"ለመማር አስተምራለሁ"፡- ርኅራኄ በትምህርት

የዋርድ ማይሊርድ ተማሪዎች በደቡብ አፍሪካ የሚገኘውን ዴዝሞንድ ቱቱን የመጎብኘት እድል ባገኙ ጊዜ፣ ከመካከላቸው አንዱ፣ “ጳጳስ ቱቱ፣ የኔልሰን ማንዴላ ከአፓርታይድ በኋላ የደቡብ አፍሪካ የመጀመሪያ ፕሬዚዳንት ሆነው ሲተዋወቁ፣ እጃቸውን መያዝ ምን ይመስል ነበር?” ሲል ጠየቀ። ዴዝሞንድ ቱቱ በድንገት እንዲህ ሲል ተናግሯል: "ኡኡ, እርስዎ ሊገልጹት የማይችሉት ነገር ነው." ከዚያም በጸጥታ ጨምሬ "ከእግዚአብሔር ጋር ተነጋገርኩኝ እና 'ይህ በቂ ነው አመሰግናለሁ.'

ሊገለጽ ከማይችለው ነገር ጋር እንዴት እንሳተፋለን? በሚያስደንቅ የበለጸገው 40 መምህራን ክበብ ውስጥ፣ “የርህራሄን ብዛት ማዳበር” የሚለውን ጥያቄ መርምረናል። በርህራሄ ዙሪያ ካለ ጥያቄ ጋር ያለው ፈተና፣ ወይም እንደዚህ አይነት በጎነት በእኛ ውስጣዊ ስነ-ምህዳር፣ እርስዎ መመለስ አይችሉም። ለግንዛቤ በጣም የተወሳሰበ አይደለም፣ ይልቁንም የእኛ ግንዛቤ በልዩ ሁኔታ በግንዛቤ ደረጃ ላይ የተመሰረተ ነው። ማለትም አንድ ሚሊዮን ትክክለኛ መልሶች አሉ። እናም እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን ለመያዝ በጣም የተለየ የአዕምሮ ማእቀፍ ያስፈልገዋል።

መማር፣ ዛሬ፣ በቁሳዊው ዓለም ውስጥ ሥር የሰደደ ነው። ሥራ ለማግኘት፣ ገንዘብ ለማግኘት፣ ለመትረፍ፣ እና ለጥቂቶች ያን ያለፈው - ለማሸነፍ የመሰብሰቢያ መስመር ነው ማለት ይቻላል። የቁሳቁስ አለም ሊተነበይ የሚችል፣ ሊለካ የሚችል እና ሊሰፋ የሚችል ነው። በመቀጠል፣ ትኩረታችን ወደ ተመሳሳይነት ይሸጋገራል፣ ሂደቶቻችን ለንግድ ስራ የተጋለጡ ናቸው፣ እና ፈጠራዎቻችን MOOCs ይመስላሉ። የቁሳቁስ ጥረቶች በአለም ላይ ለመስራት በጣም ጠቃሚ ናቸው ነገርግን ከውስጣዊ እሴቶቻችን ጋር ለመሳተፍ በጣም የተለየ ክህሎት ይጠይቃል። ፕራሳድ በጥሩ ሁኔታ ገልጿል-

የተለመደው ትምህርት በሚታወቁ እና በሚደጋገሙ ሁኔታዎች ውስጥ በብቃት ለመስራት እውቀትን እና ክህሎቶችን ማግኘት ነው። ቀደም ብለን የምናውቀውን እንድንጨምር፣ አመለካከታችንን ሳንቀይር አዲስ ክህሎት እንድናዳብር የሚያደርገን እና እንደ ችግር የሚታወቁ ችግሮችን ለመፍታት የሚረዳን መማር ነው። የተለመደው ትምህርት ማንነታችንን በአመለካከት፣በግምቶች፣በእምነት እና በእሴቶች እንድንቀይር አይጠይቅም እና የምንኖርበትን ስርአቶች ለመጠበቅ ይሞክራል።

