"Es mācu mācīties": līdzjūtība izglītībā

Kad Vord Mailliard studentiem bija iespēja apmeklēt Desmondu Tutu Dienvidāfrikā, viens no viņiem jautāja: "Bīskap Tutu, kā bija turēt Nelsona Mandelas roku, kad viņu iepazīstināja kā pirmo Dienvidāfrikas prezidentu pēc aparteīda?" "Oooo, tas ir kaut kas, ko jūs nevarat aprakstīt," spontāni atzīmēja Desmonds Tutu. Un tad klusi piebilda: "Man bija saruna ar Dievu un teicu: "Pietiek. Paldies."

Kā mēs varam iesaistīties ar to, ko nevar aprakstīt? Mūsu neticami bagātajā 40 pedagogu lokā mēs izskatījām jautājumu "Līdzjūtības koeficienta izkopšana". Izaicinājums jautājumā par līdzjūtību vai jebkuru līdzīgu mūsu iekšējās ekoloģijas tikumu ir tāds, ka jūs nevarat uz to atbildēt. Nav tā, ka tā ir pārāk sarežģīta izpratnei, bet drīzāk mūsu izpratne ir unikāli atkarīga no mūsu izpratnes līmeņa. Tas ir, ir miljons pareizo atbilžu. Un līdz ar to, lai veiktu šādus izmeklējumus, ir nepieciešama ļoti atšķirīga garīgā sistēma.

Mācīšanās mūsdienās ir ļoti sakņota materiālajā jomā. Tā ir gandrīz montāžas līnija, lai dabūtu darbu, lai iegūtu naudu, lai izdzīvotu, un tiem nedaudzajiem, kas to pārvar, lai iekarotu. Materiālā pasaule ir paredzama, kvantitatīvi nosakāma un mērogojama. Pēc tam mūsu uzmanība tiek pievērsta viendabīgumam, mūsu procesi ir pakļauti komercializācijai, un mūsu inovācijas izskatās kā MOOC. Materiālisma centieni, protams, ir ļoti noderīgi, lai darbotos pasaulē, taču, lai iesaistītos mūsu iekšējās vērtībās, ir nepieciešamas ļoti atšķirīgas prasmes. Prasads diezgan labi aprakstīja:

Parastā mācīšanās ir zināšanu un prasmju iegūšana, lai efektīvi darbotos zināmās un atkārtotās situācijās. Tā ir mācīšanās, kas ļauj mums papildināt to, ko zinājām iepriekš, attīstīt jaunas prasmes, nemainot skatījumu, un palīdz mums atrisināt problēmas, kas ir atzītas par problēmām. Tradicionālā mācīšanās neprasa, lai mēs mainītu to, kas mēs esam perspektīvas, pieņēmumu, uzskatu un vērtību ziņā, un tā mēģina saglabāt sistēmas, kurās mēs dzīvojam.

Mūsu iekšējās vērtības, piemēram, līdzjūtība, aug ļoti atšķirīgi. Montāžas līnijas vietā tas vairāk atgādina dārzkopību. Jūs stādāt sēklas, un caur neskaitāmiem dažādiem starpsavienojumiem zem zemes krūms sadīgst, kad laiks nogatavojas. Tas prasa zināmu uzticēšanos procesam, laistītu zemi pat tad, kad nav nekādu augšanas pazīmju. Kad Jeits teica: "Izglītība nav spaiņa piepildīšana, bet gan uguns iekuršana", viņš atsaucās uz šo īpašību. Saturs ir svarīgs, bet konteksts ir tā būtība.

Šodienas vienpusējā koncentrēšanās uz saturu ir lietpratīga materiāla iekarošanā, bet ne mūsu iekšējā līdzjūtības koeficienta (CQ) lauka izkopšanā.

"Es vienu reizi iekāpu lidmašīnā, un manā klēpī kaut kā iekrita zelta folijā ietīts spīdīgs sīkums. Sākumā es biju pārsteigts. Iespējams, zemapziņā ieprogrammēts ar visiem šiem brīdinājumiem "lūdzu ziņot par visām aizdomīgajām pakām", es zvanīju stjuartei, lai viņu par to brīdinātu. Bet viņa smaidot teica: "Nē, Cerebaam, ka mēs ar to nesatīrījām bērnu. šajā sēdeklī, tieši pirms jūs ieradāties, un viņš gribēja atstāt šo šokolādi tam cilvēkam, kas nāca pēc viņa. Es biju tik aizkustināts, ka tas kļuva par pagrieziena punktu manā dzīvē, kad es nolēmu veltīt savu dzīvi tam, lai mācītu bērnus ar īpašām vajadzībām," mūsu CQ lokā dalījās Vinja.

