Emerson a Kis irgalmasságról, a bölcsesség valódi mértékéről és arról, Hogyan éljünk maximális élettel

"Bölcsesség befejezni a pillanatot, megtalálni az út végét az út minden lépésében, a legtöbb jó órát élni."

Az élet rövidségének szemlélésekor Seneca azt fontolgatta, mi kell ahhoz, hogy szélesen éljen, nem pedig hosszú . Az ő kora és a miénk közötti két évezred során – amikor a produktivitás kultusza ragadtatva – folyton elfelejtjük, hogy „ahogyan töltjük napjainkat, az… hogyan töltjük az életünket” –, továbbra is azon az örök kérdésen vívódtunk, hogy hogyan töltsük meg élettel az életet. Egy információval hemzsegő, de a bölcsességtől egyre üresebb világban pedig az emberi tapasztalat útvesztőjében navigálni a boldogság reményében egyre zavaróbbnak bizonyul.

Ralph Waldo Emerson (1803. május 25. – 1882. április 27.) azt vizsgálja meg, hogyan tájékozódjunk a lendületes élet felé, „Tapasztalat” című gyönyörű esszéjében, amely az Esszék és előadások ( nyilvános könyvtár ; ingyenesen letölthető ) című művében található. .

Emerson írja:

Felületek között élünk, és az élet igazi művészete az, hogy jól korcsolyázunk rajtuk… Befejezni a pillanatot, megtalálni az út végét az út minden lépésében, megélni a legtöbb jó órát, bölcsesség. Nem a férfiaké, hanem a fanatikusoké… azt mondani, hogy az élet rövidsége miatt nem érdemes azzal foglalkozni, hogy ilyen rövid ideig hiányban terpeszkedtünk, vagy magasan ülünk. Mivel irodánkban pillanatok vannak, hadd férjünk nekik. A mai öt perc annyit ér számomra, mint öt perc a következő évezredben. Legyünk ma kiegyensúlyozottak, bölcsek és a magunkéi. Bánjunk jól a férfiakkal és nőkkel; kezelje őket úgy, mintha valódiak lennének; Talán azok… Minden kétség árnyéka nélkül, a show-k és a politika szédülete közepette egyre szilárdabban elhatározom magam abban a hitvallásban, hogy ne halogatjunk, hivatkozzunk és kívánjunk, hanem tegyünk széles körű igazságot ott, ahol vagyunk, akárkivel is állunk szemben, elfogadva tényleges társainkat és körülményeinket, bármilyen alázatosak vagy utálatosak is, mint a misztikus tisztviselők, akikre az univerzum egészét átruházta. Ha ezek aljasak és rosszindulatúak, elégedettségük, amely az igazságosság utolsó győzelme, kielégítőbb visszhang a szívben, mint a költők hangja és a csodálatra méltó személyek hétköznapi együttérzése.

Valójában Emerson kiemeli a kedvesség gyakorlatát, mint a teljes élet központi elemét, azt sugallva, hogy a mások jellemével és lehetőségeivel kapcsolatos cinizmusunk – hasonlóan a világgal kapcsolatos tágabb értelemben vett cinizmusunkhoz – nem az ő érdemeik valódi mértékét tükrözi, hanem saját képzelőerőnk kudarcát az egyedülálló ajándékok értékelésében:

Úgy gondolom, hogy bármennyire szenvedjen is egy megfontolt ember társasága hibáitól és abszurditásaitól, vonzalom nélkül nem tagadhatja meg semmilyen férfi- és nőcsoporttól a rendkívüli érdemekre való érzékenységet. A durvák és komolytalanok megvan a felsőbbrendűségi ösztönük, ha nincs rokonszenvük, és vak szeszélyes módján őszinte hódolattal tisztelik azt.

Emerson szerint az ilyen önigazságosság ugyanilyen mérgező megfelelője a jogosultságra való hajlamunk, amelyet szembeállít az alázat és a hála hajlandóságával:

Hálás vagyok az apró irgalmakért. Összehasonlítottam a jegyzeteket egyik barátommal, aki az univerzumtól mindent elvár, és csalódott, ha valami kevesebb a legjobbnál, és azt tapasztaltam, hogy a másik végletben kezdem, nem várok semmit, és mindig tele vagyok hálával a mérsékelt árukért.

Illusztráció: Julia Rothman a Nature Anatomy-ból.

Szinte buddhista felfogásban, hogy az életet pontosan úgy fogadja el, ahogyan az kibontakozik, és amely eszébe juttatja barátja és Concord-szomszédja, Thoreau nagyszerű sikerdefinícióját , Emerson meghajol a megrögzöttségtől mentes hálás hajlam lelki jutalma előtt:

Reggelente felébredek, és megtalálom a régi világot, feleséget, csajokat és anyát, Concordot és Bostont, a drága régi lelki világot, sőt a drága öreg ördögöt is nem messze. Ha megfogadjuk a talált jót, és nem teszünk fel kérdéseket, akkor halmozottan lépnek érvénybe. A nagy ajándékokat nem elemzéssel kapjuk meg. Minden jó van az autópályán. Lényünk középső régiója a mérsékelt égövi. Felmászhatunk a tiszta geometria és az élettelen tudomány vékony és hideg birodalmába, vagy elsüllyedhetünk az érzések birodalmába. E szélsőségek között van az élet, a gondolat, a szellem, a költészet egyenlítője - egy keskeny öv.

Csak azáltal, hogy átadjuk magunkat az élet ellenőrizhetetlen és megismerhetetlen kibontakozó kegyeinek – vagy amit Thoreau a „hasznos tudatlanság” ajándékaként magasztalt –, akkor kezdhetünk el kivirágozni valódi potenciálunkba:

Az élet művészetének pofája van, és nem lesz látható. Minden ember képtelenség, amíg meg nem születik; minden lehetetlen, amíg nem látjuk a sikert.

Vagy, ahogy egy modern kor bölcs asszonya minden idők egyik legnagyszerűbb beszédében figyelmeztetett, nem érdemes „meghatározni, mi a lehetetlen, mielőtt az lehetséges”.

Másfél évszázaddal azelőtt, hogy Daniel Gilbert harvardi pszichológus rávilágított arra , hogy jelenlegi illúzióink hogyan akadályozzák jövőbeli énünk boldogságát , Emerson hozzáteszi:

Az élet eredményei kiszámíthatatlanok és kiszámíthatatlanok. Az évek sok mindent megtanítanak, amit a napok soha nem tudnak… Az egyén mindig téved. Kicsit újnak bizonyul, és nagyon eltér attól, amit megígért magának.