እንደ ርህራሄ ያሉ ውስጣዊ እሴቶቻችን በጣም በተለየ መንገድ ያድጋሉ። ከመሰብሰቢያ መስመር ይልቅ፣ ልክ እንደ አትክልት ስራ ነው። ዘሮችን ትተክላለህ እና ከመሬት በታች ባሉት እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ የእርስ በርስ ግንኙነቶች, ቁጥቋጦው የሚበቅለው ጊዜው ሲደርስ ነው. ምንም የእድገት ምልክት በማይኖርበት ጊዜ መሬቱን ለማጠጣት በሂደቱ ላይ አንድ ዓይነት እምነት ይጠይቃል. ዬትስ ሲናገር፣ “ትምህርት ማለት የዶላ ሙላት ሳይሆን የእሳት ማብራት ነው” ሲል ይህን ባህሪን እያጣቀሰ ነበር። ይዘት አስፈላጊ ነው፣ ነገር ግን አውድ ዋናው ነገር ነው።

ዛሬ በይዘት ላይ ያለው የአንድ ወገን ትኩረት በቁሳዊ ወረራ የተካነ ነው፣ ነገር ግን የውስጣችን የርህራሄ መስጫ መስክ (CQ) በማልማት ላይ አይደለም።

"አንድ ጊዜ አውሮፕላን ተሳፍሬ ነበር፣ እና ትንሽ የሚያብረቀርቅ ነገር በወርቃማ ወረቀት ተጠቅልሎ ጭኔ ላይ ወደቀ። መጀመሪያ ላይ ደነገጥኩኝ። ምናልባት በእነዚያ ሁሉ 'እባካችሁ ሁሉንም አጠራጣሪ ጥቅል ማስጠንቀቂያዎች አሳውቁኝ' በሚል ፕሮግራም አዘጋጅቼ ስለ ጉዳዩ ለማስጠንቀቅ አስተናጋጇን ደወልኩላት። እሷ ግን ፈገግ እያለች፣ 'አይ፣ ማሪያም ስላላፀዳች፣ ያ መቀመጫ፣ ከመምጣትህ በፊት፣ እና ቸኮሌት ከእሱ በኋላ ለመጣው ሰው ሊተወው ፈለገ።' ልዩ ፍላጎት ያላቸውን ልጆች ለማስተማር ህይወቴን ለመስጠት በወሰንኩ ጊዜ በህይወቴ ውስጥ በጣም ተነካሁ።

እያንዳንዱ አስተማሪ እንደዚህ አይነት ወሳኝ ጊዜዎች አሉት. እና አሁንም ቪንያ እራሷ እንደገለፀችው "ነገር ግን ትረሳዋለህ. ይህ ከተግባራዊ ዝርዝር ውስጥ አንድ ነገር ነው, እናም ከዚያ መንፈስ ጋር እንደገና ከመገናኘት ይልቅ, እያንዳንዱ ስብሰባ የተወሰነ መለኪያን ለመድረስ ዘዴ ይሆናል. በመንኮራኩር ውስጥ እንደ ኮግ ብቻ አይሰማዎትም, ነገር ግን ሌሎችም ኮክ እንዲሆኑ ታበረታታላችሁ. ሰብአዊነትን የሚያጎድፍ ነው."

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው እንዲህ ዓይነቱ ባህል ወደ ማቃጠል ይመራል. "ባለፉት ሃያ ዓመታት ውስጥ ከሃያ ሺህ የሚበልጡ አስተማሪዎች ለአሜሪካ ትምህርት ሠርተዋል. [...] የሁለት ዓመት ኮንትራታቸው ካለቀ በኋላ ከግማሽ በላይ የሚለቁት እና ከ 80 በመቶ በላይ የሚሆኑት ከሶስት አመታት በኋላ ጠፍተዋል. ከ TFA ተማሪዎች መካከል አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት ከትምህርት ርቀው ይሄዳሉ "በማለት አዳም ግራንት በ"መስጠት እና ውሰድ" ዘግቧል.

ለዚያ ማቃጠል አንዱ ምላሽ ቴክኖሎጂ ነው. በእኛ የCQ ክበብ ውስጥ ያሉ ሁለት አስተማሪዎች በሲሊኮን ቫሊ ሰሚት መሰናዶ ሰርተዋል -- በአገሪቱ ውስጥ ባሉ 100 ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ድምጽ ሰጡ - እያንዳንዱ ተማሪ ላፕቶፕ በሚያገኝበት እና አስተማሪዎች ከ2 ደቂቃ በላይ ንግግር እንዲሰጡ አይፈቀድላቸውም። ሁለት ደቂቃ?! በመሠረቱ፣ መምህራን እንዲያስተምሩ አይፈልጉም። እምነታቸው በኮምፕዩተራይዝድ ሥርዓተ ትምህርት በመመራት "የተደባለቀ ትምህርታቸው" ላይ ነው። በኦንላይን ላይ ያለው ደጋፊ፣ ለግል የተበጀ ትምህርት በተማሪው ብቃት ላይ ተመስርተው ተለዋዋጭ የትምህርት እቅዶችን መፍጠር መቻሉ ነው፣ እና በእርግጥ ኒውስዊክ በ10 ታምራት ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶቻቸው ውስጥ የሰሚት መሰናዶ "ተማሪዎችን በሁሉም የክህሎት ደረጃዎች፣ ከሁሉም ደረጃዎች በመውሰድ እና ወጥ የሆነ ብቃት ያላቸውን ተመራቂዎችን በማውጣት" ነው።

