"Saya Mengajar Untuk Belajar": Kasih Sayang Dalam Pendidikan

Ketika murid-murid Ward Mailliard berkesempatan mengunjungi Desmond Tutu di Afrika Selatan, salah satu dari mereka bertanya, "Uskup Tutu, bagaimana rasanya memegang tangan Nelson Mandela saat ia diperkenalkan sebagai presiden pertama Afrika Selatan pasca-Apartheid?" "Wah, itu sesuatu yang tidak dapat dijelaskan," Desmond Tutu berkomentar spontan. Lalu dengan pelan menambahkan, "Saya berbicara dengan Tuhan dan berkata, 'Ini sudah cukup. Terima kasih.'"

Bagaimana kita dapat terlibat dengan sesuatu yang tidak dapat dijelaskan? Dalam lingkaran kami yang sangat kaya yang terdiri dari 40 pendidik, kami menyelidiki pertanyaan tentang "Menumbuhkan Kecerdasan Kasih Sayang." Tantangan dengan pertanyaan seputar kasih sayang, atau kebajikan semacam itu dalam ekologi batin kita, adalah bahwa Anda tidak dapat menjawabnya. Bukannya hal itu terlalu rumit untuk dipahami, tetapi pemahaman kita secara unik bergantung pada tingkat kesadaran kita. Artinya, ada sejuta jawaban yang benar. Dan karenanya, diperlukan kerangka mental yang sangat berbeda untuk mengajukan pertanyaan semacam itu.

Pembelajaran, saat ini, berakar kuat di ranah material. Hampir seperti jalur perakitan untuk mendapatkan pekerjaan, mendapatkan uang, bertahan hidup, dan bagi sedikit yang berhasil melewatinya -- untuk menaklukkan. Dunia material dapat diprediksi, terukur, dan terukur. Selanjutnya, fokus kita bergeser ke arah keseragaman, proses kita rentan terhadap komersialisasi, dan inovasi kita tampak seperti MOOC. Upaya materialistis, tentu saja, sangat berguna untuk beroperasi di dunia, tetapi memerlukan keterampilan yang sangat berbeda untuk terlibat dengan nilai-nilai batin kita. Prasad menjelaskan dengan cukup baik:

Pembelajaran konvensional adalah perolehan pengetahuan dan keterampilan untuk berfungsi secara efisien dalam situasi yang diketahui dan berulang. Pembelajaran ini memungkinkan kita untuk menambah apa yang kita ketahui sebelumnya, mengembangkan keterampilan baru tanpa harus mengubah perspektif kita dan membantu kita memecahkan masalah yang telah dikenal sebagai masalah. Pembelajaran konvensional tidak menuntut kita untuk mengubah siapa kita dalam hal perspektif, asumsi, keyakinan dan nilai-nilai dan berupaya untuk mempertahankan sistem tempat kita hidup.

Nilai-nilai internal kita, seperti kasih sayang, tumbuh dengan cara yang sangat berbeda. Alih-alih jalur perakitan, ini lebih seperti berkebun. Anda menanam benih dan melalui berbagai hubungan yang berbeda di bawah tanah, semak itu tumbuh ketika waktunya matang. Diperlukan semacam kepercayaan dalam prosesnya, untuk menyirami tanah bahkan ketika tidak ada tanda-tanda pertumbuhan. Ketika Yeats berkata, "Pendidikan bukanlah mengisi ember, tetapi menyalakan api", ia mengacu pada kualitas ini. Konten itu penting, tetapi konteks adalah esensinya.

Fokus sepihak terhadap konten saat ini mahir dalam penaklukan materi, tetapi tidak mahir dalam menumbuhkan bidang Compassion Quotient (CQ) batin kita.

"Saya pernah naik pesawat, dan sebuah benda kecil mengilap yang dibungkus dengan kertas emas entah bagaimana jatuh di pangkuan saya. Awalnya, saya terkejut. Mungkin karena terprogram secara tidak sadar oleh semua peringatan 'tolong laporkan semua paket yang mencurigakan', saya menelepon pramugari untuk memperingatkannya tentang hal itu. Namun, dia berkata sambil tersenyum, 'Tidak, Bu, kami tidak membersihkannya, karena ada seorang anak dengan Cerebral Palsy di kursi itu, tepat sebelum Anda datang, dan dia ingin meninggalkan cokelat itu untuk orang yang datang setelahnya.' Saya sangat tersentuh. Itu menjadi titik balik dalam hidup saya, ketika saya memutuskan untuk mendedikasikan hidup saya untuk mengajar anak-anak berkebutuhan khusus," Vinya berbagi dalam lingkaran CQ kami.

Setiap guru memiliki momen-momen penting seperti itu. Namun, seperti yang dijelaskan Vinya sendiri, "Tetapi Anda lupa. Itu adalah satu hal dalam daftar tugas demi tugas, dan alih-alih terhubung kembali dengan semangat itu, setiap pertemuan menjadi sarana untuk mencapai beberapa metrik yang dapat diukur. Anda tidak hanya merasa seperti roda penggerak, tetapi Anda mendorong orang lain untuk menjadi roda penggerak juga. Itu merendahkan martabat manusia."

