जलवायु परिवर्तन पर वेंडेल बेरी: भविष्य को बचाने के लिए वर्तमान में जियें

वेंडेल बेरी। फोटो: गाइ मेंडेस।

संपादक का नोट: यह अंश दो भागों में है। पहला भाग 2013 में लिखा गया था और दूसरा भाग 2014 में।

आई. [2013]

जहाँ तक मेरा सवाल है, भविष्य की कोई कहानी नहीं है। भविष्य तब तक अस्तित्व में नहीं आता जब तक वह अतीत न बन जाए। बहुत सीमित सीमा तक, भविष्यवाणी कारगर रही है। अब तक सूरज अस्त और उदय होता रहा है जैसा कि हमने उम्मीद की थी। और मुझे लगता है कि दुनिया का अंत निश्चित रूप से होगा, लेकिन अब तक इसकी सभी भविष्यवाणी गलत साबित हुई हैं।

किसी चीज़ का अंत - इतिहास, उपन्यास, ईसाई धर्म, मानव जाति, दुनिया - लंबे समय से एक अनूठा विषय रहा है। अंत की भविष्यवाणी की गई कई चीज़ें अब तक जारी हैं, जाहिर है कि किसी भी भविष्यवक्ता को शर्मिंदगी नहीं हुई है। भविष्य भी उतना ही, और उससे संबंधित, एक अनूठा विषय रहा है। इतने सारे प्रमाणित बुद्धिमान लोगों ने एक ऐसे विषय पर इतने सारे पृष्ठ कैसे लिखे हैं जिसके बारे में कोई भी कुछ नहीं जानता? शायद हमें भविष्य के अंत पर एक किताब की ज़रूरत है - अगर हमारे पास पहले से कोई किताब नहीं है।

हममें से कोई भी भविष्य नहीं जानता। यह अनुमान लगाया जा सकता है कि हम इससे आश्चर्यचकित होंगे। इसीलिए "कल के बारे में न सोचें..." इतनी बढ़िया सलाह है। कल के बारे में सोचना, अनुमान लगाया जा सकता है, समय की बर्बादी है।

उदाहरण के लिए, मैंने देखा है कि जिन बुरी संभावनाओं के बारे में मैंने चिंता की है, उनमें से ज़्यादातर कभी नहीं हुईं। और इसलिए मैंने उन सभी बुरी संभावनाओं के बारे में चिंता करने का ध्यान रखा है। जिनके बारे में मैं सोच सकता था, ताकि उन्हें होने से रोका जा सके। मेरे कुछ वैज्ञानिक मित्र इसे अंधविश्वास कहेंगे, लेकिन अगर मैंने इतनी सारी आपदाओं को नहीं रोका, तो किसने रोका? हालाँकि, इतने अच्छे काम के बाद, मुझे भी यह स्वीकार करना होगा कि कल के बारे में सोचकर हमने कल की तैयारी में बहुत प्रयास किया और बर्बाद किया, जो कभी नहीं आया। साथ ही, कल के बारे में सोचकर हम आज बार-बार झूठी उम्मीदों के नुकसान और बर्बादी को दूर करने का बोझ उठाते हैं - और इस तरह आज की वास्तविकता से हमारा सामना करने में देरी करते हैं।

यदि भविष्य के लिए कम ऊर्जा का उपयोग करना एक अच्छा विचार होगा, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि यह एक अच्छा विचार है।

निस्संदेह, यह प्रश्न उठेगा: यदि हम कल के बारे में नहीं सोचेंगे, तो हम कल के लिए कैसे तैयार होंगे?

मैं धर्मशास्त्र का मान्यता प्राप्त व्याख्याता नहीं हूँ, लेकिन मेरा मानना ​​है कि आने वाले कल के बारे में सोचना समय की बर्बादी है, क्योंकि कल के लिए सही तैयारी करने के लिए हम आज ही सही काम कर सकते हैं।

यह अंश आगे कहता है: "क्योंकि कल अपने आप ही अपने बारे में सोचेगा। आज की बुराई ही उसके लिए काफी है।" जैसा कि हम जानते हैं, आज की बुराई अतीत से ही आती है। इसलिए आज हमें सबसे पहले जो सही काम करना चाहिए, वह है अपने इतिहास के बारे में सोचना। हमें प्रतिदिन इतिहास के आलोचक के रूप में कार्य करना चाहिए ताकि कल की बुराइयों को आज को संक्रमित करने से रोका जा सके।

