छोटी-छोटी दयाओं पर एमर्सन, बुद्धिमत्ता का सच्चा मापदंड, तथा अधिकतम जीवंतता के साथ कैसे जीना है

"पल को पूरा करना, सड़क के हर कदम में यात्रा का अंत ढूंढना, अधिक से अधिक अच्छे घंटे जीना, यही बुद्धिमत्ता है।"

जीवन की लघुता पर विचार करते हुए, सेनेका ने इस बात पर विचार किया कि लंबे समय तक जीने के बजाय व्यापक जीवन जीने के लिए क्या करना पड़ता है । उनकी उम्र और हमारी उम्र के बीच दो सहस्राब्दियों में - जिसमें, उत्पादकता के पंथ में फंसकर, हम लगातार भूल जाते हैं कि "हम अपने दिन कैसे बिताते हैं ... हम अपना जीवन कैसे बिताते हैं" - हम जीवन को और अधिक जीवंतता से कैसे भरें, इस शाश्वत प्रश्न से जूझते रहे हैं। और एक ऐसी दुनिया में जो सूचनाओं से भरी हुई है लेकिन ज्ञान से लगातार खाली होती जा रही है , खुशी पाने की उम्मीद में मानवीय अनुभव की भूलभुलैया में नेविगेट करना अधिक से अधिक भ्रामक साबित हो रहा है।

अपने आप को जीवंतता की ओर कैसे उन्मुख किया जाए, इसकी जांच राल्फ वाल्डो इमर्सन (25 मई, 1803-27 अप्रैल, 1882) ने "अनुभव" नामक एक सुंदर निबंध में की है, जो उनके निबंध और व्याख्यान ( सार्वजनिक पुस्तकालय ; मुफ्त डाउनलोड ) में पाया जाता है - वह कालातीत ज्ञान की बाइबिल जिसने हमें दोस्ती के दो स्तंभों और व्यक्तिगत विकास की कुंजी के बारे में बताया।

एमर्सन लिखते हैं:

हम सतहों के बीच रहते हैं, और जीवन की सच्ची कला उन पर अच्छी तरह से स्केटिंग करना है… पल को पूरा करना, सड़क के हर कदम में यात्रा का अंत खोजना, अधिक से अधिक अच्छे घंटे जीना, यही बुद्धिमत्ता है। यह पुरुषों का नहीं, बल्कि कट्टरपंथियों का काम है… यह कहना कि जीवन की लघुता को देखते हुए, इस बात की परवाह करने लायक नहीं है कि इतने कम समय के लिए हम अभाव में पड़े रहे या ऊंचे स्थान पर बैठे रहे। चूंकि हमारा कार्यालय क्षणों के साथ है, तो आइए हम उनका संरक्षण करें। आज के पांच मिनट मेरे लिए उतने ही मूल्यवान हैं जितने अगली सहस्राब्दी के पांच मिनट। आइए हम आज संयमित, बुद्धिमान और अपने स्वयं के बनें। आइए हम पुरुषों और महिलाओं के साथ अच्छा व्यवहार करें; उनके साथ ऐसा व्यवहार करें जैसे कि वे वास्तविक हों; शायद वे हैं... बिना किसी संदेह के, शो और राजनीति के इस चक्कर के बीच, मैं खुद को इस पंथ में और भी दृढ़ करता हूँ कि हमें स्थगित नहीं करना चाहिए और संदर्भ नहीं देना चाहिए और इच्छा नहीं करनी चाहिए, बल्कि जहाँ हम हैं, जहाँ भी हम व्यवहार करते हैं, व्यापक न्याय करना चाहिए, अपने वास्तविक साथियों और परिस्थितियों को स्वीकार करना चाहिए, चाहे वे कितने भी विनम्र या घृणित हों, उन रहस्यवादी अधिकारियों के रूप में जिन्हें ब्रह्मांड ने हमारे लिए अपना पूरा आनंद सौंप दिया है। यदि ये नीच और दुष्ट हैं, तो उनका संतोष, जो न्याय की अंतिम जीत है, कवियों की आवाज़ और प्रशंसनीय व्यक्तियों की आकस्मिक सहानुभूति की तुलना में हृदय को अधिक संतोषजनक प्रतिध्वनि है।

वास्तव में, इमर्सन दयालुता के अभ्यास को सम्पूर्ण जीवन के केंद्रबिंदु के रूप में रेखांकित करते हैं, तथा सुझाव देते हैं कि दूसरों के चरित्र और क्षमता के बारे में हमारी निराशावादिता - दुनिया के बारे में हमारी व्यापक निराशावादिता की तरह - उनकी योग्यता के सही माप को नहीं दर्शाती है, बल्कि उनकी विलक्षण प्रतिभाओं की सराहना करने में हमारी अपनी कल्पना की विफलता को दर्शाती है:

मेरा मानना ​​है कि चाहे एक विचारशील व्यक्ति अपनी संगति के दोषों और बेतुकी बातों से कितना भी पीड़ित क्यों न हो, वह बिना दिखावे के किसी भी पुरुष या महिला समूह को असाधारण योग्यता के प्रति संवेदनशीलता से वंचित नहीं कर सकता। असभ्य और तुच्छ लोगों में श्रेष्ठता की प्रवृत्ति होती है, यदि उनके पास सहानुभूति न हो, और वे इसे अपने अंधे मनमौजी तरीके से ईमानदारी से श्रद्धांजलि देकर सम्मान देते हैं।

इमर्सन का तर्क है कि इस तरह के आत्म-धार्मिकता का एक समान रूप से विषाक्त प्रतिरूप, अधिकार के प्रति हमारी प्रवृत्ति है, जिसकी तुलना वे विनम्रता और कृतज्ञता के स्वभाव से करते हैं:

मैं छोटी-छोटी दयालुताओं के लिए आभारी हूँ। मैंने अपने एक मित्र से तुलना की जो ब्रह्मांड से हर चीज़ की अपेक्षा करता है और जब कुछ भी सर्वोत्तम से कम होता है तो निराश हो जाता है, और मैंने पाया कि मैं दूसरी चरम सीमा से शुरू करता हूँ, कुछ भी अपेक्षा नहीं करता, और हमेशा मध्यम वस्तुओं के लिए आभार से भरा रहता हूँ।

'नेचर एनाटॉमी' से जूलिया रोथमैन द्वारा चित्रण।

जीवन को ठीक उसी रूप में स्वीकार करने की अपनी प्रवृत्ति में लगभग बौद्ध भावना के साथ, जैसा कि वह घटित होता है, तथा जो उनके मित्र और कॉनकॉर्ड के पड़ोसी थोरो की सफलता की उत्कृष्ट परिभाषा को याद दिलाती है, इमर्सन इस कृतज्ञता की प्रवृत्ति के आध्यात्मिक पुरस्कारों के आगे सिर झुकाते हैं, जो एकाग्रता से मुक्त है:

सुबह मैं जागता हूँ और पाता हूँ कि पुरानी दुनिया, पत्नी, बच्चे और माँ, कॉनकॉर्ड और बोस्टन, प्रिय पुरानी आध्यात्मिक दुनिया और यहाँ तक कि प्रिय पुराना शैतान भी बहुत दूर नहीं है। अगर हम बिना कोई सवाल पूछे जो अच्छाई पाएँ, उसे स्वीकार कर लें, तो हमारे पास ढेर सारे उपाय होंगे। महान उपहार विश्लेषण से नहीं मिलते। हर अच्छी चीज़ राजमार्ग पर है। हमारे अस्तित्व का मध्य क्षेत्र समशीतोष्ण क्षेत्र है। हम शुद्ध ज्यामिति और बेजान विज्ञान के पतले और ठंडे क्षेत्र में चढ़ सकते हैं, या संवेदना के क्षेत्र में डूब सकते हैं। इन चरम सीमाओं के बीच जीवन, विचार, आत्मा, कविता की भूमध्य रेखा है - एक संकीर्ण पट्टी।

केवल जीवन की अनियंत्रित और अज्ञात प्रकट होने वाली कृपाओं के प्रति समर्पण करके - या जिसे थोरो ने "उपयोगी अज्ञानता" का उपहार कहा है - हम अपनी वास्तविक क्षमता में खिलना शुरू कर सकते हैं:

जीवन की कला में एक पवित्रता होती है, और उसे उजागर नहीं किया जा सकता। हर व्यक्ति तब तक असंभव है जब तक वह पैदा नहीं होता; हर चीज़ तब तक असंभव है जब तक हम सफलता नहीं देखते।

या, जैसा कि आधुनिक समय की एक बुद्धिमान महिला ने अब तक के सबसे महान आरंभिक संबोधनों में से एक में चेतावनी दी थी, यह लाभदायक है कि “यह निर्धारित न किया जाए कि क्या असंभव है, इससे पहले कि वह संभव हो।”

हार्वर्ड के मनोवैज्ञानिक डैनियल गिल्बर्ट द्वारा यह स्पष्ट करने से डेढ़ शताब्दी पहले कि किस प्रकार हमारे वर्तमान भ्रम हमारे भविष्य की खुशी में बाधा डालते हैं , इमर्सन ने कहा था:

जीवन के परिणाम बेहिसाब और अगणनीय होते हैं। साल बहुत कुछ सिखाते हैं जो दिन कभी नहीं जान पाते... व्यक्ति हमेशा गलत होता है। यह कुछ नया और बिल्कुल अलग होता है जो उसने खुद से वादा किया था।