[ಸಂಗೀತ: ವಿಕ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಲೋಯ್ ಅವರಿಂದ "ಟ್ವಿಂಕಲ್"]
ಎಂ.ಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನೀವು ನಮ್ಮ ವೆಬ್ಸೈಟ್ onbeing.org ಮೂಲಕ ಪಿಕೊ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್. "ಬೀಯಿಂಗ್" ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
[ಸಂಗೀತ: ವಿಕ್ಟರ್ ಮ್ಯಾಲೋಯ್ ಅವರಿಂದ "ಟ್ವಿಂಕಲ್"]
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್ ಮತ್ತು ಇದು ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್. ಇಂದು ಪ್ರಬಂಧಕಾರ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ ಬರಹಗಾರ ಪಿಕೊ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಕಲೆ"ಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಟೈಮ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಈಗ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ, ಶಾಂತ, ಬಹುತೇಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮುಕ್ತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪರ್ಸ್ನಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಬಿಗ್ ಸುರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟೈನ್ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಮರುಶೋಧನೆಯ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ನಿರರ್ಗಳ ಅನುವಾದಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೇಳಿರುವ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿದೆ. ಈಗ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ನಾನು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನೀವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ, ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು - ನೀವು ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ವಾಸಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಒಂದು ವರ್ಷ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅದು ಸರಿಯೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ನಿಖರವಾಗಿ ಸರಿ. [ನಗು] ನಾನು ಒಂದು ವಾರ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದೆ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯವು ನಾನು ಮಿಡ್ಟೌನ್ ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ನಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಆದರೆ ಆಗ ನಾನು ಕ್ಯೋಟೋದ ಹಿಂದಿನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೌಚಾಲಯ, ದೂರವಾಣಿ ಅಥವಾ ಹಾಸಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ಒಂದೇ ಕೋಣೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಓಹ್, ಸರಿ. ಸರಿ. ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ. [ನಗುತ್ತಾ] ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ - ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇದು ಇನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯವನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದೀರಿ. ಸಮಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅದು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ...
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಹೌದು. ಮತ್ತು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಆ ಸಂವೇದನೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಉಳಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಿವೆ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ, ಅದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಮತ್ತು ನಾನು ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಐಷಾರಾಮಿ ಭಾವನೆಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ದೊಡ್ಡ ಮನೆ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಕಾರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಈಗ ನಾನು ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈಗ ಅಂತಿಮ ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದರೆ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಖಾಲಿ ಜಾಗವಾಗಿರಬಹುದು.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ತುಂಬಾ ನಿಜ. ತುಂಬಾ ನಿಜ.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಅದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಿಂದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಪಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ - ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ನಾನು ಮೂಲತಃ ಎರಡು ಕೋಣೆಗಳ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಾರು, ಸೈಕಲ್ ಅಥವಾ ಟಿವಿ ಇಲ್ಲ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ನಾನು ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಇಡೀ ದಿನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಂತೆ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ನಾನು ಗೋ-ಗೋ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಇದ್ದಂತಹ ಸಂವೇದನೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಐದು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕಳೆಯಬಹುದು. ತದನಂತರ ನಾನು ನಡೆಯಬಹುದು. ತದನಂತರ ನಾನು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಲು ಕಳೆಯಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಓದುವಾಗ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಅದ್ಭುತ ಸಂಭಾಷಣೆಯಂತಿದೆ. ನಂತರ ನನಗೆ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಇಮೇಲ್ಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಾಸ್ಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೋಗಿ ಪಿಂಗ್ ಪಾಂಗ್ ಆಡಲು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಜೆ ಕಳೆಯಲು. ಮತ್ತು ದಿನವು ಸಾವಿರ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಇಂದು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಾಗ ನಾನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ವಿನಿಮಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಆರ್ಥಿಕ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಗರದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಎಂಬ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಆನಂದಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಐಷಾರಾಮಿ ಎಂದರೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ನನ್ನ ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ತೆಗೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಬೀಳುವಾಗ ನಮ್ಮ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಬೆಳಕು ಹೇಗೆ ಓರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸಮಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ಅದು ಜಪಾನೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ನೀವು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಸರಿಯೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಹೌದು, ಆದರೆ ನಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗಾದರೂ ಹೋಗಬಹುದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ನಾನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ. ನಾನು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಲ್ಲೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಜಪಾನ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಒಂದು ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಅದು ನೀವು ಉನ್ನತ ಸಂದೇಹವಾದದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ - ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವು ನನಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನನಗೆ ಕೇಳಲು ಕಲಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಶಾಲೆಗಳು ನನಗೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಎಂದಿಗೂ ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಜಪಾನ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥನೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗನ ಸದ್ಗುಣಗಳು. ನನಗೆ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಇಂದಿಗೂ, ನನಗೆ ಜಪಾನೀಸ್ ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜಪಾನ್ ನಾನು ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾವು ಮರುಶೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ - ನನಗೆ ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು - "ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವ ತುರ್ತು." ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿದೆ ಅಂತ ನನಗನ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹತ್ತಲು ಕೇಳದ ಈ ವೇಗವರ್ಧಕ ರೋಲರ್ ಕೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿದೆವು, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಇಳಿಯಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾಧನಗಳು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾಗಿಸಿವೆ. ಆದರೆ ಅವು ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪಂತ. ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿಡಲು ತುರ್ತು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ನನಗೆ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಿಶ್ಚಲತೆಯೇ ನನ್ನನ್ನು ನಾನು ಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್, 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆ ವಿಚಲಿತತೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ಅದ್ಭುತ, ಆದರೆ ನಾವು ವಿಚಲಿತರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ವಿಷವರ್ತುಲದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಚಲಿತತೆಗೆ ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಗಮನ. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಜಪಾನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಗಮನದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಅವು ಜನರು ಬಹಳ ಗಮನಹರಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನನ್ನಂತಹ ಜನರು ಗಮನವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಓದುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ನೀವು ರಚಿಸಿದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುತ್ತಿರುವಾಗ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ - ನೀವು "ಐಷಾರಾಮಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಕೋಹೆನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅವರು "ಐಷಾರಾಮಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ - ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು 29 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಕನಸನ್ನು ಜೀವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ. ಆದರೆ, ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಬರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಆ ನಿಶ್ಚಲತೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದದಾಯಕವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಅದರತ್ತ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಆದರೆ ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ, ಜನರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ - ನಾವು ಚಿಕ್ಕವರಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ದೈನಂದಿನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಹಿರಿಯರು ಏಕೆ ಹಿರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಲು ಇದು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಹೌದು. ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ — ನಾನು ನಿಮಗಿಂತ ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷ ದೊಡ್ಡವಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ, ಹೊಸ ಒಳ್ಳೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬದಲು ನನಗೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ನಾನು 30 ಅಥವಾ 50 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನೀವು ನವೀನತೆಯ ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾದ ಭೇಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದು ಹೊಸದನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಬಹುಶಃ, ಸಮಯವು ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಆ ಹಳೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪುಟಗಳಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ನಾನು ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಕೋಹೆನ್ ಅವರಿಂದ ಕಲಿತ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಹಿಂದಿನ ತಂಪಾದ ಕತ್ತಲೆಯ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನೆಲವನ್ನು ಉಜ್ಜುವುದು ಜೀವನದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಉತ್ಸಾಹವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು, ಹೌದು.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಅವರು ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಆದರೆ ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವೆಂದರೆ, ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಜನರು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರ್ವತದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಬಹುದಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಆಳ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೋಡದ ಸಂಗೀತ ವೇದಿಕೆಗೆ ತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನರು ಅವರಿಂದ ಮಠದ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಕೇವಲ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ ಅಥವಾ ಯಾರೋ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
[ಸಂಗೀತ: MONO ಅವರಿಂದ "ಸೈಕ್ಲೋನ್"]
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್ ಮತ್ತು ಇದು ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್. ಇಂದು ಬರಹಗಾರ ಪಿಕೊ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ “ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಿಲ್ನೆಸ್” ಅನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
[ಸಂಗೀತ: MONO ಅವರಿಂದ "ಸೈಕ್ಲೋನ್"]
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾವು ಕೊನೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ನಾನು ಓದಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಕುತೂಹಲ ಕೆರಳಿಸಿತು: "ನನಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ಕಾಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ. 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಝೆನ್ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಓದಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಕೋಹೆನ್ ಆಲ್ಬಮ್ ಅನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುತ್ತೀರಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮೇಲ್ಮೈಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ತೆರೆಮರೆಯ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ."
