చిన్న దయ, జ్ఞానం యొక్క నిజమైన కొలత మరియు గరిష్ట సజీవతతో ఎలా జీవించాలి అనే దానిపై ఎమర్సన్

"క్షణాన్ని ముగించడం, రోడ్డులోని ప్రతి అడుగులోనూ ప్రయాణ ముగింపును కనుగొనడం, అత్యధిక సంఖ్యలో మంచి గంటలు గడపడం జ్ఞానం."

జీవితపు స్వల్పత గురించి ఆలోచిస్తూ, సెనెకా ఎక్కువ కాలం జీవించడానికి బదులుగా విస్తృతంగా జీవించడానికి ఏమి అవసరమో పరిగణించాడు. తన వయస్సు మరియు మన వయస్సు మధ్య ఉన్న రెండు సహస్రాబ్దాలలో - ఉత్పాదకత యొక్క ఆరాధనలో చిక్కుకున్న మనం, "మన రోజులను ఎలా గడుపుతాము ... మన జీవితాలను ఎలా గడుపుతాము" అనే విషయాన్ని నిరంతరం మరచిపోతాము - జీవితాన్ని మరింత ఉల్లాసంతో ఎలా నింపాలి అనే శాశ్వత ప్రశ్నతో మనం పోరాడుతూనే ఉన్నాము. మరియు సమాచారంతో నిండిపోయిన కానీ జ్ఞానం లేని ప్రపంచంలో, ఆనందాన్ని పొందాలనే ఆశతో మానవ అనుభవపు చిక్కులో నావిగేట్ చేయడం మరింత దిక్కుతోచనిదిగా నిరూపించబడుతోంది.

రాల్ఫ్ వాల్డో ఎమర్సన్ (మే 25, 1803–ఏప్రిల్ 27, 1882) తన ఎస్సేస్ అండ్ లెక్చర్స్ ( పబ్లిక్ లైబ్రరీ ; ఉచిత డౌన్‌లోడ్ )లో కనిపించే “ఎక్స్‌పీరియన్స్” అనే అందమైన వ్యాసంలో తేలికైన సజీవత వైపు మనల్ని మనం ఎలా దృష్టి పెట్టుకోవాలో పరిశీలిస్తాడు - స్నేహం మరియు వ్యక్తిగత వృద్ధికి కీలకం అనే రెండు స్తంభాలపై ఎమర్సన్‌కు మనకు ఇచ్చిన కాలాతీత జ్ఞానం యొక్క బైబిల్.

ఎమర్సన్ ఇలా వ్రాశాడు:

మనం ఉపరితలాల మధ్య జీవిస్తున్నాము, మరియు జీవితంలోని నిజమైన కళ వాటిపై బాగా స్కేట్ చేయడం... క్షణాన్ని ముగించడం, రోడ్డులోని ప్రతి అడుగులోనూ ప్రయాణ ముగింపును కనుగొనడం, అత్యధిక సంఖ్యలో మంచి గంటలు జీవించడం జ్ఞానం. ఇది పురుషుల భాగం కాదు, కానీ మతోన్మాదులది... జీవితపు స్వల్పతను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మనం చాలా తక్కువ కాలం పాటు కొరతలో ఉన్నామా లేదా ఎత్తుగా కూర్చున్నామా అనేది పట్టించుకోనవసరం లేదు. మన కార్యాలయం క్షణాలతో ఉన్నందున, వాటిని భర్తగా చేసుకుందాం. ఈరోజు ఐదు నిమిషాలు నాకు రాబోయే సహస్రాబ్దిలో ఐదు నిమిషాల విలువైనవి. ఈరోజు మనం ప్రశాంతంగా, తెలివిగా, మన స్వంతంగా ఉందాం. స్త్రీపురుషులను మనం బాగా చూసుకుందాం; వారు నిజమైనవారని భావించి వారిని చూసుకుందాం; బహుశా అవి... ఎటువంటి సందేహం లేకుండా, ఈ ప్రదర్శనలు మరియు రాజకీయాల యొక్క ఈ తికమక మధ్య, మనం వాయిదా వేయకూడదు, సూచించకూడదు మరియు కోరుకోకూడదు, కానీ మనం ఎక్కడ ఉన్నా, మనం ఎవరితోనైనా వ్యవహరించాలి, మన నిజమైన సహచరులను మరియు పరిస్థితులను అంగీకరించాలి, విశ్వం మనకు తన పూర్తి ఆనందాన్ని అప్పగించిన మార్మిక అధికారుల వలె ఎంత వినయంగా లేదా అసహ్యంగా ఉన్నా, విస్తృత న్యాయం చేయాలి అనే విశ్వాసంలో నేను మరింత దృఢంగా స్థిరపడ్డాను. ఇవి క్రూరంగా మరియు హానికరంగా ఉంటే, న్యాయం యొక్క చివరి విజయం అయిన వారి సంతృప్తి, కవుల స్వరం మరియు ప్రశంసనీయ వ్యక్తుల యాదృచ్ఛిక సానుభూతి కంటే హృదయానికి మరింత సంతృప్తికరమైన ప్రతిధ్వని.