आज हमें जो एक और सही काम करना चाहिए, वह है दिन की सराहना करना और उसमें मौजूद सभी अच्छी चीजों की सराहना करना। यह भी बाइबल की अच्छी सलाह है, लेकिन अच्छी समझ और अच्छे शिष्टाचार हमें यही बताते हैं। अच्छी चीजों का आनंद लेने में विफल होना, जो आनंददायक हैं, दरिद्रता और कृतघ्नता है।

आज हमें जो एक और सही काम करना चाहिए, वह है अभाव के विरुद्ध प्रावधान करना। यहाँ “पूर्वानुमान” और “प्रावधान” के बीच का अंतर महत्वपूर्ण है। पूर्वानुमान लगाना पूर्वानुमान लगाना है, जैसे कि हम जानते हैं कि क्या होने वाला है। पूर्वानुमान अक्सर अभूतपूर्व घटनाओं पर लागू होता है: मानव-कारण जलवायु परिवर्तन, दुनिया का अंत, आदि। पूर्वानुमान “भविष्य विज्ञान” है। शाब्दिक रूप से प्रावधान करना, आगे देखना है। लेकिन आम उपयोग में इसका मतलब है आगे देखना। हमारी सामान्य, दैनिक समझ ने बहुत पहले ही यह स्वीकार कर लिया है कि आगे देखने की हमारी क्षमता कमज़ोर है। “प्रावधान” और “प्रावधान करना” का अर्थ अतीत से आता है, और मिसाल से सूचित होता है।

कल के लिए सही तैयारी करने के लिए हम बस इतना ही कर सकते हैं कि आज सही काम करें।

प्रावधान हमें बताता है कि किसी महत्वपूर्ण दिन- सेंट पैट्रिक दिवस, या चंद्रमा के किसी खास चरण में, या जब समय आ गया हो और जमीन तैयार हो- आलू बोना सही काम है। हम ऐसा इसलिए नहीं करते क्योंकि हमने भरपूर फसल की भविष्यवाणी की है; इतिहास हमें इसके खिलाफ चेतावनी देता है। हम आलू इसलिए लगाते हैं क्योंकि इतिहास हमें बताता है कि भूख संभव है, और हमें इसके खिलाफ़ हर संभव उपाय करना चाहिए। हम अतीत से केवल इतना जानते हैं कि अगर हम आज आलू बोते हैं, तो फसल भरपूर हो सकती है, लेकिन हम निश्चित नहीं हो सकते, और इसलिए प्रावधान हमें आज भी खाद्य फसलों की विविधता के बारे में सोचने के लिए कहता है।

हमें अपने प्रावधान के प्रयासों में जो नहीं करना चाहिए वह है किसी भी मूल्यवान वस्तु को बर्बाद करना या हमेशा के लिए नष्ट कर देना। इतिहास हमें बताता है कि आज हम जो चीजें बर्बाद करते हैं या नष्ट करते हैं, उनकी कल जरूरत पड़ सकती है। यह स्पष्ट रूप से उद्योगपतियों और औद्योगिक अर्थशास्त्रियों के "रचनात्मक विनाश" को रोकता है, जो सोचते हैं कि कल के लिए अधिक अच्छे के लिए आज बुराई की अनुमति है। मिट्टी के कटाव या विषाक्त प्रदूषण के साथ समझौता करने के लिए कोई तर्कसंगत तर्क नहीं है।

मेरे लिए - और इस मामले में ज़्यादातर लोग मेरे जैसे ही हैं - "जलवायु परिवर्तन" आस्था का मुद्दा है; मुझे जलवायु के भविष्य की भविष्यवाणी करने वाले वैज्ञानिक विशेषज्ञों पर या तो भरोसा करना चाहिए या फिर उन पर अविश्वास करना चाहिए। मैं अपने अनुभव से, अपने बुजुर्गों की यादों से, अपने घर के परिदृश्य की कुछ विशेषताओं से, इतिहास पढ़ने से जानता हूँ कि पिछले 150 सालों में मौसम बदला है और बदल रहा है। मुझे बिना किसी संदेह के पता है कि बदलाव मौसम की प्रकृति है।

