ایمرسن پر چھوٹی رحمتیں، حکمت کا صحیح پیمانہ، اور زیادہ سے زیادہ زندہ رہنے کا طریقہ

"اس لمحے کو ختم کرنا، راستے کے ہر قدم پر سفر کے اختتام کو تلاش کرنا، بہترین اوقات کی سب سے بڑی تعداد میں رہنا، حکمت ہے۔"

زندگی کی تنگی پر غور کرتے ہوئے، سینیکا نے اس بات پر غور کیا کہ لمبی زندگی کے بجائے وسیع زندگی گزارنے کے لیے کیا ضرورت ہے ۔ اس کی اور ہماری عمر کے درمیان دو ہزار سال کے دوران - ایک جس میں، پیداواریت کے فرقے میں پھنس گیا، ہم مسلسل بھول جاتے ہیں کہ "ہم اپنے دن کیسے گزارتے ہیں ... ہم اپنی زندگی کیسے گزارتے ہیں" - ہم اس ابدی سوال کے ساتھ جھگڑتے رہے ہیں کہ زندگی کو مزید جانداروں سے کیسے بھرنا ہے۔ اور ایک ایسی دنیا میں جو معلومات سے بھری پڑی ہے لیکن حکمت سے خالی ہے ، خوشی تک پہنچنے کی امید میں انسانی تجربے کی بھولبلییا پر تشریف لے جانا زیادہ سے زیادہ پریشان کن ثابت ہو رہا ہے۔

خود کو خوش گوار زندگی کی طرف کیسے راغب کیا جائے وہی ہے جسے رالف والڈو ایمرسن (25 مئی 1803 تا 27 اپریل 1882) نے ایک خوبصورت مضمون بعنوان "تجربہ" میں بیان کیا ہے، جو اپنے مضامین اور لیکچرز ( عوامی کتب خانہ ؛ مفت ڈاؤن لوڈ ) میں پایا جاتا ہے ۔ دوستی اور ذاتی ترقی کی کلید

ایمرسن لکھتے ہیں:

ہم سطحوں کے درمیان رہتے ہیں، اور زندگی کا حقیقی فن ان پر اچھی طرح سے اسکیٹنگ کرنا ہے… لمحے کو ختم کرنا، سڑک کے ہر قدم پر سفر کا اختتام تلاش کرنا، بہترین اوقات کی بڑی تعداد میں رہنا، حکمت ہے۔ یہ مردوں کا حصہ نہیں بلکہ جنونیوں کا حصہ ہے … کہنے کو کہ زندگی کی قلیل مدت پر غور کیا جائے تو اس بات کی پرواہ نہیں کی جاتی کہ اتنے مختصر عرصے کے لیے ہم بے بسی میں پھیلے رہے یا اونچے بیٹھے رہے۔ چونکہ ہمارا دفتر لمحات کے ساتھ ہے، آئیے ہم ان کا شوہر کریں۔ آج کے پانچ منٹ میرے لیے اتنے ہی قیمتی ہیں جتنے اگلے ہزار سال کے پانچ منٹ۔ آئیے آج ہم پرعزم، اور عقلمند، اور خود بھی بنیں۔ آئیے ہم مردوں اور عورتوں کے ساتھ اچھا سلوک کریں۔ ان کے ساتھ ایسا سلوک کریں جیسے وہ حقیقی ہوں۔ شاید وہ ہیں… شوبز اور سیاست کے اس چکر میں بغیر کسی شک و شبہ کے، میں اپنے آپ کو اس عقیدے میں پہلے سے زیادہ مضبوط کرتا ہوں کہ ہمیں ملتوی نہیں کرنا چاہیے اور نہ ہی رجوع کرنا چاہیے اور نہ ہی خواہش کرنا چاہیے، بلکہ ہم جہاں بھی ہوں، جس کے ساتھ بھی ہم سلوک کرتے ہیں، اپنے حقیقی ساتھیوں اور حالات کو قبول کرتے ہوئے وسیع انصاف کریں، خواہ اس کے تمام عہدیداروں کے لیے عاجز یا ناگوار کیوں نہ ہوں۔ ہمارے لیے اگر یہ گھٹیا اور بدتمیز ہیں تو ان کا قناعت جو کہ انصاف کی آخری فتح ہے، شاعروں کی آواز اور قابل ستائش لوگوں کی غیر معمولی ہمدردی سے زیادہ دل کو تسکین بخشنے والی گونج ہے۔

درحقیقت، ایمرسن پوری زندگی کے ایک مرکز کے طور پر احسان کے عمل کو اجاگر کرتے ہیں، یہ تجویز کرتے ہیں کہ دوسروں کے کردار اور صلاحیت کے بارے میں ہماری گھٹیا پن - دنیا کے بارے میں ہماری وسیع تر گھٹیا پن کی طرح - ان کی قابلیت کی صحیح پیمائش نہیں بلکہ ان کے منفرد تحائف کی تعریف کرنے میں ہمارے اپنے تخیل کی ناکامی کی عکاسی کرتی ہے:

میرا خیال ہے کہ ایک سوچنے والا آدمی اپنی کمپنی کی خرابیوں اور بے ہودگیوں کا شکار ہو جائے، لیکن وہ بغیر کسی اثر کے مردوں اور عورتوں کے کسی بھی گروپ کو غیر معمولی قابلیت کی حساسیت سے انکار نہیں کر سکتا۔ موٹے اور فضول لوگوں میں برتری کی جبلت ہوتی ہے، اگر ان کے پاس ہمدردی نہیں ہے، اور اسے اپنے اندھے دلکش انداز میں مخلصانہ خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔

ایمرسن کا استدلال ہے کہ اس طرح کی خود راستی کا ایک یکساں زہریلا ہم منصب، استحقاق کا ہمارا رجحان ہے، جسے وہ عاجزی اور شکر گزاری کے مزاج سے متصادم کرتا ہے:

میں چھوٹی چھوٹی مہربانیوں کا شکر گزار ہوں۔ میں نے اپنے ایک دوست کے ساتھ نوٹوں کا موازنہ کیا جو کائنات کی ہر چیز کی توقع رکھتا ہے اور جب کوئی چیز بہترین سے کم ہوتی ہے تو مایوس ہو جاتا ہے، اور میں نے محسوس کیا کہ میں دوسری انتہا سے شروع کرتا ہوں، کسی بھی چیز کی توقع نہیں رکھتا ہوں، اور ہمیشہ معتدل اشیا کے لیے شکریہ سے بھرا ہوں۔

'نیچر اناٹومی سے جولیا روتھمین کی مثال۔

زندگی کو بالکل اسی طرح قبول کرنے کے اپنے رویے میں تقریباً بدھ مت کے جذبات میں، اور جو اپنے دوست اور Concord ہمسایہ Thoreau کی کامیابی کی شاندار تعریف کو ذہن میں لاتا ہے، ایمرسن شکر گزاری کے اس مزاج کے روحانی انعامات کے سامنے جھکتا ہے جس کا کوئی بوجھ نہیں:

صبح میں جاگتا ہوں اور پرانی دنیا، بیوی، بچے، اور ماں، کنکورڈ اور بوسٹن، پیاری پرانی روحانی دنیا اور یہاں تک کہ پیارے بوڑھے شیطان کو بھی زیادہ دور نہیں پایا۔ اگر ہم کوئی سوال نہ کرتے ہوئے جو اچھائی تلاش کرتے ہیں اسے لیں گے تو ہمارے پاس ڈھیر لگانے کے اقدامات ہوں گے۔ عظیم تحائف تجزیے سے حاصل نہیں ہوتے۔ شاہراہ پر سب کچھ اچھا ہے۔ ہمارے وجود کا درمیانی خطہ معتدل خطہ ہے۔ ہم خالص جیومیٹری اور بے جان سائنس کے پتلے اور سرد دائرے میں چڑھ سکتے ہیں، یا احساس کے اندر ڈوب سکتے ہیں۔ ان انتہاؤں کے درمیان زندگی کا خط استوا، فکر کا، روح کا، شاعری کا، ایک تنگ پٹی ہے۔

صرف زندگی کی بے قابو اور ناقابلِ خبر افشاں ہونے والی نعمتوں کے سامنے ہتھیار ڈالنے سے — یا جسے تھورو نے "مفید جہالت" کے تحفے کے طور پر سراہا — کیا ہم اپنی حقیقی صلاحیت میں پھولنا شروع کر سکتے ہیں:

زندگی کے فن میں ایک لطافت ہے، اور اسے بے نقاب نہیں کیا جائے گا۔ ہر آدمی اس وقت تک ناممکن ہے جب تک کہ وہ پیدا نہ ہو۔ ہر چیز ناممکن ہے جب تک کہ ہم کامیابی نہ دیکھیں۔

یا، جیسا کہ ایک جدید دور کی عقلمند عورت نے اب تک کے سب سے بڑے ابتدائی خطابات میں سے ایک میں نصیحت کی ہے، یہ "ممکن ہونے سے پہلے [ناممکن] چیز کا تعین" کرنے کی قیمت ادا نہیں کرتی ہے۔

ڈیڑھ صدی قبل ہارورڈ کے ماہر نفسیات ڈینیئل گلبرٹ نے اس بات پر روشنی ڈالی تھی کہ کس طرح ہمارے موجودہ وہم ہمارے مستقبل کی خوشی میں رکاوٹ ہیں ، ایمرسن نے مزید کہا:

زندگی کے نتائج بے حساب اور بے حساب ہیں۔ سال بہت کچھ سکھاتے ہیں جو دن کبھی نہیں جانتے... فرد ہمیشہ غلطی پر رہتا ہے۔ یہ کچھ نیا ہے اور اس کے برعکس جو اس نے خود سے وعدہ کیا تھا۔