Katram skolotājam ir tik izšķiroši brīži. Un tomēr, kā pati Vinja aprakstīja: "Bet jūs aizmirstat. Tā ir viena lieta darbu sarakstā pēc otras, un tā vietā, lai atjaunotu saikni ar šo garu, katra tikšanās kļūst par līdzekli, lai sasniegtu kādu kvantitatīvu metriku. Jūs ne tikai jūtaties kā zobrats ritenī, bet arī mudināt citus kļūt par zobratiem. Tas ir dehumanizējošs."

Skaidrs, ka šāda kultūra novedīs pie izdegšanas. "Pēdējo divdesmit gadu laikā vairāk nekā divdesmit tūkstoši skolotāju ir strādājuši uzņēmumā Teach for America. [...] Vairāk nekā puse atvaļinājuma pēc divu gadu līguma beigām, un vairāk nekā 80 procenti ir aizgājuši pēc trim gadiem. Apmēram trešdaļa TFA absolventu vispār aiziet prom no izglītības," Adam Grant ziņo "Give and Take".

Viena no atbildēm uz šo izdegšanu ir tehnoloģija. Divi skolotāji no mūsu CQ loka strādāja Silīcija ielejas samita sagatavošanas pasākumā, kurā tika iebalsots 100 labākajās valsts vidusskolās, kur katrs skolēns saņem klēpjdatoru, un skolotājiem nav atļauts lasīt lekcijas ilgāk par 2 minūtēm. Divas minūtes?! Būtībā viņi nevēlas, lai skolotāji māca. Viņu ticība slēpjas viņu "jauktajā mācībā", ko vada datorizēta mācību programma. Tiešsaistes, personalizētās mācīšanās priekšrocība ir tāda, ka tā var izveidot dinamiskus stundu plānus, pamatojoties uz studentu spējām, un patiešām, Newsweek piesaistīja Summit Prep savās 10 Miracle High Schools, lai "uzņemtu studentus visos prasmju līmeņos, no visiem slāņiem un iegūstot vienādi kvalificētus absolventus".

Tomēr no CQ viedokļa vienveidība patiesībā ir izmaksas, nevis ieguvums. Tādas īpašības kā līdzjūtība, laipnība un dāsnums var attīstīties tikai daudzveidības kontekstā, jo iekšējā transformācija ved unikālu ceļojumu katram prātam. Turklāt, ja mēs izņemam audzinošu aprūpi un iekšēji motivēta skolotāja klātbūtni, kas mums atliek? Tikai saturs.

Vienkārša satura iepludināšana studentu smadzenēs ir noteikts veids, kā zaudēt iesaistīšanos. Un, protams, katram skolotājam ir stāsti par to, kā bērni stundās pievērš arvien mazāku uzmanību. Vai mēs izmantojam Ritalīnu, lai viņus nomierinātu? Tagad mēs izsniedzam medikamentus 3,5 miljoniem bērnu (no 600 000 1990. gadā). Vai arī mēs to saturu izspēlējam, lai tas varētu vairāk līdzināties videospēlēm, ko viņi spēlē? Jā, mēs katru gadu pavadām 9 miljardus personstundu, tikai spēlējot pasjansu! Vai arī mums vienkārši jāmaksā bērniem, lai viņi iet uz stundu, iesniedz mājasdarbus (un ēd dārzeņus), kā to cenšas daudzas skolas?

Kad mēs aizmirstam par CQ, mums neatliek nekas cits kā pievērsties šiem izmisīgajiem pasākumiem. Bailes no darba trūkuma nevar būt labākais veids, kā motivēt skolēnus vai skolotājus. Atkarība no tiešsaistes termināļa nevar būt labākais veids, kā iesaistīties klasē. Dinamisku skolotāju aizstāšana ar algoritmisku mācību programmu nevar būt labākais veids, kā aizdedzināt mācīšanos.

Vai mēs varam iedomāties citu dizainu?

Kad klasē atskan zvans, visi skolēni skrien ārā. Vai var būt otrādi? Kas nepieciešams, lai skolēni ietu klasē, kad skan zvans?

Mūsu CQ lokā Mount Madonna vidusskolā mēs pārdomājām daudzas jaunas iespējas. Kā būtu, ja mēs redzētu katru klasi kā telpu, lai katalizētu iekšējo transformāciju? Kā būtu, ja skolotāji būtu kosmosa turētāji, kas sakņojas WONK — neziņas gudrībā? Kā būtu, ja mēs pavadītu mazliet vairāk laika, lai saprastu pašmācības spēku? Anne runāja par Kindness Circles, Odrija stāstīja par savu eksperimentu pavadīt dienu kopā ar dārzeņu pārdevēju Indijā, Min runāja par Honesty Circles. Pat starpbrīžos stāstu un piemēru bija daudz, piemēram, šī skola mākoņos:

"Sugatas Mitras biroja otrā pusē ir siena, kas savienojas ar vietējo graustu. Sugata nolēma sienā ievietot ātrgaitas datoru, savienot to ar internetu un skatīties, kas notiek. Viņam par prieku, ziņkārīgie bērni tika nekavējoties sapulcēti. Dažu minūšu laikā viņi saprata, kā rādīt un noklikšķināt. Dienas beigās viņi bija iemācījušies pietiekami daudz darba, lai iegūtu darbu, lai iegūtu darbu. reģistratūra."

