Emerson Um lítil miskunn, Hinn Sanna mælikvarða á Visku Og Hvernig á að Lifa með hámarks lífi

„Að ljúka augnablikinu, finna ferðalok í hverju skrefi á veginum, lifa sem mestum fjölda góðra stunda, er viska.

Þegar Seneca hugsaði um skammlífið íhugaði Seneca hvað þarf til að lifa víða frekar en lengi . Á þessum tveimur árþúsundum á milli aldurs hans og okkar – þar sem við, föst í framleiðnidýrkun, gleymum stöðugt að „hvernig við eyðum dögum okkar er … hvernig við eyðum lífi okkar“ – höfum við haldið áfram að berjast við þá eilífu spurningu hvernig eigi að fylla lífið með meira lifandi lífi. Og í heimi fullum af upplýsingum en sífellt lausari af visku , reynist það sífellt meira ruglingslegt að sigla um völundarhús mannlegrar upplifunar í von um að komast að hamingju.

Ralph Waldo Emerson (25. maí 1803 – 27. apríl 1882) skoðar hvernig við getum snúið okkur í átt að lifandi líferni í fallegri ritgerð sem ber titilinn „Reynsla“, sem er að finna í ritgerðum hans og fyrirlestrum ( almenningsbókasafn ; ókeypis niðurhal ) - þessi biblía um tímalausa visku Emerson sem gaf okkur lykilinn um persónulegan vöxt og visku Emerson sem gaf okkur lykilinn um persónulegan vöxt og vöxt Emerson. .

Emerson skrifar:

Við lifum innan um yfirborð og hin sanna list lífsins er að skauta vel á þeim... Að klára augnablikið, finna ferðalok í hverju skrefi á veginum, lifa sem flestar góðar stundir, er viska. Það er ekki hluti af karlmönnum, heldur ofstækismönnum … að segja að skammlífi sé litið til, það er ekki þess virði að skipta sér af því hvort við vorum svo stutt í skort eða sitjum hátt. Þar sem skrifstofa okkar er með augnablikum, skulum við eiga þau. Fimm mínútur dagsins í dag eru jafn mikils virði fyrir mig og fimm mínútur á næsta árþúsundi. Verum björt og vitur og okkar eigin í dag. Komum vel fram við menn og konur; meðhöndla þá eins og þeir væru raunverulegir; ef til vill eru þeir það... Án nokkurs skugga efasemda, innan um þennan svima sýninga og stjórnmála, staðnæmast ég í trúarjátningunni að við ættum ekki að fresta og vísa og óska, heldur gera víðtækt réttlæti þar sem við erum, af hverjum sem við eigum við, tökum á móti raunverulegum félögum okkar og kringumstæðum, hversu auðmjúkar eða viðbjóðslegar sem þeir dularfullu embættismenn hafa falið okkur. Ef þetta eru vondir og illgjarnir, er nægjusemi þeirra, sem er síðasti sigur réttlætisins, ánægjulegri endurómur í hjartanu en rödd skálda og látlaus samúð aðdáunarverðra manna.

Reyndar, Emerson undirstrikar iðkun góðvildar sem miðpunkt hins fulla lífs og gefur til kynna að tortryggni okkar um eðli og möguleika annarra - líkt og víðtækari tortryggni okkar um heiminn - endurspegli ekki raunverulegan mælikvarða á verðleika þeirra heldur bilun í eigin ímyndunarafli okkar við að meta einstaka gjafir þeirra:

Ég held að hvernig sem hugsandi maður kann að þjást af göllum og fáránleika fyrirtækis síns, þá geti hann ekki án ástúðar neitað neinu hópi karla og kvenna um næmni fyrir óvenjulegum verðleikum. Hinir grófu og léttúðuðu hafa yfirburða eðlishvöt, ef þeir hafa ekki samúð, og heiðra það á sinn blinda duttlungafulla hátt með einlægri virðingu.

Jafn eitruð hliðstæða slíkrar sjálfsréttlætis, heldur Emerson fram, er tilhneiging okkar til réttinda, sem hann stangar á við auðmýkt og þakklæti:

Ég er þakklátur fyrir litla miskunn. Ég bar saman glósur við einn vin minn sem býst við öllu af alheiminum og er fyrir vonbrigðum þegar eitthvað er minna en það besta, og ég fann að ég byrja á hinum öfgunum, býst ekki við neinu og er alltaf fullur af þakklæti fyrir hóflega varning.

Myndskreyting eftir Julia Rothman úr 'Nature Anatomy.

Í þeirri tilfinningu sem er næstum búddísk í viðhorfi sínu að samþykkja lífið nákvæmlega eins og það þróast, og sem minnir á frábæra skilgreiningu vinar síns og Concord nágranna Thoreau á velgengni , hneigir Emerson sig fyrir andlegum verðlaunum þessarar tilhneigingar þakklætis sem losað er við festingu:

Á morgnana vakna ég og finn gamla heiminn, eiginkonu, stúlkur og móður, Concord og Boston, hinn kæra gamla andlega heim og jafnvel kæra gamla djöfulinn ekki langt undan. Ef við tökum það góða sem við finnum, spyrjum ekki spurninga, munum við hafa hrúgafullar ráðstafanir. Stóru gjafirnar fást ekki með greiningu. Allt gott er á þjóðveginum. Miðsvæði veru okkar er tempraða svæðið. Við gætum klifrað inn í þunnt og kalt svið hreinnar rúmfræði og líflausra vísinda, eða sökkt inn í skynjun. Á milli þessara öfga er miðbaugur lífs, hugsunar, anda, ljóðlistar, - mjót belti.

Aðeins með því að gefast upp fyrir óviðráðanlegum og óþekkjanlegum náðum lífsins - eða það sem Thoreau lofaði sem gjöf "gagnsamrar fáfræði" - getum við byrjað að blómstra í okkar sanna möguleika:

Lífslistin hefur kurteisi og verður ekki afhjúpuð. Sérhver maður er ómögulegur þar til hann fæðist; allt ómögulegt þar til við sjáum árangur.

Eða, eins og vitur kona nútímans áminnti í einu mesta upphafsávarpi allra tíma, borgar sig ekki að „ákvarða hvað [er] ómögulegt áður en það [er] mögulegt.

Einni og hálfri öld áður en Harvard sálfræðingur Daniel Gilbert lýsti því hvernig núverandi sjónhverfingar okkar hindra hamingju framtíðar sjálfs okkar , bætir Emerson við:

Árangur lífsins er óútreiknanlegur og óútreiknanlegur. Árin kenna margt sem dagarnir vita aldrei... Einstaklingurinn hefur alltaf rangt fyrir sér. Það kemur í ljós nokkuð nýtt og mjög ólíkt því sem hann lofaði sjálfum sér.