నిజానికి, ఎమర్సన్ దయ యొక్క అభ్యాసాన్ని పూర్తి జీవితానికి కేంద్రబిందువుగా హైలైట్ చేస్తాడు, ఇతరుల పాత్ర మరియు సామర్థ్యం గురించి మన విరక్తి - ప్రపంచం గురించి మన విస్తృత విరక్తి లాగానే - వారి యోగ్యత యొక్క నిజమైన కొలమానాన్ని ప్రతిబింబించదు, కానీ వారి ఏకైక బహుమతులను అభినందించడంలో మన స్వంత ఊహ యొక్క వైఫల్యాన్ని ప్రతిబింబిస్తుందని సూచిస్తుంది:

ఒక ఆలోచనాపరుడైన వ్యక్తి తన సహవాసంలోని లోపాలు మరియు అసంబద్ధతలతో ఎంత బాధపడినా, అసాధారణమైన యోగ్యత పట్ల సున్నితత్వాన్ని ఏ స్త్రీ పురుషుల సమూహానికైనా అతను ఎటువంటి ప్రభావం లేకుండా తిరస్కరించలేడని నేను భావిస్తున్నాను. మొరటుగా మరియు పనికిమాలిన వ్యక్తికి సానుభూతి లేకపోతే, వారు ఆధిక్యత యొక్క స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటారు మరియు దానిని వారి గుడ్డి చమత్కారమైన మార్గంలో హృదయపూర్వక నివాళితో గౌరవిస్తారు.

అటువంటి స్వీయ-నీతికి సమానమైన విషపూరితమైన ప్రతిరూపం, అర్హత పట్ల మన ప్రవృత్తి అని ఎమర్సన్ వాదించాడు, దీనిని అతను వినయం మరియు కృతజ్ఞత యొక్క వైఖరితో విభేదిస్తాడు:

చిన్న చిన్న కరుణలకు నేను కృతజ్ఞుడను. విశ్వంలోని ప్రతిదాన్ని ఆశించే మరియు ఏదైనా ఉత్తమమైన దాని కంటే తక్కువగా ఉన్నప్పుడు నిరాశ చెందే నా స్నేహితులలో ఒకరితో నేను గమనికలను పోల్చాను, మరియు నేను ఏమీ ఆశించకుండా మరొక తీవ్రత నుండి ప్రారంభిస్తానని మరియు మితమైన వస్తువులకు ఎల్లప్పుడూ కృతజ్ఞతతో నిండి ఉంటానని నేను కనుగొన్నాను.

'నేచర్ అనాటమీ' నుండి జూలియా రోత్‌మన్ ఇలస్ట్రేషన్.