Jelas, budaya seperti itu akan menyebabkan kelelahan. "Selama dua puluh tahun terakhir, lebih dari dua puluh ribu guru telah bekerja untuk Teach for America. [...] Lebih dari separuh guru berhenti setelah kontrak dua tahun mereka berakhir, dan lebih dari 80 persen berhenti setelah tiga tahun. Sekitar sepertiga alumni TFA meninggalkan pendidikan sama sekali," Adam Grant melaporkan dalam 'Give and Take'.

Salah satu respons terhadap kejenuhan itu adalah teknologi. Dua guru dalam lingkaran CQ kami bekerja di Summit Prep Silicon Valley -- terpilih dalam 100 sekolah menengah atas terbaik di negara ini -- di mana setiap siswa mendapat laptop, dan guru tidak diperbolehkan memberi kuliah lebih dari 2 menit. Dua menit?! Pada dasarnya, mereka tidak ingin guru mengajar. Keyakinan mereka terletak pada "pembelajaran campuran" mereka, yang dipimpin oleh kurikulum terkomputerisasi. Keuntungan dari pembelajaran daring yang dipersonalisasi adalah bahwa ia dapat membuat rencana pelajaran yang dinamis berdasarkan bakat siswa, dan memang, Newsweek mematok Summit Prep dalam 10 Sekolah Menengah Atas Miracle mereka karena "menerima siswa di semua tingkat keterampilan, dari semua strata, dan menghasilkan lulusan yang memenuhi syarat secara seragam."

Namun, dari perspektif CQ, keseragaman sebenarnya adalah biaya -- bukan manfaat. Kualitas seperti kasih sayang, kebaikan, dan kemurahan hati hanya dapat tumbuh subur dalam konteks keberagaman, karena transformasi batin menapaki perjalanan yang unik bagi setiap pikiran. Lebih dari itu, jika kita menyingkirkan perhatian dan kehadiran seorang guru yang termotivasi secara intrinsik, apa yang tersisa bagi kita? Hanya kepuasan.

Hanya menuangkan konten ke dalam otak siswa adalah cara pasti untuk menghilangkan minat. Dan tentu saja, setiap guru punya cerita tentang bagaimana anak-anak semakin kurang memperhatikan di kelas. Apakah kita menggunakan Ritalin untuk menenangkan mereka? Kita sekarang memberikan obat kepada 3,5 juta anak (naik dari 600.000 pada tahun 1990). Atau apakah kita membuat konten mereka menjadi seperti permainan, sehingga lebih terasa seperti permainan video yang mereka mainkan? Ya, kita menghabiskan 9 miliar jam kerja setiap tahun hanya untuk bermain solitaire! Atau haruskah kita membayar anak-anak untuk pergi ke kelas, menyerahkan pekerjaan rumah mereka (dan memakan sayur mereka), seperti yang dilakukan banyak sekolah?

Ketika kita kehilangan CQ, kita tidak punya pilihan selain beralih ke tindakan putus asa ini. Ketakutan tidak memiliki pekerjaan bukanlah cara terbaik untuk memotivasi siswa atau guru. Kecanduan terminal daring bukanlah cara terbaik untuk melibatkan kelas. Mengganti guru yang dinamis dengan kurikulum algoritmik bukanlah cara terbaik untuk menyalakan semangat belajar.

Bisakah kita membayangkan desain yang berbeda?

Ketika bel berbunyi di kelas, semua siswa berhamburan keluar. Mungkinkah sebaliknya? Apa yang harus dilakukan agar siswa berhamburan masuk ke kelas ketika bel berbunyi?

Dalam lingkaran CQ kami di SMA Mount Madonna, kami bertukar pikiran mengenai banyak kemungkinan baru. Bagaimana jika kita melihat setiap kelas sebagai ruang untuk mengkatalisasi transformasi batin? Bagaimana jika guru adalah pemegang ruang yang berakar pada WONK -- Kebijaksanaan untuk Tidak Mengetahui? Bagaimana jika kita menghabiskan lebih banyak waktu untuk memahami kekuatan belajar mandiri? Anne berbicara tentang Lingkaran Kebaikan, Audrey berbicara tentang eksperimennya menghabiskan waktu sehari dengan seorang penjual sayur di India, Min berbicara tentang Lingkaran Kejujuran. Bahkan selama jeda, banyak cerita dan contoh, seperti visi Sekolah di Awan ini:

"Di sisi lain kantor Sugata Mitra terdapat tembok yang terhubung ke daerah kumuh setempat. Sugata memutuskan untuk memasang komputer berkecepatan tinggi di tembok tersebut, menghubungkannya ke Internet, dan mengamati apa yang terjadi. Anak-anak yang penasaran pun langsung berbondong-bondong datang. Dalam hitungan menit, mereka berhasil mengarahkan dan mengklik. Di penghujung hari, mereka sudah bisa menjelajah. Dalam sembilan bulan, mereka telah belajar keterampilan yang cukup untuk mendapatkan pekerjaan sebagai resepsionis."

