"Ensenyo a aprendre": La compassió En l'educació

Quan els estudiants de Ward Mailliard van tenir l'oportunitat de visitar Desmond Tutu a Sud-àfrica, un d'ells va preguntar: "El bisbe Tutu, com va ser agafar la mà de Nelson Mandela quan va ser presentat com el primer president de Sud-àfrica post-apartheid?" "Oooo, això és una cosa que no pots descriure", va comentar espontàniament Desmond Tutu. I després va afegir en silenci: "Vaig tenir una conversa amb Déu i vaig dir: 'Això n'hi ha prou. Gràcies'".

Com podem interactuar amb allò que no es pot descriure? En el nostre cercle increïblement ric de 40 educadors, vam investigar la qüestió de "Cultivar el quocient de compassió". El repte amb una pregunta sobre la compassió, o qualsevol virtut d'aquest tipus en la nostra ecologia interior, és que no pots respondre-hi. No és que sigui massa complex per a la comprensió, sinó que la nostra comprensió depèn exclusivament del nostre nivell de consciència. És a dir, hi ha un milió de respostes correctes. I, per tant, requereix un marc mental molt diferent per dur a terme aquestes consultes.

L'aprenentatge, avui, està molt arrelat en l'àmbit material. És gairebé una cadena de muntatge per aconseguir una feina, per aconseguir diners, per sobreviure, i per als pocs que ho passen, per conquerir. El món material és previsible, quantificable i escalable. Posteriorment, el nostre enfocament es desplaça cap a la uniformitat, els nostres processos són propensos a la comercialització i les nostres innovacions semblen MOOC. Els esforços materialistes són, per descomptat, molt útils per operar al món, però requereixen un conjunt d'habilitats molt diferents per comprometre's amb els nostres valors interiors. Prasad va descriure força bé:

L'aprenentatge convencional és l'adquisició de coneixements i habilitats per funcionar de manera eficient en situacions conegudes i recurrents. És l'aprenentatge que ens permet sumar allò que sabíem abans, desenvolupar una nova habilitat sense haver de canviar la nostra perspectiva i ens ajuda a resoldre problemes que han estat reconeguts com a problemes. L'aprenentatge convencional no exigeix ​​que canviem el que som en termes de perspectiva, supòsits, creences i valors i intenta mantenir els sistemes en què vivim.

Els nostres valors interns, com la compassió, creixen d'una manera molt diferent. En lloc d'una cadena de muntatge, és més com una jardineria. Planteu llavors i, a través de la infinitat de diferents interconnexions sota terra, l'arbust brota quan madura el temps. Requereix una mena de confiança en el procés, regar el sòl encara que no hi hagi signes de creixement. Quan Yeats va dir: "L'educació no és omplir un cub, sinó encendre un foc", es referia a aquesta qualitat. El contingut és important, però el context és la seva essència.

L'enfocament unilateral d'avui en el contingut és expert en la conquesta material, però no en conrear el nostre camp intern de coeficient de compassió (CQ).

"Vaig pujar a un avió una vegada, i una petita cosa brillant embolicada amb paper d'or d'alguna manera va caure a la meva falda. Inicialment, em va sorprendre. Potser inconscientment programada per tots aquells avisos de 'si us plau, informa de tots els paquets sospitosos', vaig trucar a l'hostessa per avisar-la. Però ella somrient, va dir: "No, m'havia netejat" amb la Paràlisi Cerebral en aquell seient, just abans que vinguessis, i volia deixar aquella xocolata per a la persona que va venir després d'ell. Em vaig emocionar molt, es va convertir en el punt d'inflexió de la meva vida, quan vaig decidir dedicar la meva vida a ensenyar a nens amb necessitats especials", va compartir Vinya al nostre cercle de CQ.

Cada professor té moments tan crucials. I tanmateix, com va descriure la mateixa Vinya: "Però t'oblides. És una cosa a la llista de tasques rere l'altra, i en comptes de tornar a connectar amb aquest esperit, cada reunió es converteix en un mitjà per arribar a una mètrica quantificable. No només et sents com un engranatge en una roda, sinó que animes els altres a convertir-se en engranatges també. És deshumanitzador".

