"હું શીખવા માટે શીખવું છું": શિક્ષણમાં કરુણા

જ્યારે વોર્ડ મેલિયાર્ડના વિદ્યાર્થીઓને દક્ષિણ આફ્રિકામાં ડેસમન્ડ ટુટુની મુલાકાત લેવાની તક મળી, ત્યારે તેમાંથી એકે પૂછ્યું, "બિશપ ટુટુ, રંગભેદ પછીના દક્ષિણ આફ્રિકાના પ્રથમ રાષ્ટ્રપતિ તરીકે નેલ્સન મંડેલાનો પરિચય કરાવતી વખતે તેમનો હાથ પકડવાનો અનુભવ કેવો હતો?" "ઓહ, તે કંઈક એવું છે જે તમે વર્ણવી શકતા નથી," ડેસમન્ડ ટુટુએ સ્વયંભૂ ટિપ્પણી કરી. અને પછી શાંતિથી ઉમેર્યું, "મેં ભગવાન સાથે વાતચીત કરી અને કહ્યું, 'આ પૂરતું છે. આભાર.'"

જેનું વર્ણન કરી શકાતું નથી તેની સાથે આપણે કેવી રીતે જોડાઈ શકીએ? 40 શિક્ષકોના અમારા અતિ સમૃદ્ધ વર્તુળમાં, અમે "કરુણા ગુણાંક કેળવવો" ના પ્રશ્નની તપાસ કરી. કરુણા, અથવા આપણા આંતરિક પર્યાવરણમાં આવા કોઈપણ ગુણની આસપાસના પ્રશ્નનો પડકાર એ છે કે તમે તેનો જવાબ આપી શકતા નથી. એવું નથી કે તે સમજવા માટે ખૂબ જટિલ છે, પરંતુ આપણી સમજણ આપણી જાગૃતિના સ્તર પર અનન્ય રીતે આધારિત છે. એટલે કે, લાખો સાચા જવાબો છે. અને તેથી, આવી પૂછપરછ કરવા માટે ખૂબ જ અલગ માનસિક માળખાની જરૂર પડે છે.

આજે શિક્ષણ ભૌતિક ક્ષેત્રમાં ખૂબ જ મૂળ ધરાવે છે. નોકરી મેળવવા, પૈસા મેળવવા, ટકી રહેવા અને તેમાંથી પસાર થનારા થોડા લોકો માટે - જીતવા માટે તે લગભગ એક એસેમ્બલી લાઇન છે. ભૌતિક વિશ્વ અનુમાનિત, પરિમાણીય અને માપી શકાય તેવું છે. ત્યારબાદ, આપણું ધ્યાન એકરૂપતા તરફ વળે છે, આપણી પ્રક્રિયાઓ વ્યાપારીકરણ માટે સંવેદનશીલ છે, અને આપણી નવીનતાઓ MOOCs જેવી દેખાય છે. ભૌતિકવાદી પ્રયાસો, અલબત્ત, વિશ્વમાં કાર્ય કરવા માટે ખૂબ જ ઉપયોગી છે, પરંતુ આપણા આંતરિક મૂલ્યો સાથે જોડાવા માટે તેને ખૂબ જ અલગ કૌશલ્યની જરૂર છે. પ્રસાદે ખૂબ સારી રીતે વર્ણવ્યું:

પરંપરાગત શિક્ષણ એ જાણીતી અને વારંવાર થતી પરિસ્થિતિઓમાં કાર્યક્ષમ રીતે કાર્ય કરવા માટે જ્ઞાન અને કુશળતા પ્રાપ્ત કરવાનું છે. તે શિક્ષણ છે જે આપણને પહેલા જે જાણતા હતા તેમાં ઉમેરો કરવાની, આપણો દ્રષ્ટિકોણ બદલ્યા વિના નવી કુશળતા વિકસાવવાની અને સમસ્યાઓ તરીકે ઓળખાતી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરવામાં મદદ કરે છે. પરંપરાગત શિક્ષણમાં આપણે દ્રષ્ટિકોણ, ધારણાઓ, માન્યતાઓ અને મૂલ્યોના સંદર્ભમાં આપણે કોણ છીએ તે બદલવાની માંગ નથી અને તે આપણે જે સિસ્ટમમાં રહીએ છીએ તે જાળવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