Pancho menyukai pernyataan Buddha tentang peran guru: "Pertama, hilangkan rasa takut pada siswa. Kedua, berikan pengetahuan. Ketiga, jangan menyerah sebelum mereka belajar." Ward juga menguraikan tentang penggunaan "rasa ingin tahu adalah gerbang menuju empati", yang terinspirasi oleh karya terbaru Dacher Keltner tentang rasa kagum:

Ketika Anda melihat ke atas pohon-pohon ini, dan kulitnya yang mengelupas serta lingkaran cahaya hijau keabu-abuan di sekitarnya, bulu kuduk Anda mungkin merinding, tanda pasti dari rasa kagum. Jadi, dengan semangat Emerson dan Muir – yang menemukan rasa kagum di alam dan mengubah pemahaman kita tentang hal yang agung – Paul Piff melakukan kecelakaan kecil di dekat hutan itu untuk melihat apakah rasa kagum akan mendorong kebaikan yang lebih besar. Para peserta pertama-tama melihat ke atas pohon-pohon yang tinggi selama satu menit atau mengarahkan pandangan 90 derajat untuk melihat ke atas ke fasad sebuah gedung sains yang besar. Para peserta kemudian bertemu dengan seseorang yang tersandung, menjatuhkan segenggam pena ke tanah yang lunak. Para peserta kami yang dipenuhi dengan rasa kagum mengambil lebih banyak pena. Dalam penelitian selanjutnya, kami telah menemukan bahwa rasa kagum – lebih dari sekadar emosi seperti kebanggaan atau rasa geli – mendorong orang untuk bekerja sama, berbagi sumber daya, dan berkorban untuk orang lain, yang semuanya merupakan persyaratan untuk kehidupan kolektif kita. Dan penelitian lain masih menjelaskan hubungan antara rasa kagum dan altruisme; berada di hadapan hal-hal yang luas memunculkan diri yang lebih rendah hati, tidak terlalu narsis, yang memungkinkan kebaikan yang lebih besar terhadap orang lain.

Dalam banyak hal, ServiceSpace sendiri merupakan platform pembelajaran yang memiliki banyak sisi. Anda dapat bangun pagi-pagi untuk membaca artikel DailyGood, menonton video KarmaTube bersama anak-anak Anda, mengikuti tantangan kebaikan selama 21 hari bersama rekan kerja, memulai proyek komunitas dalam Laddership Circle, terhubung dalam keheningan melalui Awakin Circle setempat, merasakan kemurahan hati di Karma Kitchen. Namun, tidak ada batasan antara siswa dan guru, dan setiap ruang menjadi ruang kelas dan kesempatan belajar. Para peserta belajar cara menahan kekosongan dalam sebuah lingkaran, teknologi memfasilitasi pembagian konten yang dapat direkam, dan semua peserta menyesuaikan diri dengan transformasi batin yang berkualitas dinamis. Hal ini tidak memerlukan pemasaran apa pun; rasa syukur bawaan kita sendiri mendorong penyebarannya.

Namun, semua ini sangat kontras dengan paradigma dominan kita saat ini. Dalam survei baru-baru ini, anak-anak ditanyai mana dari tiga hal ini yang ingin mereka tinggalkan: internet, ponsel pintar, atau indera perasa. 72% memilih untuk meninggalkan indera perasa!

Dalam budaya saat ini, kita mulai menggunakan media statis dan beroktan rendah untuk memulihkan rasa keterhubungan kita -- tetapi kita dapat melakukannya dengan lebih baik. Jauh lebih baik. Kita dapat membangkitkan Kecerdasan Welas Asih kita.

Sungguh suatu kebetulan yang luar biasa bahwa dialog kami diadakan di Sekolah Mount Madonna. Pada tahun 1971, seorang biksu bernama Baba Hari Dass datang ke AS atas undangan beberapa pencari spiritual. Dalam buku populer "Be Here Now", Ram Dass menyebut "orang yang luar biasa ini" sebagai salah satu gurunya. Pada tahun 1978, Baba Hari Dass telah mendirikan Pusat Mount Madonna di pegunungan Santa Cruz; setiap hari, ia akan memanjatkan doa dalam bentuk kerja fisik, sering kali hanya sekadar membawa batu-batu besar dari satu tempat ke tempat lain. Kini, tempat seluas 355 hektar itu telah menjadi tempat ziarah bagi ribuan orang di seluruh dunia. Segala sesuatu tentangnya sederhana, kecil, dan tak terlihat. Dan sunyi. Ia mengambil sumpah untuk berdiam diri pada tahun 1952 dan telah berhasil mengajarkan konsep-konsep mendalam tentang nondualitas tanpa mengucapkan sepatah kata pun.

"Saya mengajar untuk belajar," tulisnya di papan tulisnya.

Jika kita dapat mengajar untuk belajar, dan belajar melalui keheningan, Kecerdasan Welas Asih pasti akan meningkat -- dan kita akan merevolusi sistem pendidikan.