ক্ষুদ্র করুণা, জ্ঞানের প্রকৃত পরিমাপ এবং সর্বোচ্চ জীবন্ততার সাথে কীভাবে বাঁচবেন সে সম্পর্কে এমারসন

"মুহূর্তটি শেষ করা, পথের প্রতিটি ধাপে যাত্রার শেষ খুঁজে বের করা, সর্বাধিক সংখ্যক ভালো সময় বেঁচে থাকা, এটাই প্রজ্ঞা।"

জীবনের স্বল্পতা নিয়ে চিন্তা করার সময়, সেনেকা দীর্ঘ জীবনের চেয়ে দীর্ঘতর জীবনযাপনের জন্য কী কী প্রয়োজন তা বিবেচনা করেছিলেন। তার এবং আমাদের বয়সের মাঝামাঝি দুই সহস্রাব্দের সময় ধরে - যেখানে উৎপাদনশীলতার সংস্কৃতিতে আটকে থাকা, আমরা ক্রমাগত ভুলে যাই যে "আমরা কীভাবে আমাদের দিন কাটাই ... আমরা কীভাবে আমাদের জীবন কাটাই" - আমরা কীভাবে জীবনকে আরও প্রাণবন্ততায় পূর্ণ করব এই চিরন্তন প্রশ্নের সাথে লড়াই চালিয়ে যাচ্ছি। এবং তথ্যে পরিপূর্ণ কিন্তু ক্রমশ জ্ঞান শূন্য এমন একটি পৃথিবীতে, সুখে পৌঁছানোর আশায় মানব অভিজ্ঞতার গোলকধাঁধায় নেভিগেট করা ক্রমশ বিভ্রান্তিকর প্রমাণিত হচ্ছে।

কীভাবে নিজেদেরকে প্রাণবন্ততার দিকে পরিচালিত করা যায়, তা রাল্ফ ওয়াল্ডো এমারসন (২৫ মে, ১৮০৩–২৭ এপ্রিল, ১৮৮২) তার প্রবন্ধ ও বক্তৃতা ( পাবলিক লাইব্রেরি ; বিনামূল্যে ডাউনলোড ) -তে "অভিজ্ঞতা" শিরোনামের একটি সুন্দর প্রবন্ধে পরীক্ষা করেছেন - যা কালজয়ী জ্ঞানের বাইবেল যা আমাদের এমারসনকে বন্ধুত্বের দুটি স্তম্ভ এবং ব্যক্তিগত বিকাশের চাবিকাঠি সম্পর্কে শিক্ষা দিয়েছে।

এমারসন লিখেছেন:

আমরা ভূপৃষ্ঠের মাঝে বাস করি, আর জীবনের আসল শিল্প হলো সেগুলোর উপর ভালোভাবে স্কেটিং করা... মুহূর্তটি শেষ করা, পথের প্রতিটি ধাপে যাত্রার শেষ খুঁজে বের করা, সর্বাধিক সংখ্যক ভালো সময় বেঁচে থাকা, এটাই প্রজ্ঞা। এটা মানুষের কাজ নয়, বরং ধর্মান্ধদের কাজ... বলতে গেলে, জীবনের স্বল্পতা বিবেচনা করলে, এত অল্প সময়ের জন্য আমরা অভাবের মধ্যে ছিলাম নাকি উঁচুতে বসে ছিলাম তা নিয়ে চিন্তা করার কিছু নেই। যেহেতু আমাদের অফিস মুহূর্তগুলির সাথেই, তাই আসুন আমরা তাদের স্বামী হিসেবে গ্রহণ করি। আজকের পাঁচ মিনিট আমার কাছে পরবর্তী সহস্রাব্দের পাঁচ মিনিটের মতোই মূল্যবান। আসুন আমরা আজ শান্ত, জ্ঞানী এবং আমাদের নিজস্ব থাকি। আসুন আমরা পুরুষ এবং মহিলাদের সাথে ভালো আচরণ করি; তাদের সাথে এমনভাবে আচরণ করি যেন তারা বাস্তব; হয়তো তারাই... সন্দেহের কোনও ছায়া ছাড়াই, এই প্রদর্শনী এবং রাজনীতির উচ্ছ্বাসের মধ্যে, আমি নিজেকে এই বিশ্বাসে আরও দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত করি যে আমাদের স্থগিত করা উচিত নয়, উল্লেখ করা উচিত নয় এবং ইচ্ছা করা উচিত নয়, বরং আমরা যেখানেই থাকি না কেন, যার সাথেই আচরণ করি না কেন, আমাদের প্রকৃত সঙ্গী এবং পরিস্থিতি গ্রহণ করে, যতই নম্র বা ঘৃণ্য হোক না কেন, সেই রহস্যময় কর্মকর্তাদের মতো যাদের কাছে মহাবিশ্ব তার সমস্ত আনন্দ আমাদের জন্য অর্পণ করেছে। যদি এগুলি নীচ এবং বিদ্বেষপূর্ণ হয়, তবে তাদের সন্তুষ্টি, যা ন্যায়বিচারের শেষ বিজয়, কবিদের কণ্ঠস্বর এবং প্রশংসনীয় ব্যক্তিদের নৈমিত্তিক সহানুভূতির চেয়ে হৃদয়ে আরও সন্তোষজনক প্রতিধ্বনি।