આપણા આંતરિક મૂલ્યો, જેમ કે કરુણા, ખૂબ જ અલગ રીતે વિકસે છે. એસેમ્બલી લાઇનને બદલે, તે બાગકામ જેવું છે. તમે બીજ વાવો છો અને જમીનની નીચે અસંખ્ય વિવિધ આંતર-જોડાણો દ્વારા, સમય પાકે ત્યારે ઝાડવા અંકુરિત થાય છે. વૃદ્ધિના કોઈ સંકેત ન હોય ત્યારે પણ જમીનને પાણી આપવા માટે, પ્રક્રિયામાં એક પ્રકારનો વિશ્વાસ જરૂરી છે. જ્યારે યેટ્સે કહ્યું, "શિક્ષણ એ બાટલીમાં ભરણ નથી, પરંતુ અગ્નિ પ્રગટાવવાનું છે", ત્યારે તે આ ગુણવત્તાનો ઉલ્લેખ કરી રહ્યા હતા. સામગ્રી મહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ સંદર્ભ તેનો સાર છે.

આજનું સામગ્રી પરનું એકપક્ષીય ધ્યાન ભૌતિક વિજયમાં પારંગત છે, પરંતુ કમ્પેશન ક્વોશિયન્ટ (CQ) ના આપણા આંતરિક ક્ષેત્રને કેળવવામાં નહીં.

"એક વાર હું વિમાનમાં ચઢી, અને સોનેરી વરખમાં લપેટાયેલી એક નાની ચમકતી વસ્તુ કોઈક રીતે મારા ખોળામાં પડી ગઈ. શરૂઆતમાં, હું ચોંકી ગઈ. કદાચ અર્ધજાગૃતપણે 'કૃપા કરીને બધા શંકાસ્પદ પેકેજોની જાણ કરો' ચેતવણીઓ દ્વારા પ્રોગ્રામ કરાયેલ, મેં સ્ટુઅર્ડેસને તેના વિશે ચેતવણી આપવા માટે ફોન કર્યો. પરંતુ તેણીએ હસતાં હસતાં કહ્યું, 'ના, મેડમ, અમે તે સાફ કર્યું નહીં, કારણ કે તમારા આવવા પહેલાં, તે સીટ પર સેરેબ્રલ પાલ્સી ધરાવતું એક બાળક હતું, અને તે તેના પછી આવનાર વ્યક્તિ માટે તે ચોકલેટ છોડી દેવા માંગતો હતો.' હું ખૂબ જ પ્રભાવિત થયો. તે મારા જીવનનો વળાંક બની ગયો, જ્યારે મેં મારું જીવન ખાસ જરૂરિયાતો ધરાવતા બાળકોને શિક્ષણ આપવા માટે સમર્પિત કરવાનું નક્કી કર્યું," વિન્યાએ અમારા CQ વર્તુળમાં શેર કર્યું.

દરેક શિક્ષક પાસે આવા મહત્વપૂર્ણ ક્ષણો હોય છે. અને છતાં, જેમ વિન્યાએ પોતે વર્ણવ્યું હતું, "પરંતુ તમે ભૂલી જાઓ છો. તે કરવા માટેની યાદીમાં એક પછી એક વસ્તુ છે, અને તે ભાવના સાથે ફરીથી જોડાવાને બદલે, દરેક મીટિંગ કોઈ ચોક્કસ માપદંડ સુધી પહોંચવાનું સાધન બની જાય છે. તમે માત્ર ચક્રમાં રહેલા કોગ જેવા અનુભવો છો, પરંતુ તમે અન્ય લોકોને પણ કોગ બનવા માટે પ્રોત્સાહિત કરો છો. તે અમાનવીય છે."

