„Aš Mokau mokytis“: užuojauta Ugdyme

Kai Ward Mailliard mokiniai turėjo galimybę aplankyti Desmondą Tutu Pietų Afrikoje, vienas iš jų paklausė: „Vyskupe Tutu, kaip buvo laikyti Nelsoną Mandelą už rankos, kai jis buvo pristatytas kaip pirmasis Pietų Afrikos prezidentas po apartheido? "Oooo, tai kažkas, ko negalite apibūdinti", - spontaniškai pastebėjo Desmondas Tutu. Ir tada tyliai pridūrė: "Aš kalbėjausi su Dievu ir pasakiau: "Gana. Ačiū".

Kaip mes galime susidoroti su tuo, ko negalima apibūdinti? Mūsų neįtikėtinai turtingame 40 pedagogų rate mes nagrinėjome klausimą „Užuojautos koeficiento ugdymas“. Iššūkis, susijęs su klausimu apie užuojautą ar bet kokią tokią dorybę mūsų vidinėje ekologijoje, yra ta, kad jūs negalite į jį atsakyti. Tai ne tai, kad tai per sudėtinga suvokimui, o tai, kad mūsų supratimas vienareikšmiškai priklauso nuo mūsų sąmoningumo lygio. Tai yra, yra milijonas teisingų atsakymų. Vadinasi, norint atlikti tokius tyrimus, reikia labai skirtingos psichikos sistemos.

Mokymasis šiandien yra labai įsišaknijęs materialioje srityje. Tai beveik surinkimo linija, skirta gauti darbą, gauti pinigų, išgyventi, o tiems, kurie tai praeina, – užkariauti. Materialusis pasaulis yra nuspėjamas, kiekybiškai įvertinamas ir keičiamas. Vėliau mūsų dėmesys krypsta į vienodumą, mūsų procesai yra linkę komercializuoti, o mūsų naujovės atrodo kaip MOOC. Materialistinės pastangos, žinoma, yra labai naudingos norint veikti pasaulyje, tačiau norint susieti su mūsų vidinėmis vertybėmis, reikia labai skirtingų įgūdžių. Prasadas gana gerai apibūdino:

Įprastas mokymasis – tai žinių ir įgūdžių įgijimas, kad būtų galima efektyviai veikti žinomose ir pasikartojančiose situacijose. Tai yra mokymasis, kuris leidžia mums papildyti tai, ką žinojome anksčiau, išsiugdyti naujus įgūdžius, nekeičiant požiūrio, ir padeda spręsti problemas, kurios buvo pripažintos problemomis. Įprastas mokymasis nereikalauja, kad mes pakeistume tai, kas esame perspektyvos, prielaidų, įsitikinimų ir vertybių požiūriu, ir stengiamasi išlaikyti sistemas, kuriose gyvename.

Mūsų vidinės vertybės, kaip ir užuojauta, auga labai skirtingai. Vietoj surinkimo linijos tai labiau primena sodininkystę. Jūs pasodinate sėklas ir per daugybę skirtingų jungčių po žeme, laikui subrendus, krūmas išdygsta. Reikia savotiško pasitikėjimo procesu, palaistyti žemę net tada, kai nėra jokių augimo ženklų. Kai Yeatsas pasakė: „Išsilavinimas yra ne kibiro pripildymas, o ugnies įžiebimas“, jis turėjo omenyje šią savybę. Turinys yra svarbus, bet kontekstas yra jo esmė.

Šiandienos vienašališkas dėmesys turiniui yra tinkamas materialiai užkariauti, bet ne ugdyti mūsų vidinį užuojautos koeficiento (CQ) lauką.

"Kartą sėdau į lėktuvą, ir mažas blizgus daiktas, suvyniotas į auksinę foliją, kažkaip nukrito ant mano kelių. Iš pradžių buvau nustebęs. Galbūt nesąmoningai užprogramuota visų tų įspėjimų "praneškite apie visus įtartinus paketus", paskambinau stiuardesei, kad įspėtų apie tai. Bet ji šypsodamasi pasakė: "Ne, ponia, mes su vaiku išvalėme. toje sėdynėje, prieš pat jums ateinant, ir jis norėjo palikti tą šokoladą žmogui, kuris atėjo po jo. Buvau labai sujaudinta. Tai tapo lūžio tašku mano gyvenime, kai nusprendžiau savo gyvenimą skirti specialiųjų poreikių vaikų mokymui“, – dalijosi Vinya mūsų CQ rate.

Kiekvienas mokytojas turi tokių svarbių akimirkų. Ir vis dėlto, kaip apibūdino pati Vinya: "Bet tu pamiršti. Tai vienas dalykas darbų sąraše po kito, ir užuot susijungus su ta dvasia, kiekvienas susitikimas tampa priemone pasiekti kokį nors kiekybiškai įvertinamą metriką. Ne tik jautiesi sraigteliu ratu, bet ir skatini kitus tapti sraigteliais. Tai nužmogina.