প্রকৃতপক্ষে, এমারসন দয়ার অনুশীলনকে পূর্ণ জীবনের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে তুলে ধরেছেন, পরামর্শ দিয়েছেন যে অন্যদের চরিত্র এবং সম্ভাবনা সম্পর্কে আমাদের নিন্দাবাদ - অনেকটা বিশ্ব সম্পর্কে আমাদের বৃহত্তর নিন্দাবাদের মতো - তাদের যোগ্যতার প্রকৃত পরিমাপ নয় বরং তাদের অনন্য উপহারের প্রশংসা করার ক্ষেত্রে আমাদের নিজস্ব কল্পনার ব্যর্থতাকে প্রতিফলিত করে:

আমার মনে হয় একজন চিন্তাশীল মানুষ তার সঙ্গমের ত্রুটি এবং অযৌক্তিকতায় যতই ভুগুক না কেন, তিনি কোনও পুরুষ ও মহিলার অসাধারণ যোগ্যতার প্রতি সংবেদনশীলতাকে অনুরাগ ছাড়াই অস্বীকার করতে পারেন না। অভদ্র এবং তুচ্ছ ব্যক্তিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্বের প্রবৃত্তি থাকে, যদি তাদের সহানুভূতি না থাকে, এবং তারা তাদের অন্ধ কৌতুকপূর্ণ উপায়ে আন্তরিক শ্রদ্ধার সাথে এটিকে সম্মান করে।

এমারসন যুক্তি দেন যে, এই ধরনের আত্ম-ধার্মিকতার সমানভাবে বিষাক্ত প্রতিরূপ হল আমাদের অধিকারের প্রবণতা, যা তিনি নম্রতা এবং কৃতজ্ঞতার স্বভাবের সাথে তুলনা করেন:

আমি ছোট ছোট করুণার জন্য কৃতজ্ঞ। আমি আমার এক বন্ধুর সাথে নোট তুলনা করেছি যে মহাবিশ্বের সবকিছু আশা করে এবং যখন কিছু সেরার চেয়ে কম হয় তখন হতাশ হয়, এবং আমি দেখেছি যে আমি অন্য চরম থেকে শুরু করি, কিছুই আশা করি না, এবং সর্বদা পরিমিত ভালোর জন্য কৃতজ্ঞতায় পূর্ণ থাকি।

'নেচার অ্যানাটমি' থেকে জুলিয়া রথম্যানের চিত্র।

জীবনকে ঠিক যেমনভাবে বিকশিত হয় ঠিক তেমনভাবে গ্রহণ করার মনোভাব, এবং তার বন্ধু এবং কনকর্ডের প্রতিবেশী থোরোর সাফল্যের দুর্দান্ত সংজ্ঞার কথা মনে করিয়ে দেয়, এমন একটি অনুভূতিতে, এমারসন স্থিরতার ভারমুক্ত কৃতজ্ঞতার এই মনোভাবের আধ্যাত্মিক পুরষ্কারের সামনে মাথা নত করেন:

সকালে ঘুম থেকে উঠে আমি পুরোনো জগৎ, স্ত্রী, শিশু এবং মা, কনকর্ড এবং বোস্টন, প্রিয় পুরাতন আধ্যাত্মিক জগৎ এবং এমনকি প্রিয় পুরাতন শয়তানকেও খুঁজে পাই। আমরা যদি কোন প্রশ্ন না করে, আমরা যে ভালো জিনিসটি পাই তা গ্রহণ করি, তাহলে আমাদের কাছে প্রচুর পরিমাণে মাপকাঠি থাকবে। মহান উপহারগুলি বিশ্লেষণের মাধ্যমে পাওয়া যায় না। সবকিছুই ভালো মহাসড়কে। আমাদের সত্তার মধ্যবর্তী অঞ্চল হল নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চল। আমরা বিশুদ্ধ জ্যামিতি এবং প্রাণহীন বিজ্ঞানের পাতলা এবং ঠান্ডা রাজ্যে আরোহণ করতে পারি, অথবা সংবেদনের রাজ্যে ডুবে যেতে পারি। এই চরম সীমার মধ্যে রয়েছে জীবন, চিন্তা, আত্মা, কবিতার বিষুবরেখা - একটি সংকীর্ণ বলয়।

জীবনের অনিয়ন্ত্রিত এবং অজ্ঞাত উদ্ভাসিত অনুগ্রহের কাছে আত্মসমর্পণ করেই - অথবা থোরো যাকে "উপযোগী অজ্ঞতার" উপহার হিসেবে প্রশংসা করেছিলেন - আমরা আমাদের প্রকৃত সম্ভাবনায় বিকশিত হতে শুরু করতে পারি:

জীবনের শিল্পের একটা গর্ব আছে, এবং তা প্রকাশ পাবে না। প্রতিটি মানুষই অসম্ভব যতক্ষণ না সে জন্মগ্রহণ করে; প্রতিটি জিনিসই অসম্ভব যতক্ষণ না আমরা সাফল্য দেখতে পাই।

অথবা, একজন আধুনিক জ্ঞানী মহিলা সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ সূচনা ভাষণে যেমন উপদেশ দিয়েছিলেন, "সম্ভব হওয়ার আগে কী অসম্ভব তা নির্ধারণ করা উচিত নয়।"

হার্ভার্ডের মনোবিজ্ঞানী ড্যানিয়েল গিলবার্ট দেড় শতাব্দী আগে আলোকপাত করেছিলেন যে কীভাবে আমাদের বর্তমানের মায়া আমাদের ভবিষ্যতের সুখকে বাধাগ্রস্ত করে , এমারসন আরও যোগ করেছেন:

জীবনের ফলাফল অগণিত এবং অগণিত। বছরগুলি অনেক কিছু শেখায় যা দিনগুলি কখনই জানে না... ব্যক্তি সর্বদা ভুল করে। এটি কিছুটা নতুন এবং সে নিজেকে যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল তার থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন হয়ে ওঠে।