સ્પષ્ટપણે, આવી સંસ્કૃતિ બર્નઆઉટ તરફ દોરી જશે. "છેલ્લા વીસ વર્ષોમાં, વીસ હજારથી વધુ શિક્ષકોએ ટીચ ફોર અમેરિકા માટે કામ કર્યું છે. [...] બે વર્ષના કરાર પૂરા થયા પછી અડધાથી વધુ શિક્ષકો રજા આપે છે, અને 80 ટકાથી વધુ ત્રણ વર્ષ પછી જતા રહે છે. TFA ના લગભગ ત્રીજા ભાગના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષણથી સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ જાય છે," એડમ ગ્રાન્ટ 'ગિવ એન્ડ ટેક' માં અહેવાલ આપે છે.

તે થાકનો એક જવાબ ટેકનોલોજી છે. અમારા CQ વર્તુળના બે શિક્ષકો સિલિકોન વેલીની સમિટ પ્રેપમાં કામ કરતા હતા - દેશની ટોચની 100 હાઇ સ્કૂલોમાં મતદાન કર્યું હતું - જ્યાં દરેક વિદ્યાર્થીને લેપટોપ મળે છે, અને શિક્ષકોને 2 મિનિટથી વધુ સમય માટે લેક્ચર આપવાની મંજૂરી નથી. બે મિનિટ?! મૂળભૂત રીતે, તેઓ શિક્ષકોને ભણાવવા માંગતા નથી. તેમનો વિશ્વાસ કોમ્પ્યુટરાઇઝ્ડ અભ્યાસક્રમ દ્વારા સંચાલિત તેમના "મિશ્રિત શિક્ષણ" માં રહેલો છે. ઓનલાઇન, વ્યક્તિગત શિક્ષણનો ફાયદો એ છે કે તે વિદ્યાર્થીની યોગ્યતાના આધારે ગતિશીલ પાઠ યોજનાઓ બનાવી શકે છે, અને ખરેખર, ન્યૂઝવીકે તેમની 10 મિરેકલ હાઇ સ્કૂલ્સમાં સમિટ પ્રેપને "તમામ કૌશલ્ય સ્તરો, તમામ સ્તરોમાંથી વિદ્યાર્થીઓને લેવા અને સમાન રીતે લાયકાત ધરાવતા સ્નાતકો બનાવવા" માટે નિર્ધારિત કર્યું.

છતાં, CQ ના દ્રષ્ટિકોણથી, એકરૂપતા ખરેખર એક કિંમત છે - લાભ નહીં. કરુણા, દયા અને ઉદારતા જેવા ગુણો ફક્ત વિવિધતાના સંદર્ભમાં જ ખીલી શકે છે, કારણ કે આંતરિક પરિવર્તન દરેક મન માટે એક અનોખી યાત્રા પર ચાલે છે. વધુમાં, જો આપણે આંતરિક રીતે પ્રેરિત શિક્ષકની સંભાળ અને હાજરીને દૂર કરીએ, તો આપણી પાસે શું બાકી રહે છે? ફક્ત સંતોષ.

વિદ્યાર્થીઓના મગજમાં ફક્ત સામગ્રી ઠાલવવી એ વ્યસ્તતા ગુમાવવાનો એક ચોક્કસ રસ્તો છે. અને ખાતરી કરો કે, દરેક શિક્ષક પાસે એવી વાર્તાઓ હોય છે કે બાળકો વર્ગમાં ઓછું અને ઓછું ધ્યાન આપી રહ્યા છે. શું આપણે તેમને શાંત કરવા માટે રીટાલિનનો ઉપયોગ કરીએ છીએ? હવે આપણે 3.5 મિલિયન બાળકોને દવા આપીએ છીએ (1990 માં 600,000 થી વધુ). અથવા શું આપણે તેમની સામગ્રીને ગેમિફાઇ કરીએ છીએ, જેથી તે વિડિઓ ગેમ્સ જેવી લાગે જે તેઓ રમે છે? હા, આપણે દર વર્ષે 9 અબજ વ્યક્તિ-કલાક ફક્ત સોલિટેર રમવામાં વિતાવીએ છીએ! અથવા આપણે ફક્ત બાળકોને વર્ગમાં જવા, તેમનું હોમવર્ક સબમિટ કરવા (અને તેમના શાકભાજી ખાવા) માટે પૈસા ચૂકવવા જોઈએ, જેમ કે ઘણી શાળાઓ પ્રયાસ કરી રહી છે?