ठीक वैसे ही, मैं कई कारणों से जानता हूँ कि जलवायु परिवर्तन के कथित कारण - अपशिष्ट और प्रदूषण - गलत हैं। आज, हमेशा की तरह, सही काम यह है कि हम दुनिया की अच्छी और सुंदर चीज़ों को बर्बाद करने और ज़हर देने की अपनी आदत को रोकें, या रोकना शुरू करें, जिन्हें कभी "ईश्वरीय उपहार" कहा जाता था और अब उन्हें "प्राकृतिक संसाधन" कहा जाता है। मैं हमेशा मानता हूँ कि विशेषज्ञ गलत हो सकते हैं। लेकिन भले ही वे जलवायु परिवर्तन के कथित मानवीय कारणों के बारे में गलत हों, लेकिन उन पर भरोसा करके हमें कुछ भी खोने को नहीं है, और बहुत कुछ हासिल करने को है।

फिर भी, हम मूर्ख नहीं हैं, और हम देख सकते हैं कि हम सभी के लिए आज अपना कचरा और विनाश रोकना या रोकना शुरू करना मुश्किल होगा। और इसलिए हम अपने विचारों को कल की ओर भगा देते हैं जहाँ हम खुद को “जैसा कि हम जानते हैं जीवन के अंत” के लिए समर्पित कर सकते हैं और आराम कर सकते हैं, या बदली हुई जलवायु से निपटने के लिए वीरतापूर्ण तरीके और तकनीकें तैयार करना शुरू कर सकते हैं। ये तकनीकें, अगर हमारी नहीं तो उन निगमों की मदद करेंगी जो उन्हें हमें लाभ पर बेचेंगे।

मैंने पिछले पैराग्राफ को दो दिन के लिए रोक दिया है, ताकि मैं देख सकूँ कि क्या मुझे लगता है कि यह उचित है। मुझे लगता है कि यह उचित है। सबूत के तौर पर, मैं सिर्फ़ इतना ही कहूँगा कि, जबकि जलवायु परिवर्तन का विषय और भी प्रसिद्ध और भयावह होता जा रहा है, भूमि का दुरुपयोग बदतर होता जा रहा है, जिस पर लगभग किसी का ध्यान नहीं जाता।

शायद हम दुनिया को बचाने का काम छोड़ दें और इसमें बचतपूर्वक जीवन जीना शुरू कर दें।

हमारी फसल भूमि से जहर की एक सतत धारा हवा और पानी में बह रही है। भूमि स्वयं बह रही है या बह रही है, और कुछ स्थानों पर कटाव और भी बदतर हो रहा है। उच्च अनाज की कीमतें अब सोयाबीन और मक्का को अधिक से अधिक ढलान वाली भूमि पर धकेल रही हैं, और "नो-टिल" तकनीक लगातार फसल वाले अनाज के खेतों पर कटाव को रोकने में सक्षम नहीं है।

जलवायु परिवर्तन, माना जाता है, हाल ही की बात है। यह सर्वनाशकारी, “बड़ी खबर” है, और प्रमाणित समझदार लोग इसके बारे में बात कर रहे हैं, इसके बारे में सोच रहे हैं, भविष्य में इससे निपटने के लिए तैयार हो रहे हैं।

इसके विपरीत, भूमि का दुरुपयोग प्राचीन होने के साथ-साथ समकालीन भी है। इसमें भविष्य की कोई बात नहीं है। यह लंबे समय से हो रहा है, यह अभी भी हो रहा है, और यह बदतर होता जा रहा है। अधिकांश लोगों ने इसके बारे में नहीं सुना है। अधिकांश लोग इसे देखेंगे तो भी नहीं जान पाएंगे।

उपयोग में आने वाली भूमि के संरक्षण के लिए कानून पिछली सदी के मध्य में सर अल्बर्ट हॉवर्ड द्वारा बनाए गए थे। उन्होंने कहा कि वे प्रकृति के नियम थे, और वे सही थे। वे कानून 50-वर्षीय कृषि विधेयक का आधार हैं, जो कार्य के एक कार्यक्रम की रूपरेखा तैयार करता है जिसे अभी शुरू किया जा सकता है, जो जलवायु परिवर्तन में मदद करेगा, लेकिन जिसे किसी भी तरह से करने की आवश्यकता है। लाखों पर्यावरणविद और जंगल संरक्षक जलवायु परिवर्तन के बारे में हमेशा चिंतित रहते हैं। लेकिन वे प्रकृति के नियमों से परिचित नहीं हैं, वे भूमि उपयोग के बारे में कुछ नहीं जानते और न ही इसकी परवाह करते हैं, और उन्होंने अल्बर्ट हॉवर्ड या 50-वर्षीय कृषि विधेयक के बारे में कभी नहीं सुना है।

द्वितीय. [2014]