ሆኖም፣ ከCQ አንፃር፣ ወጥነት በእውነቱ ዋጋ ነው -- ጥቅም አይደለም። እንደ ርህራሄ፣ ደግነት እና ልግስና ያሉ ጥራቶች ሊዳብሩ የሚችሉት በልዩነት አውድ ውስጥ ብቻ ነው፣ ምክንያቱም ውስጣዊ ለውጥ ለእያንዳንዱ አእምሮ ልዩ ጉዞን ስለሚወስድ ነው። ከዚህም በላይ፣ ውስጣዊ ተነሳሽነት ያለው አስተማሪን የመንከባከቢያ እንክብካቤን እና መገኘትን ካስወገድን ምን ቀረን? ብቻ ይዘት።

በቀላሉ በተማሪ አእምሮ ውስጥ ይዘትን ማፍሰስ ተሳትፎን የማጣት ትክክለኛ መንገድ ነው። እና በእርግጠኝነት፣ እያንዳንዱ አስተማሪ ልጆች በክፍል ውስጥ እንዴት ትንሽ እና ትንሽ ትኩረት እንደሚሰጡ ታሪኮች አሉት። እነሱን ለማረጋጋት ሪታሊን እንጠቀማለን? አሁን ለ3.5 ሚሊዮን ህፃናት (በ1990 ከ600,000 የነበረው) መድሃኒት እንሰጣለን። ወይም ይዘታቸውን እናሳያለን፣ ስለዚህ እነሱ እንደሚጫወቱት የቪዲዮ ጨዋታዎች እንዲሰማቸው? አዎ፣ solitaire በመጫወት ብቻ በየዓመቱ 9 ቢሊዮን የሰው ሰአታት እናጠፋለን! ወይንስ ብዙ ትምህርት ቤቶች እየሞከሩ ስለሆነ ልጆች ወደ ክፍል እንዲሄዱ፣ የቤት ስራቸውን እንዲያቀርቡ (እና አትክልታቸውን እንዲበሉ) እንከፍላለን?

የ CQ እይታን ስናጣ ወደ እነዚህ ተስፋ አስቆራጭ እርምጃዎች ከመዞር ሌላ አማራጭ የለንም ። ሥራ አለመኖሩን መፍራት ተማሪዎችን ወይም መምህራንን ለማነሳሳት ምርጡ መንገድ ሊሆን አይችልም። የመስመር ላይ ተርሚናል ሱሰኝነት ክፍልን ለማሳተፍ ምርጡ መንገድ ሊሆን አይችልም። ተለዋዋጭ መምህራንን በአልጎሪዝም ስርአተ ትምህርት መተካት የመማሪያ ልብን ለማቀጣጠል ምርጡ መንገድ ሊሆን አይችልም።

የተለየ ንድፍ መገመት እንችላለን?

በክፍል ውስጥ ደወል ሲደወል, ሁሉም ተማሪዎች ይሮጣሉ. በተቃራኒው ሊሆን ይችላል? ደወል ሲደወል ተማሪዎች ወደ ክፍል ውስጥ ለመሮጥ ምን ያስፈልጋል?

በማውንት ማዶና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት በCQ ክበብችን፣ ብዙ አዳዲስ እድሎችን በሃሳብ ፈጠርን። እያንዳንዱን ክፍል ውስጣዊ ለውጥ ለማምጣት እንደ ክፍተት ብናየውስ? አስተማሪዎች በ WONK -- ባለማወቅ ጥበብ የተመሰረቱ የጠፈር ባለቤቶች ቢሆኑስ? ራስን የመማርን ኃይል በመረዳት ትንሽ ተጨማሪ ጊዜ ብናጠፋስ? አን ስለ ደግነት ክበቦች ተናግራለች፣ ኦድሪ በህንድ ውስጥ ከአንድ አትክልት ሻጭ ጋር አንድ ቀን ለማሳለፍ ስላደረገችው ሙከራ ተናግራለች፣ ሚን ስለ ሐቀኝነት ክበቦች ተናግራለች። በእረፍት ጊዜ እንኳን፣ ታሪኮች እና ምሳሌዎች በብዛት ነበሩ፣ ልክ እንደዚህ ትምህርት ቤት በደመና ራዕይ፡-

"በሱጋታ ሚትራ ቢሮ በሌላኛው በኩል ከአካባቢው ሰፈር ጋር የሚያገናኝ ግድግዳ አለ። ሱጋታ ከፍተኛ ፍጥነት ያለው ኮምፒዩተር ግድግዳው ላይ ለማስቀመጥ ወሰነ ከበይነመረቡ ጋር ለማገናኘት እና ምን እንደሚከሰት ለማየት ወስኗል። ለደስታው ፣ የማወቅ ጉጉት ያላቸው ልጆች ወዲያውኑ ተጎርፈዋል። በደቂቃዎች ውስጥ እንዴት እንደሚጠቁሙ እና ጠቅ ማድረግ እንደሚችሉ አወቁ። በቀኑ መጨረሻ ላይ ራሳቸው የማሰስ ችሎታ ነበራቸው። ለዘጠኝ ወራት ያህል በቂ ችሎታ ነበራቸው።

ፓንቾ የቡድሀን የአስተማሪነት ሚና ይወደው ነበር፡ "መጀመሪያ ፍርሃትን በተማሪ ላይ አስወግድ ሁለተኛ እውቀትን ስጥ። ሶስተኛ እስኪማሩ ድረስ ተስፋ አትቁረጥ።" ዋርድ በተመሳሳይ መልኩ “የማወቅ ጉጉት የመረዳዳት መግቢያ በር ነው”ን በመጠቀም በዳቸር ኬልትነር የቅርብ ጊዜ የመደነቅ ስራ ተመስጦ አብራርቷል፡-

እነዚህን ዛፎች፣ እና የተላጠ ቅርፊታቸውን እና በዙሪያው ያለው ግራጫ አረንጓዴ ብርሃን ቀና ብለው ሲመለከቱ፣ የዝንጀሮ ዝርያዎች አንገትዎ ላይ ይንጠባጠቡ ይሆናል፣ ይህ የፍርሃት ምልክት ነው። ስለዚህ በኤመርሰን እና ሙይር መንፈስ - በተፈጥሮ ውስጥ አድናቆትን አግኝተው ስለ ግርማው ያለንን ግንዛቤ ለውጠው - ፖል ፒፍ ፍርሀት የበለጠ ደግነትን እንደሚያመጣ ለማየት በዚያ ቁጥቋጦ አቅራቢያ ትንሽ አደጋ አደረሰ። ተሳታፊዎች በመጀመሪያ ለአንድ ደቂቃ ያህል ረጃጅም ዛፎችን ይመለከቱ ወይም 90 ዲግሪ ራቅ ብለው የአንድ ትልቅ የሳይንስ ሕንፃ ፊት ለፊት ለመመልከት አደረጉ። ከዚያም ተሳታፊዎች አንድ እፍኝ እስክሪብቶ ለስላሳ ቆሻሻ በመጣል የተሰናከለ ሰው አጋጠሙ። ተሳታፊዎቻችን በአድናቆት ተሞልተው ብዙ እስክሪብቶችን አነሱ። በቀጣይ ጥናቶች፣ ፍርሃት - እንደ ኩራት ወይም መዝናኛ ካሉ ስሜቶች የበለጠ - ሰዎችን ወደ ትብብር፣ ሃብት እንዲያካፍሉ እና ለሌሎች መስዋዕትነት እንደሚመራ፣ እነዚህ ሁሉ ለጋራ ህይወታችን መስፈርቶች መሆናቸውን ደርሰንበታል። እና አሁንም ሌሎች ጥናቶች ስለ አስፈሪ-አልትሩዝም ትስስር አብራርተዋል; በብዙ ነገሮች ፊት መሆን የበለጠ ልከኝነትን፣ ያነሰ ናርሲሲሲዝምን ይጠይቃል፣ ይህም ለሌሎች የበለጠ ደግነት እንዲኖር ያስችላል።