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಇಷ್ಟ. [ನಗು] ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: [ನಗು] ಹೋಗು, ಹೋಗು.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಬೇಡ, ದಯವಿಟ್ಟು.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ, ನಾನು ಸುಮ್ಮನಿದ್ದೆ - 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಜಾಗತೀಕರಣಗೊಂಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ವೇಗವರ್ಧಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮೀರಿದ ಮತ್ತು ನಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ CNN ಅಪ್ಡೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೂರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಎರಡು ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ಹಿಂದೆ ಗ್ರ್ಯಾಮಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹಾಕಲು ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡದಾದ, ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ ಅದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನನ್ನ ಆಶ್ರಮದ ವಿವರಣೆಯಂತೆಯೇ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು, ಸರಿ.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಪದಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ನಾವು ನಮಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪದವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಮಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿರುವುಗಳು ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದಾಗ, ಬಹುಶಃ ಅದು ಪ್ರಣಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಮಕಾಲೀನರ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಜನರು ಶಬ್ದವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅದನ್ನೇ. ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವು ಆ ಕ್ಷಣದ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ನೈಜವಾದದ್ದನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು - ಬಹುಶಃ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯವೆಂದರೆ ಅದು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕರಗುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯದು ಅಥವಾ ಹೊಸದು ಇಲ್ಲ. ನಾವು ದ್ವಂದ್ವತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು. ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಹೆಸರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಹಾಗಾಗಿ ರೂಮಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಸ್ನ ಜಾನ್, ಮಹಾನ್ ಝೆನ್ ಗುರು ಮೈಸ್ಟರ್ ಎಕ್ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಡೇಜೆನ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗುರುತಿಸುವ ವಿಷಯ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ಅವರ ಯಾವುದೇ ಮಾತುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿಯೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಇಲ್ಲ, ನಿಖರವಾಗಿ. ನಿಖರವಾಗಿ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪದಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗುವ ಸ್ಥಳ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಿಲ್ಲ — ನೀವು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಹೇಳಿದ್ದು ತುಂಬಾ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ದೇವರು ನಾವು ಪದಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದ ವಾಸ್ತವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿಮಗೆ ದೇವರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆಯೇ, ಅಥವಾ ನೀವು ತಪ್ಪಿಸುವ ಭಾಷೆಯೇ, ಅಥವಾ ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲವೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ. ನಾನು ಬಳಸದ ಭಾಷೆ ಅದು. ಮತ್ತು ನಾನು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ನನ್ನಲ್ಲಿ ಏನೋ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಎರಡು ವಾರಗಳ ಹಿಂದೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು, "ದೇವರು ಎಂದರೇನು?" ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಾನು, "ವಾಸ್ತವ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಅನೇಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾನು ಹೇಳುವುದೇನೆಂದರೆ - ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಬಳಸಿದಂತೆ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೈವಿಕ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಬದಲಾಗದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆ ದೇವರನ್ನು ಕರೆದರೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಬೌದ್ಧನು ಆ ವಾಸ್ತವ ಅಥವಾ ಬೇರೇನಾದರೂ ಕರೆದರೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಹೆಸರುಗಳು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ನಾವು ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮೂಲಭೂತ ಸತ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮತ್ತು ನೀವು ಮೊದಲು ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ನಾನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೂ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಧರ್ಮವಿರಲಿಲ್ಲ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರು ತುಂಬಾ ದಯೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಅವರು ನಾನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವ ಜನರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತಿರುವುದು ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ದೇವರು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಅವರ ಬದ್ಧತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದಲೈ ಲಾಮಾ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತವವು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಅದೇ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಜನರು ಓದುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿ, ನೀವು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, ಬಹುಶಃ ನೀವು ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ. ಅದನ್ನು "ದಿ ಜಾಯ್ ಆಫ್ ಕ್ವೈಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ? ಅದು ಸರಿಯೇ?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಹೌದು, ಹೌದು.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: “ನಿಶ್ಯಬ್ದದ ಆನಂದ?” ಮತ್ತು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ನೀವು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ - ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮಠದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು - ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ರಹಸ್ಯ ಮನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೀರಿ - MTV ಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಹೊರಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದು, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಮೌನದ ಆನಂದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ಸಾಲು: “ನಾಳೆಯ ಮಗು” ನೀವು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ, “ನಾಳೆಯ ಮಗು, ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರಬಹುದು.” ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಓದಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಸರಿ, ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾನು ಆ ಲೇಖನವನ್ನು ಆ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣ - ಖಂಡಿತ, ನಾನು ಸಿಂಗಾಪುರದಲ್ಲಿ "ನಾಳೆಯ ಮಗುವಿಗೆ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.
ಮಿಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು, ಹೌದು.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಹಾಗಾದರೆ ಶಾಂತಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಪವಿತ್ರದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೃದಯದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾಳೆಯ ಮಗುವನ್ನು ನಾಳೆಯ ಮಗುವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಂಬಲಿಸುವದನ್ನು ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಶ್ಚಲತೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನಗೆ ಅದ್ಭುತವೆಂದರೆ, ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಂಪಾದಕರಿದ್ದರು, ಅವರು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ TED ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಹ ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, "ನೀವು ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಬಾರದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು, "ನೀವು ಆತಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಬಾರದು" ಮತ್ತು "ನೀವು ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಬಾರದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಆ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಕ್ಕೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಈ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹಿಂದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಹಿಂದೆ ಈ ಮಹಾನ್ ಅನಿಮೇಟಿಂಗ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೇಗೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ: ಮಾನವನಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೇನು?
