskoro. Oh, oh, oh." Ak je naša myseľ takto postihnutá, my a náš svet sme už mŕtvi. Súčasnosť plynie a my v nej nie sme. Možno, že keď prítomnosť pominie, budeme radi sedieť v tmavých miestnostiach a pozerať sa na jej obrázky, aj keď prítomnosť neustále prichádza v našej neprítomnosti.

Alebo by sme sa možno mohli vzdať záchrany sveta a začať v ňom žiť spásonosne. Ak by bolo použitie menšieho množstva energie dobrým nápadom do budúcnosti, je to preto, že je to dobrý nápad. Vláda by mohla presadiť takéto šetrenie prideľovaním pohonných hmôt s uvedením mnohých dobrých dôvodov, ako to urobila počas druhej svetovej vojny. Ak by vláda mala urobiť niečo také rozumné, rešpektoval by som to oveľa viac ako ja. Ale želanie zdravého rozumu od vlády len vytláča zdravý rozum do budúcnosti, kde je nikomu na nič a čoskoro ho prekonajú proroctvá skazy. Naopak, len málokto z nás dokáže práve teraz šetriť energiu sebaovládaním, starostlivým premýšľaním a spomienkou na stratenú cnosť šetrnosti. Menej míňať, menej spaľovať, menej cestovať môže byť úľavou. Chladnejší a pomalší život nás môže urobiť šťastnejšími, prítomnejšími pre nás samých a pre ostatných, ktorí nás potrebujú. Kvôli takýmto odmenám môže byť veľký problém efektívne vyriešený mnohými malými riešeniami, ktoré sú napokon nevyhnutné, bez ohľadu na to, čo by vláda urobila. Vláda by dokonca mohla konečne urobiť správnu vec tým, že bude napodobňovať ľudí.

V tejto eseji a inde som obhajoval 50-ročný poľnohospodársky zákon, ďalšie veľké riešenie, ktoré sa snažím presadzovať, ale nie preto, že by bolo dobré v budúcnosti alebo pre budúcnosť. Som za to, pretože teraz je to dobré, podľa súčasného chápania súčasných potrieb. Viem, že je to teraz dobré, pretože jeho princípy teraz uspokojivo praktizujú mnohí (hoci zďaleka nie dostatočne) poľnohospodári. Len súčasné dobro je dobré. Je to prítomnosť dobra – dobrej práce, dobrých myšlienok, dobrých skutkov, dobrých miest – podľa ktorej vieme, že prítomnosť nemusí byť nočnou morou budúcnosti. „Nebeské kráľovstvo je blízko“, pretože ak nie je blízko, nie je nikde.