Emerson on Small Mercies, the True Measure of Wisdom, and How to Live with Maximum Aliveness

"Ang tapusin ang sandali, upang mahanap ang dulo ng paglalakbay sa bawat hakbang ng kalsada, upang mabuhay ng pinakamaraming bilang ng magagandang oras, ay karunungan."

Sa pagninilay-nilay sa igsi ng buhay, isinaalang-alang ni Seneca kung ano ang kinakailangan upang mabuhay nang malawak kaysa mahaba . Sa loob ng dalawang millennia sa pagitan ng kanyang edad at sa amin — isa kung saan, nahuli sa kulto ng pagiging produktibo, patuloy naming nakakalimutan na “kung paano namin ginugugol ang aming mga araw ay … kung paano namin ginugugol ang aming mga buhay” — patuloy kaming nakikipaglaban sa walang hanggang tanong kung paano pupunuin ang buhay ng higit na kasiglahan. At sa mundong puno ng impormasyon ngunit lalong nawalan ng karunungan , ang pag-navigate sa maze ng karanasan ng tao sa pag-asang makarating sa kaligayahan ay nagpapatunay ng higit at higit na nakakagambala.

Kung paano i-orient ang ating sarili patungo sa buoyant aliveness ay ang sinuri ni Ralph Waldo Emerson (Mayo 25, 1803–Abril 27, 1882) sa isang magandang sanaysay na pinamagatang “Experience,” na matatagpuan sa kanyang Essays and Lectures ( public library ; free download ) — ang bibliyang iyon ng walang-hanggang sonong karunungan ng dalawang Emer na susi sa pagkakaibigang nagbigay sa atin ng personal na karunungan .

Sumulat si Emerson:

Nabubuhay tayo sa gitna ng mga ibabaw, at ang tunay na sining ng buhay ay ang pag-skate nang maayos sa kanila... Upang tapusin ang sandali, upang mahanap ang dulo ng paglalakbay sa bawat hakbang ng kalsada, upang mabuhay ng pinakamaraming bilang ng magagandang oras, ay karunungan. Ito ay hindi bahagi ng mga tao, ngunit ng mga panatiko … na sabihin na ang igsi ng buhay ay isinasaalang-alang, ito ay hindi nagkakahalaga ng pag-aalaga kung sa napakaikling tagal na tayo ay nababagsak sa pangangailangan o nakaupo nang mataas. Dahil ang aming opisina ay may mga sandali, hayaan natin silang pakasalan. Ang limang minuto ng araw na ito ay katumbas ng halaga sa akin ng limang minuto sa susunod na milenyo. Tayo ay maging handa, at matalino, at sa atin, ngayon. Tratuhin nating mabuti ang mga lalaki at babae; tratuhin sila na parang sila ay totoo; marahil sila ay… Nang walang anumang anino ng pag-aalinlangan, sa gitna ng pagkahilo ng mga palabas at pulitika, mas pinatatag ko ang aking sarili sa paniniwala na hindi natin dapat ipagpaliban at sanggunian at hilingin, ngunit gumawa ng malawak na katarungan kung nasaan tayo, kung sino man ang ating haharapin, tinatanggap ang ating aktwal na mga kasama at kalagayan, gaano man kababa o kasuklam-suklam ang kasiyahan ng buong sansinukob nito para sa atin. Kung ang mga ito ay masama at mapagpahamak, ang kanilang kasiyahan, na siyang huling tagumpay ng hustisya, ay isang mas kasiya-siyang echo sa puso kaysa sa tinig ng mga makata at ang kaswal na pakikiramay ng mga kahanga-hangang tao.