अगर हम समझते हैं कि प्रकृति उन लोगों के लिए एक आर्थिक संपत्ति, एक सहायता और सहयोगी हो सकती है, जो उसके नियमों का पालन करते हैं, तो हम देख सकते हैं कि वह अभी हमारी मदद कर सकती है। अभी हमें ऐसा काम करना है जो हमें उसका दोस्त बनाएगा, और हम भविष्य के बारे में कम चिंता करेंगे। हम भविष्य से बाहर निकलकर वर्तमान में वापस आ सकते हैं, जहाँ हम जीवित हैं, जहाँ हम हैं। जिस हद तक हम भविष्य से बाहर निकल गए हैं, हम "पर्यावरण" से भी बाहर निकलकर उन वास्तविक स्थानों पर पहुँच गए हैं जहाँ हम वास्तव में रह रहे हैं।

अगर, इसके विपरीत, हम भविष्य के बारे में सोचते हैं, जहाँ हमें यकीन है कि जलवायु परिवर्तन पर्यावरण के साथ बहुत बुरा व्यवहार करने वाला है, तो हम अमूर्तता के ऐसे अभिसरण में प्रवेश कर चुके हैं जो विशेष रूप से कुछ भी सोचना या करना मुश्किल बनाता है। अगर हम सोचते हैं कि भविष्य में जलवायु परिवर्तन से पर्यावरण को होने वाला नुकसान एक बड़ी समस्या है जिसे केवल बड़े समाधान से ही हल किया जा सकता है, तो किसी विशेष चीज़ के बारे में सोचना या करना अधिक कठिन, शायद असंभव हो जाता है।

यह सच है कि सरकारी नीति में बदलाव, अगर सही सिद्धांतों के अनुसार किए गए हों, तो उन्हें बड़े समाधान के रूप में माना जाना चाहिए। ऐसे बड़े समाधान निश्चित रूप से मददगार होंगे, और कई बार मैंने उन्हें बढ़ावा देने के लिए सड़कों पर कदम रखा है, लेकिन निश्चित रूप से वे विफल हो जाएंगे यदि उनके साथ छोटे समाधान न हों। और यहाँ हम नीति में बदलाव और सिद्धांत में बदलाव के बीच आश्वस्त करने वाले अंतर पर आते हैं। आवश्यक नीतिगत बदलाव, हालांकि वर्तमान बुराइयों को संबोधित करते हैं, भविष्य की प्रतीक्षा करते हैं, और इसलिए वर्तमान में मौजूद नहीं हैं। लेकिन सिद्धांत में बदलाव अभी किए जा सकते हैं, हममें से सिर्फ़ एक व्यक्ति द्वारा। सिद्धांत में बदलाव, व्यवहार में लाए जाने वाले, अनिवार्य रूप से हममें से किसी एक या हममें से कुछ लोगों द्वारा घर पर किए जाने वाले छोटे बदलाव होते हैं। बदले हुए सिद्धांतों को अद्वितीय छोटे स्थानों में अद्वितीय जीवन के अनुकूल बनाने पर असंख्य छोटे समाधान सामने आते हैं। ऐसे छोटे समाधान भविष्य की प्रतीक्षा नहीं करते। जब तक वे अभी संभव हैं, अभी मौजूद हैं, वास्तविक और अनुकरणीय हैं, वे आशा देते हैं। मैं मानता हूँ कि आशा भविष्य के लिए है। ऐसा लगता है कि हमारी प्रकृति हमसे यह आशा करने की अपेक्षा करती है कि हमारा जीवन और दुनिया का जीवन भविष्य में भी जारी रहेगा। फिर भी, भविष्य इस आशा की पुष्टि नहीं करता। यह पुष्टि केवल ज्ञान, इतिहास, अच्छे काम और अच्छे उदाहरणों में ही पाई जा सकती है जो अभी हमारे सामने हैं।

हमें प्रतिदिन इतिहास के आलोचक के रूप में कार्य करना चाहिए ताकि, जहां तक ​​संभव हो, कल की बुराइयों को आज पर हावी होने से रोका जा सके।