Akivaizdu, kad tokia kultūra sukels perdegimą. "Per pastaruosius dvidešimt metų daugiau nei dvidešimt tūkstančių mokytojų dirbo "Tech for America". [...] Pasibaigus dvejų metų kontraktui, daugiau nei pusė atostogauja, o po trejų metų - daugiau nei 80 procentų. Maždaug trečdalis TFA absolventų apskritai pasitraukia iš švietimo sistemos", - rašo Adamas Grantas žurnale "Duok ir imk".

Vienas atsakas į šį perdegimą yra technologijos. Du mokytojai iš mūsų CQ rato dirbo Silicio slėnio aukščiausiojo lygio susitikimo parengiamajame renginyje , kuriame buvo balsuojama 100 geriausių šalies aukštųjų mokyklų, kur kiekvienas mokinys gauna nešiojamąjį kompiuterį, o mokytojams neleidžiama skaityti paskaitų ilgiau nei 2 minutes. Dvi minutes?! Iš esmės jie nenori, kad mokytojai mokytų. Jų tikėjimas yra „mišrus mokymasis“, kuriam vadovauja kompiuterizuota mokymo programa. Internetinio, asmeninio mokymosi pranašumas yra tas, kad jis gali sudaryti dinamiškus pamokų planus, pagrįstus mokinių gabumais, ir iš tiesų, Newsweek susietas Summit Prep jų 10-yje stebuklingų vidurinių mokyklų, skirtų „priimti visų įgūdžių lygių, visų sluoksnių studentus ir gauti vienodos kvalifikacijos absolventus“.

Tačiau CQ požiūriu vienodumas iš tikrųjų yra kaina, o ne nauda. Tokios savybės kaip užuojauta, gerumas ir dosnumas gali klestėti tik esant įvairovei, nes vidinė transformacija kiekvienam protui yra unikali kelionė. Be to, jei atsisakome rūpestingumo ir iš esmės motyvuoto mokytojo buvimo, kas mums beliks? Tiesiog turinys.

Tiesiog turinio įliejimas į studentų smegenis yra neabejotinas būdas prarasti įsitraukimą. Ir tikrai, kiekvienas mokytojas turi istorijų, kaip vaikai pamokose skiria vis mažiau dėmesio. Ar mes naudojame Ritaliną, kad juos nuramintume? Dabar duodame vaistus 3,5 milijono vaikų (1990 m. jų buvo 600 000). Arba suvaidiname jų turinį, kad jis atrodytų kaip vaizdo žaidimai, kuriuos jie žaidžia? Taip, mes kasmet praleidžiame 9 milijardus darbo valandų vien žaisdami pasjansą! O gal turėtume tiesiog mokėti vaikams, kad jie eitų į klasę, pateiktų namų darbus (ir valgytų daržoves), kaip tai bando daugelis mokyklų?

Kai netenkame CQ iš akių, neturime kito pasirinkimo, kaip tik imtis šių beviltiškų priemonių. Baimė neturėti darbo negali būti geriausias būdas motyvuoti mokinius ar mokytojus. Priklausomybė nuo internetinio terminalo negali būti geriausias būdas įtraukti klasę. Dinamiškų mokytojų pakeitimas algoritmine mokymo programa negali būti geriausias būdas uždegti mokymosi širdį.

Ar galime įsivaizduoti kitokį dizainą?

Kai klasėje suskamba skambutis, visi mokiniai išbėga. Ar gali būti atvirkščiai? Ko reikia, kad mokiniai spėtų į klasę, kai skamba skambutis?

Savo CQ rate Maunt Madonna vidurinėje mokykloje sugalvojome daug naujų galimybių. O kas, jei kiekvieną klasę matytume kaip erdvę, kuri katalizuotų vidinę transformaciją? O kas, jei mokytojai būtų erdvės savininkai, kurių šaknys buvo WONK – nežinojimo išmintis? O kas, jei praleistume šiek tiek daugiau laiko suvokdami savarankiško mokymosi galią? Anne kalbėjo apie „Kindness Circles“, Audrey – apie savo eksperimentą praleisti dieną su daržovių pardavėju Indijoje, Min – apie „Honesty Circles“. Net per pertraukas istorijų ir pavyzdžių buvo gausu, kaip ši „Mokykla debesyje“ vizija:

"Kitoje Sugatos Mitros biuro pusėje yra siena, kuri jungiasi su vietiniu lūšnynu. Sugata nusprendė į sieną pastatyti didelės spartos kompiuterį, prijungti jį prie interneto ir stebėti, kas vyksta. Jo džiaugsmui, smalsūs vaikai iškart buvo priblokšti. Per kelias minutes jie suprato, kaip rodyti ir spustelėti. Dienos pabaigoje jie išmoko dirbti pakankamai mėnesių, kad įgytų darbą. registratorė“.