જ્યારે આપણે CQ ને ભૂલી જઈએ છીએ, ત્યારે આપણી પાસે આ ભયાવહ પગલાં લેવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ રહેતો નથી. નોકરી ન મળવાનો ડર વિદ્યાર્થીઓ કે શિક્ષકોને પ્રોત્સાહિત કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ ન હોઈ શકે. ઓનલાઈન ટર્મિનલનું વ્યસન વર્ગખંડને જોડવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ ન હોઈ શકે. ગતિશીલ શિક્ષકોને અલ્ગોરિધમિક અભ્યાસક્રમથી બદલવા એ શીખવાના હૃદયને પ્રજ્વલિત કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ ન હોઈ શકે.

શું આપણે કોઈ અલગ ડિઝાઇનની કલ્પના કરી શકીએ?

જ્યારે વર્ગખંડમાં ઘંટ વાગે છે, ત્યારે બધા વિદ્યાર્થીઓ દોડીને બહાર નીકળી જાય છે. શું આનાથી ઊલટું હોઈ શકે? જ્યારે ઘંટ વાગે છે, ત્યારે વિદ્યાર્થીઓને વર્ગખંડમાં દોડીને આવવા માટે શું કરવાની જરૂર છે?

માઉન્ટ મેડોના હાઇ સ્કૂલના અમારા CQ સર્કલમાં, અમે ઘણી નવી શક્યતાઓ પર વિચાર કર્યો. જો આપણે દરેક વર્ગખંડને આંતરિક પરિવર્તનને ઉત્પ્રેરિત કરવા માટે એક જગ્યા તરીકે જોતા હોઈએ તો શું? જો શિક્ષકો WONK - જ્ઞાનની અજ્ઞાનમાં મૂળ ધરાવતા અવકાશ ધારકો હોય તો શું? જો આપણે સ્વ-શિક્ષણની શક્તિને સમજવામાં થોડો વધુ સમય વિતાવીએ તો શું? એનએ દયા વર્તુળો વિશે વાત કરી, ઓડ્રેએ ભારતમાં શાકભાજી વેચનાર સાથે એક દિવસ વિતાવવાના તેના પ્રયોગ વિશે વાત કરી, મિને ઓનેસ્ટી વર્તુળો વિશે વાત કરી. વિરામ દરમિયાન પણ, વાર્તાઓ અને ઉદાહરણો પુષ્કળ હતા, જેમ કે આ સ્કૂલ ઇન ધ ક્લાઉડ વિઝન:

"સુગત મિત્રાની ઓફિસની બીજી બાજુ એક દિવાલ છે જે સ્થાનિક ઝૂંપડપટ્ટીને જોડે છે. સુગતાએ દિવાલમાં એક હાઇ-સ્પીડ કમ્પ્યુટર મૂકવાનું, તેને ઇન્ટરનેટ સાથે કનેક્ટ કરવાનું અને શું થાય છે તે જોવાનું નક્કી કર્યું. તેના આનંદ માટે, જિજ્ઞાસુ બાળકો તરત જ એકઠા થઈ ગયા. થોડીવારમાં, તેઓ શોધી કાઢ્યું કે કેવી રીતે પોઇન્ટ કરવું અને ક્લિક કરવું. દિવસના અંત સુધીમાં તેઓ બ્રાઉઝ કરી રહ્યા હતા. નવ મહિનામાં, તેઓએ પોતાને રિસેપ્શનિસ્ટ તરીકે નોકરી મેળવવા માટે પૂરતી કુશળતા શીખવી લીધી હતી."