Sa katunayan, binibigyang-diin ni Emerson ang pagsasagawa ng kabaitan bilang sentro ng buong buhay, na nagmumungkahi na ang ating pangungutya tungkol sa katangian at potensyal ng iba — katulad ng ating mas malawak na pangungutya sa mundo — ay hindi sumasalamin sa tunay na sukatan ng kanilang merito ngunit ang kabiguan ng ating sariling imahinasyon sa pagpapahalaga sa kanilang mga natatanging regalo:

Sa palagay ko, gayunpaman ang isang maalalahanin na tao ay maaaring magdusa mula sa mga depekto at kamangmangan ng kanyang kumpanya, hindi niya maitatanggi sa sinumang hanay ng mga kalalakihan at kababaihan ang isang pakiramdam sa hindi pangkaraniwang merito. Ang magaspang at walang kabuluhan ay may likas na kataasan, kung wala silang simpatiya, at iginagalang ito sa kanilang bulag na pabagu-bagong paraan na may taos-pusong paggalang.

Ang pantay na nakakalason na katapat ng gayong pagmamatuwid sa sarili, ang sabi ni Emerson, ay ang ating hilig sa karapatan, na inihambing niya sa disposisyon ng pagpapakumbaba at pasasalamat:

Nagpapasalamat ako sa maliliit na awa. Inihambing ko ang mga tala sa isa sa aking mga kaibigan na umaasa sa lahat ng bagay sa sansinukob at nabigo kapag ang anumang bagay ay mas mababa kaysa sa pinakamahusay, at nalaman kong nagsisimula ako sa kabilang sukdulan, walang inaasahan, at palaging puno ng pasasalamat para sa katamtamang mga kalakal.

Ilustrasyon ni Julia Rothman mula sa 'Nature Anatomy.

Sa isang damdaming halos Budista sa saloobin nito sa pagtanggap ng buhay nang eksakto kung ano ang nangyayari, at isa na nagpapaalala sa kanyang kaibigan at kapitbahay sa Concord na si Thoreau na napakahusay na kahulugan ng tagumpay , si Emerson ay yumuko sa harap ng mga espirituwal na gantimpala ng ganitong disposisyon ng pasasalamat na hindi nababalot ng pag-aayos:

Sa umaga ay gumising ako at nakita ko ang lumang mundo, asawa, mga sanggol, at ina, Concord at Boston, ang mahal na lumang espirituwal na mundo at maging ang mahal na matandang diyablo sa hindi kalayuan. Kung gagawin natin ang kabutihang nakita natin, nang hindi nagtatanong, magkakaroon tayo ng mga hakbang. Ang mga dakilang regalo ay hindi nakukuha sa pamamagitan ng pagsusuri. Lahat ng mabuti ay nasa highway. Ang gitnang rehiyon ng ating pagkatao ay ang temperate zone. Maaari tayong umakyat sa manipis at malamig na kaharian ng purong geometry at walang buhay na agham, o lumubog sa pandamdam. Sa pagitan ng mga sukdulang ito ay ang ekwador ng buhay, ng pag-iisip, ng diwa, ng tula, - isang makitid na sinturon.

Sa pamamagitan lamang ng pagsuko sa hindi mapigil at hindi mabatid na mga biyayang naglalahad ng buhay — o kung ano ang ipinipuri ni Thoreau bilang regalo ng "kapaki-pakinabang na kamangmangan" - maaari tayong magsimulang mamulaklak sa ating tunay na potensyal:

Ang sining ng buhay ay may kabulukan, at hindi malalantad. Ang bawat tao ay isang imposible hanggang sa siya ay isinilang; lahat ng bagay ay imposible hanggang sa makita natin ang tagumpay.

O, gaya ng payo ng isang modernong-panahong matalinong babae sa isa sa mga pinakadakilang talumpati sa pagsisimula sa lahat ng panahon, sulit na huwag “tukuyin kung ano ang imposible bago ito maging posible.”

Isang siglo at kalahati bago ang Harvard psychologist na si Daniel Gilbert ay nagpapaliwanag kung paano ang ating kasalukuyang mga ilusyon ay humahadlang sa kaligayahan ng ating mga sarili sa hinaharap , idinagdag ni Emerson:

Ang mga resulta ng buhay ay hindi makalkula at hindi makalkula. Maraming itinuturo ang mga taon na hindi alam ng mga araw… Ang indibidwal ay palaging nagkakamali. Ito ay lumalabas na medyo bago at napaka hindi katulad ng ipinangako niya sa kanyang sarili.