Pancho mėgo Budos apibūdinimą apie mokytojo vaidmenį: "Pirma, pašalinkite mokinio baimę. Antra, suteikite žinių. Trečia, nepasiduokite, kol jie neišmoks." Ward taip pat išsamiai papasakojo apie „smalsumas yra vartai į empatiją“, įkvėptas naujausio Dacherio Keltnerio darbo apie baimę:

Kai žiūrite į šiuos medžius, jų besilupančią žievę ir aplinkui esantį pilkšvai žalios šviesos nimbą, kaklą gali raibuliuoti žąsies oda – tai tikras baimės ženklas. Taigi, vadovaudamasis Emersono ir Muiro, kurie atrado baimę gamtoje ir pakeitė mūsų supratimą apie didingumą, dvasia, Paulas Piffas netoli tos giraitės surengė nedidelę avariją, kad pamatytų, ar baimė paskatins daugiau gerumo. Pirmiausia dalyviai vieną minutę pažvelgė į aukštus medžius arba orientavosi 90 laipsnių kampu, kad pažvelgtų į didelio mokslo pastato fasadą. Tada dalyviai susidūrė su žmogumi, kuris suklupo, numetęs saują rašiklių į minkštą purvą. Mūsų dalyviai, kupini baimės, pasiėmė daugiau rašiklių. Vėlesniuose tyrimuose išsiaiškinome, kad baimė – labiau nei emocijos, pavyzdžiui, pasididžiavimas ar linksmybės – skatina žmones bendradarbiauti, dalytis ištekliais ir aukotis dėl kitų – visa tai yra mūsų kolektyvinio gyvenimo reikalavimai. Ir dar kiti tyrimai paaiškino baimingumo ir altruizmo ryšį; buvimas didžiulių dalykų akivaizdoje iššaukia kuklesnį, mažiau narcizišką aš, o tai įgalina didesnį malonumą kitiems.

Daugeliu atžvilgių pati „ServiceSpace“ yra daugialypė mokymosi platforma. Ryte galite pabusti nuo „DailyGood“ straipsnio, žiūrėti „KarmaTube“ vaizdo įrašus su vaikais, leistis į 21 dienos gerumo iššūkį su kolegomis darbe, pradėti bendruomenės projektą „Laddership Circle“, ramiai prisijungti per vietinį „Awakin Circle“ ir patirti dosnumą „Karma Kitchen“. Tačiau tarp mokinių ir mokytojų nėra ribų, o kiekviena erdvė tampa klase ir mokymosi galimybe. Inkarai išmoksta išlaikyti rato tuštumą, technologijos palengvina dalijimąsi įrašomu turiniu, o visi dalyviai orientuojasi į dinamišką kokybės vidinę transformaciją. Tam nereikia jokios rinkodaros; mūsų įgimtas dėkingumas pats skatina jo plitimą.

Tačiau visa tai visiškai prieštarauja tam, ką šiuo metu sustiprina mūsų dominuojanti paradigma. Neseniai atlikta apklausa vaikų buvo paklausta, kurio iš šių trijų dalykų jie norėtų atsisakyti: interneto, išmaniojo telefono ar skonio pojūčio. 72% pasirinko atsisakyti skonio!

Šiandieninėje kultūroje pradėjome griebtis statinių, mažo oktaninio skaičiaus terpių, kad atkurtume ryšio jausmą, bet galime padaryti geriau. Daug geriau. Mes galime pažadinti savo Užuojautos koeficientą .

Iškalbinga buvo tai, kad mūsų dialogas vyko Madonos kalno mokykloje. 1971 m. vienuolis, vardu Baba Hari Dassas, atvyko į JAV kai kurių dvasinių ieškotojų kvietimu. Populiarioje knygoje „Būk čia dabar“ Ram Dassas įvardijo „šį neįtikėtiną vaikiną“ kaip vieną iš savo mokytojų. Iki 1978 m. Baba Hari Dass įkūrė Madonnos kalno centrą Santa Kruzo kalnuose; kiekvieną dieną jis melsdavosi fizinio darbo forma, dažnai tiesiog nešdamas didelius akmenis iš vienos vietos į kitą. Šiandien ta 355 akrų erdvė tapo piligrimystės vieta tūkstančiams visame pasaulyje. Viskas jame buvo nuolanki, maža ir nematoma. Ir tyli. Jis davė tylos įžadą 1952 m. ir sugebėjo išmokyti gilių nedvilypumo sampratų, neištardamas nė žodžio.

„Aš mokau mokytis“, – kartą jis parašė lentoje.

Jei galėtume išmokyti mokytis ir mokytis tylėdami, užuojautos koeficientas tikrai padidėtų – ir mes pakeistume švietimo sistemą.