પાંચોને બુદ્ધ દ્વારા શિક્ષકની ભૂમિકા વિશેની આ વાત ખૂબ ગમી: "પહેલા, વિદ્યાર્થીમાં ડર દૂર કરો. બીજું, જ્ઞાન આપો. ત્રીજું, જ્યાં સુધી તેઓ શીખે નહીં ત્યાં સુધી હાર ન માનો." વોર્ડે પણ ડાચર કેલ્ટનરના તાજેતરના વિસ્મય પરના કાર્યથી પ્રેરિત થઈને "જિજ્ઞાસા એ સહાનુભૂતિનો પ્રવેશદ્વાર છે" નો ઉપયોગ કરવા પર સમાન રીતે વિગતવાર વાત કરી:

જ્યારે તમે આ વૃક્ષો અને તેમની છાલતી છાલ અને આસપાસના રાખોડી લીલા પ્રકાશ તરફ નજર કરો છો, ત્યારે તમારા ગળામાં ગુસબમ્પ્સ લહેરાશે, જે વિસ્મયની ખાતરીપૂર્વક નિશાની છે. તેથી એમર્સન અને મુઇરની ભાવનામાં - જેમણે પ્રકૃતિમાં વિસ્મય શોધી કાઢ્યું અને ઉત્કૃષ્ટતા વિશેની આપણી સમજ બદલી નાખી - પોલ પિફે તે ગ્રોવ પાસે એક નાનો અકસ્માત કર્યો જેથી જોઈ શકાય કે વિસ્મય વધુ દયા પ્રેરિત કરશે કે નહીં. સહભાગીઓએ પહેલા એક મિનિટ માટે ઊંચા વૃક્ષો તરફ જોયું અથવા 90 ડિગ્રી દૂર એક મોટી વિજ્ઞાન ઇમારતના રવેશ તરફ નજર નાખી. પછી સહભાગીઓનો સામનો એક એવી વ્યક્તિ સાથે થયો જે ઠોકર ખાઈને નરમ માટીમાં મુઠ્ઠીભર પેન ફેંકી રહ્યો હતો. વિસ્મયથી ભરેલા અમારા સહભાગીઓએ વધુ પેન ઉપાડી. અનુગામી અભ્યાસોમાં, અમે શોધી કાઢ્યું છે કે વિસ્મય - ગર્વ અથવા મનોરંજન જેવી લાગણીઓ કરતાં વધુ - લોકોને સહકાર, સંસાધનો વહેંચવા અને અન્ય લોકો માટે બલિદાન આપવા તરફ દોરી જાય છે, જે બધી આપણા સામૂહિક જીવન માટે આવશ્યકતાઓ છે. અને હજુ પણ અન્ય અભ્યાસોએ વિસ્મય-પરોપકારની કડી સમજાવી છે; વિશાળ વસ્તુઓની હાજરીમાં રહેવું વધુ નમ્ર, ઓછું નાર્સિસ્ટિક સ્વને બોલાવે છે, જે અન્ય લોકો પ્રત્યે વધુ દયાને સક્ષમ બનાવે છે.