वास्तव में हमारे पास बहुत कुछ है जो हमारे हाथ में है और हमारी पहुँच में है जो अच्छा, उपयोगी, उत्साहवर्धक और आशा से भरा है, हालाँकि हम जो हमारे हाथ में है उस पर ध्यान देने या उसका मूल्यांकन करने के लिए कम इच्छुक हैं। हम हमेशा अपने वर्तमान जीवन, यहाँ तक कि अपनी वर्तमान खुशियों को एक तरफ रखकर भविष्य के विनाश की योजना बनाने के लिए तैयार रहते हैं। यदि भविष्य को वर्तमान से खतरा है, जो निस्संदेह है, तो वर्तमान को भविष्य से अधिक खतरा है, और अक्सर उसका विनाश हो जाता है। "ओह, ओह, ओह," अंतिम संस्कार विशेषज्ञ अपने काले घूंघट से आगे देखते हुए चिल्लाते हैं। "जैसा कि हम जानते हैं कि जीवन जल्द ही समाप्त हो जाएगा। यदि सरकारें हमें नहीं रोकती हैं, तो हम दुनिया को नष्ट कर देंगे। वह समय आ रहा है जब हमें दुनिया को बचाने के लिए कुछ करना होगा। वह समय आ रहा है जब दुनिया को बचाने के लिए बहुत देर हो जाएगी। ओह, ओह, ओह।" यदि हमारा मन इस तरह से पीड़ित है, तो हम और हमारी दुनिया पहले ही मर चुकी है। वर्तमान बीत रहा है और हम उसमें नहीं हैं। शायद जब वर्तमान अतीत हो जाएगा, तो हम अंधेरे कमरे में बैठकर उसकी तस्वीरें देखने का आनंद लेंगे, भले ही वर्तमान हमारी अनुपस्थिति में भी आता रहे।

या शायद हम दुनिया को बचाने का काम छोड़ दें और उसमें बचत करके जीना शुरू कर दें। अगर भविष्य के लिए कम ऊर्जा का इस्तेमाल करना एक अच्छा विचार होगा, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि यह एक अच्छा विचार है। सरकार कई अच्छे कारणों का हवाला देते हुए ईंधन की राशनिंग करके ऐसी बचत को लागू कर सकती है, जैसा कि उसने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान किया था। अगर सरकार कुछ समझदारी भरा काम करे, तो मैं उसका जितना सम्मान करता हूँ, उससे कहीं ज़्यादा सम्मान करूँगा। लेकिन सरकार से अच्छी समझ की कामना करना भविष्य में अच्छी समझ को विस्थापित करता है, जहाँ यह किसी के काम की नहीं होती और जल्द ही विनाश की भविष्यवाणियों से घिर जाती है। इसके विपरीत, हममें से सिर्फ़ एक ही व्यक्ति आत्म-नियंत्रण, सावधानीपूर्वक विचार और मितव्ययिता के खोए हुए गुण को याद करके अभी ऊर्जा बचा सकता है। कम खर्च करना, कम जलाना, कम यात्रा करना राहत की बात हो सकती है। एक शांत, धीमी ज़िंदगी हमें ज़्यादा खुश, खुद के लिए ज़्यादा मौजूद और दूसरों के लिए ज़्यादा मौजूद बना सकती है, जिन्हें हमारी ज़रूरत है। ऐसे पुरस्कारों के कारण, कई छोटे-छोटे समाधानों से एक बड़ी समस्या का प्रभावी ढंग से समाधान किया जा सकता है, जो आखिरकार ज़रूरी हैं, चाहे सरकार कुछ भी करे। हो सकता है कि सरकार अंततः लोगों की नकल करके सही काम कर दे।

इस निबंध में और अन्य जगहों पर, मैंने 50 वर्षीय कृषि विधेयक की वकालत की है, एक और बड़ा समाधान जिसे मैं बढ़ावा देने की पूरी कोशिश कर रहा हूँ, लेकिन इसलिए नहीं कि यह भविष्य में या भविष्य के लिए अच्छा होगा। मैं इसके पक्ष में हूँ क्योंकि यह वर्तमान जरूरतों की वर्तमान समझ के अनुसार अभी अच्छा है। मैं जानता हूँ कि यह अभी अच्छा है क्योंकि इसके सिद्धांतों का अब कई (हालांकि लगभग पर्याप्त नहीं) किसानों द्वारा संतोषजनक ढंग से पालन किया जा रहा है। केवल वर्तमान अच्छा ही अच्छा है। यह अच्छाई की उपस्थिति है - अच्छे काम, अच्छे विचार, अच्छे कार्य, अच्छी जगहें - जिससे हम जानते हैं कि वर्तमान को भविष्य का दुःस्वप्न नहीं होना चाहिए। "स्वर्ग का राज्य निकट है" क्योंकि, यदि निकट नहीं है, तो यह कहीं नहीं है।