És evident que aquesta cultura portarà a l'esgotament. "Durant els darrers vint anys, més de vint mil professors han treballat per a Teach for America. [...] Més de la meitat es baixen després d'acabar el seu contracte de dos anys, i més del 80 per cent s'han anat després de tres anys. Al voltant d'un terç dels antics alumnes de TFA abandonen l'educació per complet", informa Adam Grant a 'Give and Take'.

Una resposta a aquest esgotament és la tecnologia. Dos professors del nostre cercle de CQ van treballar al Summit Prep de Silicon Valley, votat a les 100 millors escoles secundàries del país, on cada estudiant té un ordinador portàtil i els professors no poden donar conferències durant més de 2 minuts. Dos minuts?! Bàsicament, no volen que els professors ensenyin. La seva fe rau en el seu "aprenentatge combinat", dirigit per un currículum informatitzat. L'avantatge de l'aprenentatge personalitzat en línia és que pot crear plans de lliçons dinàmics basats en l'aptitud de l'estudiant i, de fet, Newsweek va vincular Summit Prep a les seves 10 escoles secundàries Miracle per "agafar estudiants de tots els nivells d'habilitat, de tots els estrats i obtenir graduats uniformement qualificats".

Tanmateix, des de la perspectiva de CQ, la uniformitat és en realitat un cost, no un benefici. Qualitats com la compassió, l'amabilitat i la generositat només poden prosperar en un context de diversitat, perquè la transformació interior fa un viatge únic per a cada ment. A més, si descartem la cura i la presència d'un professor intrínsecament motivat, què ens queda? Només contingut.

Simplement abocar contingut al cervell dels estudiants és una manera definitiva de perdre el compromís. I, efectivament, tots els professors tenen històries de com els nens presten cada cop menys atenció a classe. Utilitzem Ritalin per calmar-los? Ara donem medicaments a 3,5 milions de nens (de 600.000 el 1990). O gamifiquem el seu contingut, de manera que pugui semblar més als videojocs als quals juguen? Sí, passem 9.000 milions d'hores-persona cada any només jugant al solitari! O hauríem de pagar als nens perquè vagin a classe, enviïn els deures (i mengin les seves verdures), com ho estan intentant moltes escoles?

Quan perdem de vista CQ, no ens queda més remei que recórrer a aquestes mesures desesperades. La por a no tenir feina no pot ser la millor manera de motivar els estudiants o els professors. L'addicció a un terminal en línia no pot ser la millor manera de comprometre's amb una aula. Substituir els professors dinàmics per un currículum algorítmic no pot ser la millor manera d'encendre el cor de l'aprenentatge.

Ens podem imaginar un disseny diferent?

Quan sona el timbre a l'aula, tots els alumnes corren. Pot ser al revés? Què necessiten els alumnes per entrar corrents a l'aula, quan sona el timbre?

Al nostre cercle de CQ a Mount Madonna High School, vam plantejar moltes possibilitats noves. I si veiéssim cada aula com un espai per catalitzar la transformació interior? Què passaria si els professors fossin titulars d'espais arrelats a WONK -- La saviesa de no saber? I si dediquem una mica més de temps a entendre el poder de l'autoaprenentatge? Anne va parlar sobre els cercles de bondat, l'Audrey va parlar del seu experiment de passar un dia amb un venedor de verdures a l'Índia, la Min va parlar sobre els cercles d'honestedat. Fins i tot durant els descansos, les històries i els exemples van ser abundants, com aquesta visió School in the Cloud:

"A l'altre costat de l'oficina de Sugata Mitra hi ha una paret que connecta amb un barri marginal local. Sugata va decidir col·locar un ordinador d'alta velocitat a la paret, connectar-lo a Internet i veure què passa. Per a la seva alegria, els nens curiosos es van aplegar immediatament. En pocs minuts, van descobrir com apuntar i fer clic. Al final del dia, ja tenien nou mesos de feina suficients per aprendre. recepcionista".