ઘણી રીતે, સર્વિસસ્પેસ પોતે એક બહુપક્ષીય શિક્ષણ પ્લેટફોર્મ છે. તમે સવારે ડેઇલીગુડ લેખ વાંચીને જાગી શકો છો, તમારા બાળકો સાથે કર્માટ્યુબ વિડિઓઝ જોઈ શકો છો, કામ પર તમારા સાથીદારો સાથે 21-દિવસની દયા પડકાર શરૂ કરી શકો છો, લેડરશીપ સર્કલની અંદર એક સમુદાય પ્રોજેક્ટ શરૂ કરી શકો છો, સ્થાનિક અવેકિન સર્કલ દ્વારા શાંતિથી જોડાઈ શકો છો, કર્મા કિચનમાં ઉદારતાનો અનુભવ કરી શકો છો. પરંતુ વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો વચ્ચે કોઈ સીમાચિહ્ન નથી, અને દરેક જગ્યા એક વર્ગખંડ અને શીખવાની તક બની જાય છે. એન્કર વર્તુળના શૂન્યતાને કેવી રીતે પકડી રાખવું તે શીખે છે, ટેકનોલોજી રેકોર્ડ કરી શકાય તેવી સામગ્રીની વહેંચણીને સરળ બનાવે છે, અને બધા સહભાગીઓ ગતિશીલ ગુણવત્તાવાળા આંતરિક પરિવર્તનની આસપાસ પોતાને દિશામાન કરે છે. તેને કોઈ માર્કેટિંગની જરૂર નથી; આપણી જન્મજાત કૃતજ્ઞતા જ તેના ફેલાવાને આગળ ધપાવે છે.

જોકે, આ બધું આપણા વર્તમાન પ્રબળ નમૂનારૂપ વલણથી તદ્દન વિપરીત છે. તાજેતરના એક સર્વેમાં, બાળકોને પૂછવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ આ ત્રણમાંથી કઈ વસ્તુ છોડી દેવાનું પસંદ કરશે: ઇન્ટરનેટ, સ્માર્ટફોન કે સ્વાદની ભાવના. 72% લોકોએ સ્વાદ છોડી દેવાનું પસંદ કર્યું!

આજની સંસ્કૃતિમાં, આપણે આપણી જોડાણની ભાવનાને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે સ્થિર, ઓછા ઓક્ટેન માધ્યમોનો આશરો લેવાનું શરૂ કર્યું છે - પરંતુ આપણે વધુ સારું કરી શકીએ છીએ. ઘણું સારું. આપણે આપણી કરુણા શક્તિને જાગૃત કરી શકીએ છીએ.

માઉન્ટ મેડોના સ્કૂલમાં અમારો સંવાદ યોજાયો હતો તે એક અદ્ભુત વાત હતી. ૧૯૭૧ માં, બાબા હરિ દાસ નામના એક સાધુ કેટલાક આધ્યાત્મિક સાધકોના આમંત્રણ પર અમેરિકા આવ્યા હતા. લોકપ્રિય "બી હીયર નાઉ" પુસ્તકમાં, રામ દાસે "આ અતુલ્ય સાથી" ને તેમના શિક્ષકોમાંના એક તરીકે નામ આપ્યું હતું. ૧૯૭૮ સુધીમાં, બાબા હરિ દાસે સાન્ટા ક્રુઝ પર્વતોમાં માઉન્ટ મેડોના સેન્ટર શરૂ કર્યું હતું; દરરોજ, તેઓ શારીરિક શ્રમના રૂપમાં તેમની પ્રાર્થનાઓ અર્પણ કરતા હતા, ઘણીવાર ફક્ત એક જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ મોટા પથ્થરો લઈ જતા હતા. આજે, તે ૩૫૫ એકર જગ્યા વિશ્વભરના હજારો લોકો માટે તીર્થસ્થાન બની ગઈ છે. તેમના વિશે બધું નમ્ર, નાનું અને અદ્રશ્ય હતું. અને મૌન. તેમણે ૧૯૫૨ માં મૌનનું વ્રત લીધું હતું અને એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના અદ્વૈતતાના ગહન ખ્યાલો શીખવવામાં સફળ રહ્યા છે.

"હું શીખવા માટે શીખવું છું," તેમણે એકવાર પોતાના બોર્ડ પર લખ્યું હતું.

જો આપણે શીખવાનું શીખવી શકીએ, અને મૌન દ્વારા શીખી શકીએ, તો કરુણા ગુણાંક ચોક્કસપણે વધશે - અને આપણે શિક્ષણ પ્રણાલીમાં ક્રાંતિ લાવીશું.