هل تستطيع أمريكا التعافي بعد فيرغسون؟ سألنا ديزموند توتو وابنته

فاجأ الجنوب أفريقيون الجميع بانتقالهم إلى مجتمع ما بعد الفصل العنصري الذي ينعم بسلام نسبي. إليكم ما يمكن للأمريكيين تعلمه.

القس مفو توتو ورئيس الأساقفة ديزموند توتو. تصوير: أندرو زوكرمان.

هل يمكننا التعافي من إرث العبودية، والشنق، وسرقة الأراضي، والحرمان من الحقوق، والتمييز العنصري، والتمييز الوظيفي، والسجن الجماعي؟ لجأنا إلى رئيس الأساقفة ديزموند توتو وابنته القس مفو توتو طلبًا للحكمة في هذا الشأن. ترأس ديزموند توتو لجنة الحقيقة والمصالحة في جنوب أفريقيا، التي شُكِّلت عام ١٩٩٥. توقع الكثيرون العنف وانهيار المجتمع مع انتهاء عقود من نظام الفصل العنصري. لكن البلاد انتقلت بسلام نسبي إلى ديمقراطية متعددة الأعراق، ويعود ذلك جزئيًا إلى عملية الحقيقة والمصالحة.

كان أوبونتو، وهو معتقدٌ جنوب أفريقيٌّ قديم، سببًا في تعزيز روح التسامح. ينصّ أوبونتو على أن وجود الأفراد يقتصر على علاقةٍ مع كائناتٍ حيةٍ أخرى: أنا موجودٌ لأننا موجودون. ومن مسؤوليتنا كأقارب أن نعتني ببعضنا البعض.

هل يمكن للحقيقة والمصالحة، المستلهمة من مُثُل أوبونتو، أن تلعب دورًا في الولايات المتحدة؟ هل حان الوقت - كما اقترحت فانيا ديفيس في مقال بموقع yesmagazine.org - لعمليات الحقيقة والمصالحة أن تدرس وتسعى لمعالجة عنف الشرطة الموجه ضد السود؟

يزعم رئيس الأساقفة توتو، الحائز على جائزة نوبل للسلام، أنه تقاعد في سن الثالثة والثمانين، على الرغم من استمرار البحث عنه لحكمته ومشورته. القس توتو كاهن أسقفي، والمدير التنفيذي لمؤسسة ديزموند وليا توتو، ومؤلف مشارك مع والدها لكتاب "كتاب الغفران".

أجرت فانيا ديفيس وسارة فان جيلدر مقابلةً مع الأب وابنته عبر البريد الإلكتروني، وأجابا عليها بتسجيل صوتي. للاستماع إلى التسجيل الصوتي كاملاً، انقر هنا. فيما يلي نسخة مُعدّلة من المحادثة.

نعم: تتحدث عن فكرة أوبونتو. يبدو أن هذا المفهوم ينبغي علينا نحن في الغرب فهمه بشكل أفضل. هل يمكنك شرح معناه؟

ديزموند توتو: يتحدث أوبونتو عن مدى حاجتنا لبعضنا البعض. لقد خلقنا الله، عمدًا، كائنات ناقصة بدون بعضنا البعض. لا أحد مكتفٍ ذاتيًا.

مفو توتو: تُدرك أوبونتو بعمق أننا مترابطون، وأن أي فعل أرتكبه ضدك له عواقب عليّ وعلى حياتي. لذا، فإن القاعدة الذهبية - عامل الآخرين كما تحب أن يعاملوك، ولا تعاملهم كما لا تحب أن يعاملوك - هي تعبير غربي عن مفهوم أوبونتو. ما تفعله بي يبقى فيك.

نعم: هل يمكنكِ التحدث عن لحظةٍ جعلتكِ تُقدّرين أوبونتو تقديرًا عميقًا؟ وكيف أثّر أوبونتو في عملك؟

ديزموند توتو: يدرك المرء ذلك دائمًا، لكنني أعتقد أن الكثيرين سيقدرون هذا المثال: أناسٌ عوملوا معاملةً سيئةً واستُعبدوا، بدلًا من السعي للانتقام، كانوا مستعدين للحديث عن المصالحة والتسامح. وبالطبع، فقد أعطاهم كرم نيلسون مانديلا مثالًا رائعًا، إذ خرج من السجن لا يبصق دمًا ونارًا، بل يقول: علينا أن نفهم الآخر وأن نسامح. وقد نجا بلدنا من الدمار بفضل هذه الرغبة في الفهم والتسامح.

"لا أحد مكتفٍ ذاتيًا."

وليس الأمر من جانب واحد، فكرم الروح من جانب يُثير رد فعل مماثل من الجانب الآخر. تساءل الناس عندما رأوا اليرقة التي كانت جنوب أفريقيا - مقززة - تتحول إلى فراشة بديعة الجمال.

نعم: في الولايات المتحدة، كيف يُمكننا كسر دورات الصدمات العنصرية التاريخية التي بدأت بالعبودية، ثم تحولت إلى الإعدام خارج نطاق القانون، ثم إلى العنف العنصري المرتبط بقوانين جيم كرو، واليوم إلى الاحتجاز الجماعي وأساليب الشرطة القاتلة؟ هل يُمكن للحقيقة والمصالحة أن يكون لهما دور؟

مفو توتو : لكي تنجح هذه العملية في الولايات المتحدة، لا بد من وجود رغبة من كلا الطرفين في المشاركة، أو اللجوء إلى سياسة الترغيب والترهيب. في جنوب أفريقيا، عرضت لجنة الحقيقة والمصالحة الترهيب بالعفو على الجناة، وسياسة الملاحقة القضائية المحتملة.

نعم: ما هو دور قول الحقيقة، وكيف نصل إلى المصالحة من خلال قول الحقيقة؟

ديزموند توتو: من البديهي أنه إذا أردنا المصالحة، فلن يتحقق ذلك إذا قلنا أنصاف الحقائق. ولذلك، هنا في جنوب أفريقيا، لكي يُمنح الناس عفوًا، كان لا بد من أن يكون واضحًا تمامًا أنهم أفصحوا عن حقيقتهم بالكامل، وكان هناك من يتحقق من صحة طلبات العفو.

نعم: غالبًا ما يُحتقر المصالحة باعتبارها شيئًا يأتي من موقف الضعف، أو التصالح وترك الماضي يصبح ماضيًا، أو الاستسلام والاستسلام. كيف تنظر إلى المصالحة؟

مفو توتو: أعتقد أن المصالحة في الواقع دليل على القوة. يتطلب الأمر شجاعةً هائلةً لخوض هذه العملية التي ستقودك إلى المصالحة - لسرد القصة، والقدرة على التعبير عن كيفية تعرضك للأذى بطرق قد تبدو مؤلمةً ومخزيةً للغاية. لنسمِّ الألم: العار، والشعور بالازدراء، والشعور بالاستخفاف أو الإهانة. ثم القدرة على منح الغفران!

"يتطلب الأمر شجاعة لا تصدق للخضوع للعملية التي ستقودك إلى المصالحة."

بإمكانك أن تروي قصتك بكلماتك الخاصة، وأن تقول إن الجاني ليس من يصفك. فعندما يؤذيك أحدهم، فكأنه يُعرّفك. إذا صفعك أحدهم على وجهك، فهو يُعرّفك حينها بأنك الشخص الذي يستحق الصفع. عندما تتمكن من مسامحة أحدهم على صفعك، فإن ما ستقوله حينها هو: "لا، في الواقع، أنا أفضل مما تدّعي. لستُ الشخص الذي يستحق الصفع. أنا الشخص الذي يُمكنه أن يقول: هذا لا يحدث. لقد سئمت منك، أو سئمت من هذا النوع من العلاقات".

نعم: كيف نصل إلى فهم مشترك للتاريخ، خاصةً مع اختلاف تجارب البيض والسود اختلافًا كبيرًا؟ هل من المهم أصلًا أن نصل إلى فهم مشترك؟

مفو توتو: أعتقد أنني أُطلق عليه رواية مشتركة، وليس روايةً مشتركة. نحن لا نروي قصةً متطابقة، بل نروي القصة نفسها من وجهات نظر مختلفة.

في الولايات المتحدة، في ريتشموند بولاية فرجينيا، يوجد تمثال لجندي كونفدرالي مجهول. كانت ريتشموند نقطة إعادة شحن العبيد - أولًا العبيد القادمين من أفريقيا، ثم، بعد توقف تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي، أصبحت المكان الذي يُباع فيه العبيد السود عبر النهر إلى مزارع الجنوب. ويبدأ مسار ريتشموند للعبيد عند ما يُعرف الآن بالنصب التذكاري لقتلى الكونفدرالية.