A Pancho li va encantar l'articulació de Buda sobre el paper d'un professor: "Primer, elimina la por a l'estudiant. Segon, imparteix coneixement. Tercer, no et rendeixis fins que aprenguin". Ward va elaborar de manera similar l'ús de "la curiositat és una porta d'entrada a l'empatia", inspirat en el treball recent de Dacher Keltner sobre el temor:

Quan mireu cap amunt dins d'aquests arbres, i la seva escorça pelada i el nimbe que l'envolta de llum verda grisosa, la pell de gallina us pot ondular pel coll, un signe segur de por. Per tant, amb l'esperit d'Emerson i Muir, que van trobar admiració a la natura i van canviar la nostra comprensió del sublim, Paul Piff va organitzar un accident menor a prop d'aquest bosc per veure si el temor provocaria una major amabilitat. Els participants primer van mirar cap als arbres alts durant un minut o es van orientar a 90 graus de distància per mirar la façana d'un gran edifici científic. Aleshores, els participants es van trobar amb una persona que va ensopegar, deixant caure un grapat de bolígrafs a la terra suau. Els nostres participants, plens de sorpresa, van recollir més bolígrafs. En estudis posteriors, hem descobert que el temor, més que les emocions com l'orgull o la diversió, porta a les persones a cooperar, compartir recursos i sacrificar-se pels altres, tots aquests requisits per a la nostra vida col·lectiva. I encara altres estudis han explicat el vincle temor-altruisme; estar en presència de coses vastes provoca un jo més modest, menys narcisista, que permet una major bondat cap als altres.

En molts aspectes, el mateix ServiceSpace és una plataforma d'aprenentatge multifacètica. Podríeu despertar-vos amb un article de DailyGood al matí, veure vídeos de KarmaTube amb els vostres fills, embarcar-vos en un repte de bondat de 21 dies amb els vostres companys a la feina, incubar un projecte comunitari dins d'un Laddership Circle, connectar-vos en silenci a través d'un Awakin Circle local, experimentar la generositat a Karma Kitchen. Però no hi ha demarcacions entre alumnes i professors, i cada espai esdevé una aula i una oportunitat d'aprenentatge. Els àncores aprenen a mantenir el buit d'un cercle, la tecnologia facilita l'intercanvi de contingut enregistrable i tots els participants s'orienten al voltant de la transformació interior de qualitat dinàmica. No requereix cap màrqueting; el nostre propi agraïment innat impulsa la seva difusió.

Tot això, però, està en fort contrast amb el que actualment amplifica el nostre paradigma dominant. En una enquesta recent, es va preguntar als nens a quines d'aquestes tres coses els agradaria renunciar: internet, telèfon intel·ligent o sentit del gust. El 72% va optar per renunciar al gust!

En la cultura actual, hem començat a recórrer a mitjans estàtics i de baix octanatge per restaurar la nostra sensació de connexió, però podem fer-ho millor. Molt millor. Podem despertar el nostre quocient de compassió .

Va ser una sorpresa que el nostre diàleg tingués lloc a l'escola Mount Madonna. L'any 1971, un monjo anomenat Baba Hari Dass va arribar als EUA per invitació d'alguns cercadors espirituals. En el popular llibre "Be Here Now", Ram Dass havia nomenat "aquest increïble company" com un dels seus professors. El 1978, Baba Hari Dass havia iniciat el Mount Madonna Center a les muntanyes de Santa Cruz; cada dia, oferia les seves oracions en forma de treball físic, sovint només portant grans pedres d'un lloc a un altre. Avui, aquest espai de 355 acres s'ha convertit en un lloc de pelegrinatge per a milers d'arreu del món. Tot en ell era humil, petit i invisible. I en silenci. Va fer un vot de silenci l'any 1952 i ha aconseguit ensenyar conceptes profunds de no dualitat sense pronunciar ni una paraula.

"Ensenyo a aprendre", va escriure una vegada a la seva pissarra.

Si poguéssim ensenyar a aprendre i aprendre mitjançant el silenci, sens dubte augmentaria el quocient de compassió i revolucionaríem el sistema educatiu.