Pančo mīlēja Budas formulējumu par skolotāja lomu: "Pirmkārt, noņemiet bailes no skolēna. Otrkārt, sniedziet zināšanas. Treškārt, nepadodieties, kamēr viņi nav iemācījušies." Vords līdzīgi aprakstīja lietojumu “Ziņkāre ir vārti uz empātiju”, iedvesmojoties no Dahera Keltnera nesenā darba par bijību:

Kad paskatās uz šiem kokiem un to lobīto mizu un apkārtējo pelēcīgi zaļās gaismas nimbu, pa kaklu var izviļņot zosāda, kas ir droša bijības zīme. Tāpēc Emersona un Muira garā, kuri atrada bijību dabā un mainīja mūsu izpratni par cildeno, Pols Pifs netālu no šīs birzs sarīkoja nelielu negadījumu, lai noskaidrotu, vai bijība pamudinās uz lielāku laipnību. Dalībnieki vispirms vienu minūti paskatījās uz augstiem kokiem vai orientējās 90 grādu leņķī, lai paskatītos uz lielas zinātnes ēkas fasādi. Pēc tam dalībnieki sastapa cilvēku, kurš paklupa, nometot sauju pildspalvu mīkstajos netīrumos. Mūsu dalībnieki, kuri bija bijības pilni, paņēma vairāk pildspalvu. Turpmākajos pētījumos mēs esam atklājuši, ka bijība — vairāk nekā emocijas, piemēram, lepnums vai jautrība — liek cilvēkiem sadarboties, dalīties resursos un upurēties citu labā, un tas viss ir mūsu kolektīvās dzīves prasības. Un vēl citi pētījumi ir izskaidrojuši bijības un altruisma saikni; būšana plašu lietu klātbūtnē izsauc pieticīgāku, mazāk narcistisku Es, kas nodrošina lielāku laipnību pret citiem.

Daudzos veidos pati ServiceSpace ir daudzpusīga mācību platforma. Jūs varētu no rīta pamosties, klausoties DailyGood rakstu, skatīties KarmaTube videoklipus kopā ar bērniem, uzsākt 21 dienas laipnības izaicinājumu ar kolēģiem darbā, inkubēt kopienas projektu Laddership Circle ietvaros, sazināties klusumā, izmantojot vietējo Awakin Circle, izjust dāsnumu Karma Kitchen. Bet starp skolēniem un skolotājiem nav robežu, un katra telpa kļūst par klasi un mācību iespēju. Enkuri mācās noturēt apļa tukšumu, tehnoloģijas atvieglo ierakstāmā satura kopīgošanu, un visi dalībnieki orientējas uz dinamiskas kvalitātes iekšējo transformāciju. Tam nav nepieciešams mārketings; mūsu iedzimtā pateicība pati par sevi veicina tās izplatību.

Tomēr tas viss ir pilnīgā pretrunā ar to, ko pašlaik pastiprina mūsu dominējošā paradigma. Nesenā aptaujā bērniem tika jautāts, no kuras no šīm trim lietām viņi vēlētos atteikties: no interneta, viedtālruņa vai garšas izjūtas. 72% izvēlējās atteikties no garšas!

Mūsdienu kultūrā mēs esam sākuši izmantot statiskus, zemu oktānskaitli, lai atjaunotu mūsu savienojuma sajūtu, taču mēs varam darīt labāk. Daudz labāk. Mēs varam pamodināt mūsu līdzjūtības koeficientu .

Tas bija pārsteidzošs brīnums, ka mūsu dialogs notika Madonnas kalna skolā. 1971. gadā mūks, vārdā Baba Hari Dass, ieradās ASV pēc dažu garīgo meklētāju uzaicinājuma. Populārajā grāmatā “Esi šeit tagad” Rams Dass bija nosaucis “šo neticamo puisi” kā vienu no saviem skolotājiem. Līdz 1978. gadam Baba Hari Dass bija izveidojis Madonnas kalna centru Santakrusas kalnos; katru dienu viņš lūdza savas lūgšanas fiziska darba veidā, bieži vien nesot lielus akmeņus no vienas vietas uz otru. Mūsdienās šī 355 akru platība ir kļuvusi par svētceļojumu vietu tūkstošiem cilvēku visā pasaulē. Viss viņā bija pazemīgs, mazs un neredzams. Un klusē. Viņš nodeva klusēšanas solījumu 1952. gadā un ir spējis iemācīt dziļus nedualitātes jēdzienus, neizrunājot nevienu vārdu.

"Es mācu mācīties," viņš reiz rakstīja uz tāfeles.

Ja mēs varam mācīt mācīties un mācīties klusumā, līdzjūtības koeficients noteikti pieaugs — un mēs izmainītu izglītības sistēmu.