قصة العبودية وقصة الحرب الأهلية الأمريكية ليستا مجرد قصة حرب أنهت العبودية، بل هي أيضًا قصة مئات الآلاف من الجنوبيين البيض الذين مات إخوتهم وآباؤهم وأبناؤهم بالآلاف وعشرات الآلاف. هؤلاء أيضًا أناسٌ لهم قصةٌ ومنظورٌ وشغف.

عندما يموت ابني، فهو ابني الذي يموت. لا أُؤطّر موت ابني في روايتك؛ بل أُؤطّر موت ابني في روايتي. أنت تُؤطّر موت ابني في روايتك.

نعم: تتحدث عن عملية الحقيقة والمصالحة في جنوب أفريقيا التي كشفت عن "قدرة شريرة استثنائية" و"سعة صدر رائعة" من جانب الضحايا. ما الذي دفعك هذا الفهم إلى الاعتقاد به بشأن الطبيعة البشرية؟

ديزموند توتو: إننا كائنات خارقة! كلنا قادرون على ارتكاب أعظم الشرور. كلنا! لا أحد منا يستطيع التنبؤ بأنه في ظروف معينة لن نكون مذنبين بارتكاب أفظع الفظائع والقسوة. لهذا السبب، عندما قيل في الصحف إن أحدهم وحش، كنت أقول: "لا. لقد ارتكب هذا الشخص أفعالًا وحشية". هذا الشخص قابل للتغيير.

نحن لا نروي قصة متطابقة، بل نروي نفس القصة من وجهات نظر مختلفة.

نعم، لقد علّمني أن الطبيعة البشرية قد تصل إلى أسوأ مستوياتها، وأن العرق لا علاقة له بذلك. كما أن الطبيعة البشرية قادرة على بلوغ أعلى مراتب النبلاء، ومرة ​​أخرى، العرق ليس عاملاً حاسماً.

نعم: غالبًا ما تتم الحقيقة والمصالحة بعد انقضاء فترة صادمة. هل هذه العملية ممكنة في الولايات المتحدة، حيث يستمر العنف والإقصاء العنصري حتى اليوم؟

مفو توتو: أجل، هذا ممكن. الحقيقة والمصالحة عمليتان، ولأنهما عمليتان، فهما مستمرتان. في مكان تستمر فيه العنصرية أو تستمر فيه الأضرار، لا يزال بإمكاننا الانخراط في العملية. نبذل قصارى جهدنا. نقول الحقيقة بقدر ما نستطيع. نروي قصتنا بقدر ما نستطيع. نشرح بقدر ما نستطيع تأثير الفعل علينا، ومن يستطيع الصفح يسامح. أما من لا يستطيع الصفح، فيعيد ترتيب نفسه ويبدأ بسرد القصة من جديد.

نعم: هل تختلف عملية الحقيقة والمصالحة هنا في الولايات المتحدة عن العملية في جنوب أفريقيا؟ وإذا كان الأمر كذلك، فكيف؟

مفو توتو: أعتقد أن أي عملية أمريكية يجب أن تكون محلية. العملية الجنوب أفريقية ليست نموذجًا ثابتًا، وليست نموذجًا واحدًا يناسب الجميع. في كل مجتمع وفي كل موقف، يجب تصميم العملية بما يتناسب مع الواقع.

نعم: يرحب العديد من الأمريكيين البيض ذوي النوايا الحسنة بفكرة "التسامح"، وربما يكونون حريصين جدًا على إغلاق باب تاريخنا من الصدمات العرقية. ما الذي يجب أن يحدث قبل أن نصل إلى مرحلة طلب التسامح؟

مفو توتو: في كتابنا "كتاب التسامح"، نشرح عملية التسامح. تبدأ بسرد القصة، فلا سبيل إلى التسامح دون مواجهة حقيقة ما حدث. ويجب عليك تحديد الألم. لا سبيل إلى التسامح دون قول: "هكذا أُصبتُ".

لا يمكنك الوصول إلى الغفران إلا بعد إتمام هذين الأمرين. لذا، فالمسامحة ليست مجرد قول مبتذل: "حسنًا، دعونا جميعًا نسامح وننسى!" كلا، لا يمكنك ذلك. عليك أن تتذكر حتى تتمكن من المسامحة.

نعم: ما هو دور الاعتذار والتعويضات؟

ديزموند توتو: من المدهش حقًا مدى القوة التي يمكن أن تتمتع بها عبارة "أنا آسف، من فضلك سامحني" عندما تكون صادقة.

لكن صدقكم سيُختبر، في الواقع، بمدى استعدادكم للتعويض قدر الإمكان. هل أنتم مستعدون لتوفير الموارد المادية التي ستسعى إلى تحقيق التوازن؟ في الولايات المتحدة، هذا يشمل المدارس، والسكن، والعمل، والوظائف.

مفو توتو: التمييز الوظيفي، والتمييز العنصري

ديزموند توتو: نعم. أشياء يمكنك العمل عليها بالفعل.

ويجب أن يكون أولئك الذين تعرضوا للأذى هم أولئك الذين لديهم الحق في اقتراح ما من شأنه أن يبدأ في تخفيف الألم، وإلا فسوف تكرر نفس الدورة من الجاني، الذي هو الكلب الأعلى، الذي يصف العلاج.

نعم: لماذا تقولون: "بدون المغفرة ليس لنا مستقبل؟"

مفو توتو: حتى النظرة الأكثر سرعة حول العالم يمكن أن تظهر لك الفرق بين البلدان التي انخرطت في نوع ما من عملية قول الحقيقة والمصالحة والتسامح، وتلك التي لم تفعل ذلك.

في الأماكن التي لم تُبذل فيها أي جهود للتسامح، تستمر دائرة العنف جيلًا بعد جيل، وقرنًا بعد قرن. وفي أماكن أخرى، قرر القادة التوقف عند هذا الحد.

"لا يمكنك الوصول إلى المغفرة دون مواجهة حقيقة ما حدث."

على سبيل المثال، رواندا ليست بالضرورة مثالاً ساطعاً لما ينبغي أن تكون عليه الدولة، لكنها مثال ساطع لما يمكن أن تكون عليه الدولة في طريقها إلى الوجود. بعد أن خاضت عملية مصالحة وصدق، بدأت رواندا تزدهر، على عكس سوريا أو مصر، حيث كان النمط السائد هو الانتقام الذي يولد الانتقام مجدداً.

نعم: على صعيد شخصي، أتساءل إن كان بإمكانك إعطاء مثال على كيفية عمل الصدق والمصالحة داخل عائلتك؟ هل كان هناك وقت اضطررتما فيه، كأب وابنته، إلى قول حقائق صعبة داخل عائلتكما والسعي للمصالحة؟

ديزموند توتو: هممم!

مفو توتو: أعتقد أن عائلتنا، للأسف، ليست فريدة من نوعها. نحن كأي عائلة أخرى. نخوض معارك وصراعات. تمر علينا أوقات نبتعد فيها عن بعضنا البعض، وأوقات نمتلك فيها الشجاعة لمواجهة بعضنا البعض، وقول الحقيقة، والسعي إلى المصالحة. لكن، لا، ليس الأمر سهلاً. علينا أن نجتهد أيضًا.

ديزموند توتو: أوافق! (يضحك)

نعم: لقد عانيتَ لسنواتٍ في ظل نظام الفصل العنصري، وشهدتَ فظائعَ مروعةً خلال رحلاتك إلى أماكن مثل رواندا. كيف تحقق السلام الداخلي الذي تشعر به؟

ديزموند توتو: أنا محظوظ للغاية لأنني أعلم أن هناك العديد من الأشخاص الذين يصلون من أجلي، وأنا أتلقى هدية صلاتهم من أجلي.

أضحك بسهولة، وأبكي بسهولة أيضًا. أبكي كثيرًا.

وأحاول أن أرفع الأمور إلى ربنا. في زمن الفصل العنصري، كنت أذهب إلى الكنيسة وأحتجّ على الله قائلًا: "كيف تسمح بحدوث كذا وكذا، بحق السماء؟"

مفو توتو: فوائد بعض المرشدين الروحيين الرائعين. لا أعرف من قال: "إما أن تكون مكنسة كهربائية أو غسالة ملابس". إذا كنت مكنسة كهربائية، فأنت تمتص كل شيء، وتحتفظ به حتى تنفجر. أما إذا كنت غسالة ملابس، فأنت تسمح له بالدخول، ثم تخرجه. أنت تُسلمه إلى الله. من المستحيل أن تتحمل كل هذا الألم، لكن الله قادر على تحمله كله.