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂಟಿ ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಶ್ಚಲತೆ ಮತ್ತು ಮೌನದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ ಅವು ಕೇವಲ ಮಾರ್ಗ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಅವು ಇಂಧನ ತುಂಬುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ನಾವು ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ರೀಚಾರ್ಜಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇವೆ.
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸರಿ. [ನಗು] ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೀ-ಚಾರ್ಜಿಂಗ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಇವೆ.
ಶ್ರೀ ಅಯ್ಯರ್: ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಬೇಗನೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಅದು ನಿಜ - ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರ್ಭರ್ತಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಡಿಜಿಟಲ್ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಕಾಳಜಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವೆಂದರೆ ನಾವು ಭೂಮಿಯ ದೂರದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಸವಾಲು ಎಂದರೆ ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ತದನಂತರ ಯಾವುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ನೋಟ, ನಮ್ಮ ಹಣಕಾಸು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪುನರಾರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಯಾರಾದರೂ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ, ನಿಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೀವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
[ಸಂಗೀತ: ವೆಸ್ ಸ್ವಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ "ಡಿಲೇಟ್"]
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಪಿಕೊ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ದಿ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಸೋಲ್: ಜೆಟ್ ಲ್ಯಾಗ್, ಶಾಪಿಂಗ್ ಮಾಲ್ಸ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಹೋಮ್, ಮತ್ತು ದಿ ಓಪನ್ ರೋಡ್: ದಿ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ಟೀನ್ತ್ ದಲೈ ಲಾಮಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದು ಡಜನ್ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅವರು ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಿಲ್ನೆಸ್: ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಇನ್ ಗೋಯಿಂಗ್ ನೋವೇರ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
[ಸಂಗೀತ: ವೆಸ್ ಸ್ವಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ "ಡಿಲೇಟ್"]
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನೀವು onbeing.org ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ನಮ್ಮ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಇಮೇಲ್ ಸುದ್ದಿಪತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಸೈನ್ ಅಪ್ ಮಾಡಬಹುದು. “ದಿ ಡಿಸೀಸ್ ಆಫ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಬ್ಯುಸಿ” ಯಲ್ಲಿ ಓಮಿಡ್ ಸಫಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು “ದಿ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೇಯಿಂಗ್ ನೋ” ದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಟ್ನಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿ ವಾರ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಗಾಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರ. ಚಂದಾದಾರರಾಗಲು, onbeing.org ನಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ "ಸುದ್ದಿಪತ್ರ" ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.
[ಸಂಗೀತ: ಗಿಟಾರ್ನ "ಅಕಿಕೊ"]
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಟ್ರೆಂಟ್ ಗಿಲ್ಲಿಸ್, ಕ್ರಿಸ್ ಹೇಗಲ್, ಲಿಲಿ ಪರ್ಸಿ, ಮರಿಯಾ ಹೆಲ್ಗೆಸನ್, ನಿಕಿ ಓಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಿಚೆಲ್ ಕೀಲಿ ಅವರು ಬೀಯಿಂಗ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಾರ ನಮ್ಮ ಇಂಟರ್ನ್ ಸೆಲೆನಾ ಕಾರ್ಲ್ಸನ್ ಅವರಿಗೆ ನಾವು ಆತ್ಮೀಯ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ತುಂಬಾ ಮಿಸ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಈ ವಾರ ಝ್ಯಾಕ್ ರೋಸ್ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
[ಸಂಗೀತ: ಗಿಟಾರ್ನ "ಅಕಿಕೊ"]
ಎಂಎಸ್. ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಹಣಕಾಸು ಪಾಲುದಾರರು: ಫೋರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, Fordfoundation.org ನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ದಾರ್ಶನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ಫೆಟ್ಜರ್ ಸಂಸ್ಥೆ. Fetzer.org ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ.
ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಹೆಣೆಯುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಕ್ಯಾಲಿಯೋಪಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್.
ಮತ್ತು ಆಸ್ಪ್ರೇ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಸಬಲೀಕರಣಗೊಂಡ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಥಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಪ್ರಾಯೋಜಕರು ಮ್ಯೂಚುಯಲ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ. 1945 ರಿಂದ, ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಆರ್ಥಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮ್ಯೂಚುಯಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮ್ಯೂಚುಯಲ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION