लहान दया, शहाणपणाचे खरे माप आणि जास्तीत जास्त जिवंतपणाने कसे जगायचे यावर एमर्सन

"क्षण पूर्ण करणे, रस्त्याच्या प्रत्येक टप्प्यावर प्रवासाचा शेवट शोधणे, जास्तीत जास्त चांगले तास जगणे, हे शहाणपण आहे."

आयुष्याच्या कमीपणाचा विचार करताना, सेनेकाने दीर्घकाळ जगण्याऐवजी दीर्घकाळ जगण्यासाठी काय करावे लागते याचा विचार केला. त्याच्या आणि आपल्या वयाच्या दरम्यानच्या दोन सहस्रकामध्ये - ज्यामध्ये, उत्पादकतेच्या पंथात अडकून, आपण सतत विसरतो की "आपण आपले दिवस कसे घालवतो ... आपण आपले जीवन कसे घालवतो" - आपण जीवन अधिक जिवंतपणाने कसे भरायचे या शाश्वत प्रश्नाशी झुंजत राहिलो आहोत. आणि माहितीने भरलेल्या परंतु ज्ञानापासून मुक्त असलेल्या जगात, आनंद मिळवण्याच्या आशेने मानवी अनुभवाच्या चक्रव्यूहातून मार्गक्रमण करणे अधिकाधिक दिशाभूल करणारे ठरत आहे.

स्वतःला उत्साही जीवनाकडे कसे वळवायचे हे राल्फ वाल्डो एमर्सन (२५ मे १८०३ - २७ एप्रिल १८८२) यांनी त्यांच्या निबंध आणि व्याख्याने ( सार्वजनिक ग्रंथालय ; मोफत डाउनलोड ) मध्ये आढळणाऱ्या "अनुभव" या सुंदर निबंधात तपासले आहे - कालातीत ज्ञानाचा तो बायबल ज्याने आपल्याला एमर्सनला मैत्रीच्या दोन स्तंभांवर आणि वैयक्तिक वाढीच्या गुरुकिल्लीवर शिकवले.

एमर्सन लिहितात:

आपण पृष्ठभागावर राहतो आणि जीवनाची खरी कला म्हणजे त्यावर चांगले स्केटिंग करणे... क्षण पूर्ण करणे, रस्त्याच्या प्रत्येक पायरीवर प्रवासाचा शेवट शोधणे, जास्तीत जास्त चांगले तास जगणे, हे शहाणपण आहे. ते माणसांचे नाही तर धर्मांधांचे काम आहे... आयुष्याच्या छोट्याशा क्षणांचा विचार केला तर, आपण इतक्या कमी कालावधीसाठी गरजेत जगत होतो की उंच बसलो होतो याची काळजी करण्यासारखे नाही. आपले कार्यालय क्षणांसह असल्याने, आपण त्यांना पती म्हणून घेऊया. आजचे पाच मिनिटे माझ्यासाठी पुढील सहस्राब्दीतील पाच मिनिटांइतकेच मौल्यवान आहेत. आज आपण शांत, शहाणे आणि आपले स्वतःचे राहूया. आपण पुरुष आणि स्त्रियांशी चांगले वागूया; त्यांच्याशी असे वागूया जणू ते खरे आहेत; कदाचित ते असतील... कोणत्याही शंकाशिवाय, दिखाव्याच्या आणि राजकारणाच्या या गोंधळात, मी स्वतःला या पंथावर अधिक दृढ करतो की आपण पुढे ढकलू नये, संदर्भ देऊ नये आणि इच्छा करू नये, तर आपण जिथे आहोत तिथे व्यापक न्याय करू नये, आपण ज्यांच्याशीही वागू, आपले वास्तविक साथीदार आणि परिस्थिती स्वीकारून, विश्वाने आपल्यासाठी आपला संपूर्ण आनंद सोपवलेल्या गूढ अधिकाऱ्यांसारखे कितीही नम्र किंवा घृणास्पद असलो तरी. जर हे नीच आणि द्वेषपूर्ण असतील, तर त्यांचा समाधान, जो न्यायाचा शेवटचा विजय आहे, तो कवींच्या आवाजापेक्षा आणि प्रशंसनीय व्यक्तींच्या सहज सहानुभूतीपेक्षा हृदयाला अधिक समाधानकारक प्रतिध्वनी आहे.

खरंच, इमर्सन संपूर्ण जीवनाचा केंद्रबिंदू म्हणून दयाळूपणाच्या सरावावर प्रकाश टाकतात, असे सुचवतात की इतरांच्या चारित्र्याबद्दल आणि क्षमतेबद्दलचा आपला निंदा - जगाबद्दलच्या आपल्या व्यापक निंदाप्रमाणेच - त्यांच्या गुणवत्तेचे खरे माप प्रतिबिंबित करत नाही तर त्यांच्या अद्वितीय देणग्यांची प्रशंसा करण्यात आपल्या स्वतःच्या कल्पनेच्या अपयशाचे प्रतिबिंबित करते:

मला वाटतं की एक विचारशील माणूस त्याच्या सहवासातील दोष आणि विचित्रपणाने कितीही ग्रस्त असला तरी, तो कोणत्याही स्त्री-पुरुषांना असाधारण गुणवत्तेची संवेदनशीलता प्रेमाशिवाय नाकारू शकत नाही. जर त्यांना सहानुभूती नसेल तर ते श्रेष्ठत्वाची प्रवृत्ती बाळगतात आणि ते त्यांच्या अंध लहरी पद्धतीने प्रामाणिक श्रद्धांजलीने त्याचा सन्मान करतात.

अशा स्व-धार्मिकतेचा तितकाच विषारी समकक्ष, एमर्सनचा असा युक्तिवाद आहे की, हक्काची आपली प्रवृत्ती आहे, जी तो नम्रता आणि कृतज्ञतेच्या स्वभावाशी तुलना करतो:

मी छोट्या छोट्या दयाळूपणाबद्दल आभारी आहे. मी माझ्या एका मित्राशी नोट्सची तुलना केली जो विश्वातील प्रत्येक गोष्टीची अपेक्षा करतो आणि जेव्हा काहीही सर्वोत्तमपेक्षा कमी असते तेव्हा निराश होतो, आणि मला आढळले की मी दुसऱ्या टोकापासून सुरुवात करतो, काहीही अपेक्षा करत नाही आणि मध्यम चांगल्या गोष्टींसाठी नेहमीच आभार मानतो.

'नेचर अॅनाटॉमी' मधील ज्युलिया रोथमन यांचे चित्रण.

जीवन जसे उलगडते तसेच स्वीकारण्याच्या दृष्टिकोनातून जवळजवळ बौद्ध धर्माच्या भावनेत आणि त्याचा मित्र आणि कॉनकॉर्ड शेजारी थोरोच्या यशाच्या उत्कृष्ट व्याख्येची आठवण करून देणाऱ्या भावनेत, एमर्सन स्थिरतेच्या ओझ्याबाहेर असलेल्या या कृतज्ञतेच्या वृत्तीच्या आध्यात्मिक बक्षिसांसमोर नतमस्तक होतो:

सकाळी मी उठतो आणि जुने जग, पत्नी, बाळं आणि आई, कॉनकॉर्ड आणि बोस्टन, प्रिय जुने आध्यात्मिक जग आणि अगदी जवळचा प्रिय जुना सैतान देखील शोधतो. जर आपण कोणतेही प्रश्न न विचारता आपल्याला सापडलेल्या चांगल्या गोष्टी घेतल्या तर आपल्याकडे मोजमापांची रास असेल. महान भेटवस्तू विश्लेषणाने मिळत नाहीत. सर्व चांगले मार्गावर आहे. आपल्या अस्तित्वाचा मधला भाग समशीतोष्ण प्रदेश आहे. आपण शुद्ध भूमिती आणि निर्जीव विज्ञानाच्या पातळ आणि थंड क्षेत्रात चढू शकतो किंवा संवेदनांच्या क्षेत्रात बुडू शकतो. या टोकांच्या दरम्यान जीवनाचा, विचारांचा, आत्म्याचा, कवितेचा विषुववृत्त आहे - एक अरुंद पट्टा.

जीवनाच्या अनियंत्रित आणि अज्ञानी उलगडणाऱ्या कृपेला - किंवा थोरोने "उपयुक्त अज्ञानाची" देणगी म्हणून ज्याची प्रशंसा केली होती - त्यापुढे शरण जाऊनच आपण आपल्या खऱ्या क्षमतेत फुलू शकतो:

जीवनाच्या कलेमध्ये एक धाडस असते आणि ती उघडकीस येत नाही. प्रत्येक माणूस जन्माला येईपर्यंत अशक्य असतो; प्रत्येक गोष्ट अशक्य असते जोपर्यंत आपल्याला यश दिसत नाही.

किंवा, आधुनिक काळातील एका ज्ञानी महिलेने सर्व काळातील सर्वात मोठ्या सुरुवातीच्या भाषणांपैकी एकात सल्ला दिल्याप्रमाणे, "शक्य होण्यापूर्वी काय अशक्य आहे ते ठरवू नये".

हार्वर्डचे मानसशास्त्रज्ञ डॅनियल गिल्बर्ट यांनी दीड शतकापूर्वी आपल्या वर्तमानातील भ्रम आपल्या भविष्यातील आनंदात कसा अडथळा आणतात यावर प्रकाश टाकला होता, असे एमर्सन पुढे म्हणतात:

जीवनाचे परिणाम अगणित आणि अगणित असतात. वर्षे खूप काही शिकवतात जे दिवसांना कधीच कळत नाही... व्यक्ती नेहमीच चुकीची असते. ते काहीसे नवीन आणि त्याने स्वतःला दिलेल्या वचनापेक्षा खूपच वेगळे निघते.