በብዙ መልኩ ሰርቪስስፔስ ራሱ ብዙ ገፅታ ያለው የመማሪያ መድረክ ነው። ጠዋት ላይ ወደ DailyGood መጣጥፍ ከእንቅልፍዎ መነሳት፣ የካርማቲዩብ ቪዲዮዎችን ከልጆችዎ ጋር መመልከት፣ በስራ ቦታዎ ላይ ከስራ ባልደረቦችዎ ጋር የ21 ቀን የደግነት ፈተና ላይ መሳተፍ፣ የማህበረሰብ ፕሮጄክትን በመሰላል ክበብ ውስጥ ማስተዋወቅ፣ በረጋ መንፈስ መገናኘት፣ በካርማ ኩሽና ውስጥ ልግስና ማግኘት ይችላሉ። ነገር ግን በተማሪዎች እና በአስተማሪዎች መካከል ምንም አይነት ድንበር የለም, እና እያንዳንዱ ቦታ ክፍል እና የመማር እድል ይሆናል. መልህቆች የክበብ ባዶነትን እንዴት እንደሚይዙ ይማራሉ፣ ቴክኖሎጂ ሊቀረጽ የሚችል ይዘትን መጋራትን ያመቻቻል፣ እና ሁሉም ተሳታፊዎች በተለዋዋጭ የጥራት ውስጣዊ ለውጥ ዙሪያ እራሳቸውን ያቀናሉ። ምንም ግብይት አይጠይቅም; የእኛ የተፈጥሮ ምስጋና ራሱ መስፋፋቱን ያስፋፋል።

ይህ ሁሉ ግን የእኛ ዋነኛ ምሳሌ በአሁኑ ጊዜ ከሚያሰፋው ጋር በእጅጉ ይቃረናል። በቅርብ ጊዜ በተደረገ የዳሰሳ ጥናት ልጆች ከእነዚህ ሶስት ነገሮች የትኛውን መተው እንደሚፈልጉ ተጠይቀዋል-በይነመረብ, ስማርትፎን ወይም የጣዕም ስሜት. 72% ጣዕም ለመተው መርጠዋል!

ዛሬ ባለው ባህል፣የግንኙነታችንን ስሜት ለመመለስ የማይንቀሳቀሱ፣ዝቅተኛ-octane ሚድዮችን መጠቀም ጀምረናል --ነገር ግን የተሻለ መስራት እንችላለን። መንገድ የተሻለ። ርህራሄን ልንነቃ እንችላለን።

ውይይታችን የተካሄደው በማውንት ማዶና ትምህርት ቤት መሆኑ በጣም የሚያሳዝን ነገር ነበር። እ.ኤ.አ. በ1971፣ አባ ሃሪ ዳስ የተባለ መነኩሴ በአንዳንድ መንፈሳዊ ፈላጊዎች ግብዣ ወደ አሜሪካ መጣ። በታዋቂው "አሁን እዚህ ሁን" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ፣ ራም ዳስ "ይህን የማይታመን ሰው" እንደ አንድ አስተማሪዎች ሰይሞታል። እ.ኤ.አ. በ 1978 ባባ ሃሪ ዳስ በሳንታ ክሩዝ ተራሮች ውስጥ የማዶና ማውንቴን ማእከልን ጀምሯል ። በየእለቱ ጸሎቱን በአካላዊ ጉልበት መልክ ያቀርብ ነበር, ብዙውን ጊዜ ትላልቅ ድንጋዮችን ከአንድ ቦታ ወደ ሌላ ቦታ ይይዝ ነበር. ዛሬ፣ ያ 355 ኤከር ቦታ በዓለም ዙሪያ በሺዎች ለሚቆጠሩ ሰዎች የሐጅ ጉዞ ሆኗል። ስለ እሱ ሁሉም ነገር ትሁት፣ ትንሽ እና የማይታይ ነበር። እና ዝም። እ.ኤ.አ. በ 1952 የዝምታ ቃል ገብቷል እና አንድ ቃል ሳይናገር ጥልቅ ያልሆኑ ሁለትነት ጽንሰ-ሀሳቦችን ማስተማር ችሏል።

በአንድ ወቅት "ለመማር አስተምራለሁ" ሲል በሰሌዳው ላይ ጻፈ።

መማር ማስተማር ከቻልን እና በዝምታ መማር ከቻልን፣ ርህራሄን በርግጠኝነት ይነሳል - እናም የትምህርት ስርዓቱን እናስተካክላለን።