జీవితాన్ని సరిగ్గా అదే విధంగా స్వీకరించే వైఖరిలో దాదాపు బౌద్ధ భావనతో, మరియు అతని స్నేహితుడు మరియు కాన్కార్డ్ పొరుగువాడు థోరో యొక్క విజయానికి అద్భుతమైన నిర్వచనాన్ని గుర్తుకు తెస్తుంది, ఎమర్సన్ స్థిరత్వంతో భారం లేని ఈ కృతజ్ఞతా వైఖరి యొక్క ఆధ్యాత్మిక బహుమతుల ముందు నమస్కరిస్తాడు:

ఉదయం నేను మేల్కొన్నాను మరియు పాత ప్రపంచం, భార్య, పిల్లలు మరియు తల్లి, కాన్కార్డ్ మరియు బోస్టన్, ప్రియమైన పాత ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం మరియు ప్రియమైన పాత దెయ్యం కూడా దూరంలో లేవని నేను కనుగొన్నాను. మనం కనుగొన్న మంచిని ఎటువంటి ప్రశ్నలు అడగకుండా తీసుకుంటే, మనకు భారీ కొలతలు ఉంటాయి. గొప్ప బహుమతులు విశ్లేషణ ద్వారా లభించవు. మంచి అంతా హైవేలో ఉంది. మన ఉనికి యొక్క మధ్య ప్రాంతం సమశీతోష్ణ మండలం. మనం స్వచ్ఛమైన జ్యామితి మరియు నిర్జీవ శాస్త్రం యొక్క సన్నని మరియు చల్లని రాజ్యంలోకి ఎక్కవచ్చు లేదా సంచలనం యొక్క ఆ ప్రాంతంలో మునిగిపోవచ్చు. ఈ విపరీతాల మధ్య జీవితం, ఆలోచన, ఆత్మ, కవిత్వం యొక్క భూమధ్యరేఖ ఉంది - ఇరుకైన బెల్ట్.

జీవితం యొక్క నియంత్రించలేని మరియు తెలియని విప్పుతున్న కృపలకు - లేదా థోరో "ఉపయోగకరమైన అజ్ఞానం" యొక్క బహుమతిగా ప్రశంసించిన వాటికి - లొంగిపోవడం ద్వారా మాత్రమే మనం మన నిజమైన సామర్థ్యంలోకి వికసించడం ప్రారంభించగలము:

జీవిత కళకు ఒక సూక్ష్మత ఉంటుంది, అది బయటపడదు. ప్రతి మనిషి పుట్టే వరకు అసాధ్యం; మనం విజయం సాధించే వరకు ప్రతిదీ అసాధ్యం.

లేదా, ఆధునిక కాలపు జ్ఞానవంతురాలైన ఒక స్త్రీ అన్ని కాలాలలోనూ గొప్ప ప్రారంభ ప్రసంగాలలో ఒకదానిలో హెచ్చరించినట్లుగా, "ఏది సాధ్యం కావడానికి ముందే అసాధ్యమో నిర్ణయించకూడదు".

హార్వర్డ్ మనస్తత్వవేత్త డేనియల్ గిల్బర్ట్ మన ప్రస్తుత భ్రమలు మన భవిష్యత్ ఆనందానికి ఎలా ఆటంకం కలిగిస్తాయో వివరించడానికి ఒకటిన్నర శతాబ్దం ముందు, ఎమర్సన్ ఇలా జతచేస్తున్నాడు:

జీవిత ఫలితాలు లెక్కించలేనివి మరియు లెక్కించలేనివి. రోజులు ఎప్పటికీ తెలియని చాలా విషయాలు సంవత్సరాలు బోధిస్తాయి... వ్యక్తి ఎప్పుడూ తప్పుగా ఉంటాడు. ఇది కొంత కొత్తగా మరియు అతను తనకు తానుగా వాగ్దానం చేసిన దానికి భిన్నంగా మారుతుంది.