Emerson pienistä armoista, Viisauden Todellinen Mitta Ja Kuinka elää Mahdollisimman Elossa

"Hetken lopettaminen, matkan lopun löytäminen tien jokaisesta askeleesta, suurimman määrän hyviä tunteja eläminen on viisautta."

Pohtiessaan elämän lyhyyttä Seneca pohti, mitä tarvitaan elääkseen leveästi kuin pitkään . Kahden vuosituhannen aikana hänen ikänsä ja meidän välillämme – jolloin tuottavuuden kultin vangittuna unohdamme jatkuvasti, että "se, miten vietämme päivämme, on… kuinka vietämme elämämme" - olemme jatkaneet kamppailua ikuisen kysymyksen kanssa, kuinka täyttää elämä eloisalla. Ja maailmassa , joka on täynnä tietoa, mutta yhä tyhjemmäksi viisautta , navigointi inhimillisen kokemuksen sokkelossa toivossa saavuttavansa onnen on osoittautunut yhä hämmentävämmäksi.

Ralph Waldo Emerson (25. toukokuuta 1803–27. huhtikuuta 1882) tarkastelee sitä, kuinka suuntautua kohti elävyyttä, kauniissa esseessä nimeltä "Kokemus", joka löytyy hänen Esseistä ja luennoistaan ​​( julkinen kirjasto ; ilmainen lataus ) – tuota ajatonta henkilökohtaisen viisauden raamattua, joka antoi kahdelle kasvulle avaimen ystävyyden ja Emerson. .

Emerson kirjoittaa:

Elämme pintojen keskellä, ja elämän todellinen taide on luistella niillä hyvin... Hetken saattaminen päätökseen, matkan lopun löytäminen tien jokaisessa vaiheessa, suurimman määrän hyviä tunteja eläminen on viisautta. Ei ole miesten, vaan fanaatikkojen asia… sanoa, että elämän lyhyyden vuoksi ei kannata välittää siitä, olimmeko niin lyhyen aikaa pulassa vai istuimmeko korkealla. Koska toimistollamme on hetkiä, olkaamme aviomies ne. Viisi minuuttia tänään on minulle yhtä arvokas kuin viisi minuuttia seuraavan vuosituhannen aikana. Olkaamme valmiita, viisaita ja omiamme tänään. Kohtelekaamme miehiä ja naisia ​​hyvin; kohtele heitä ikään kuin ne olisivat todellisia; Ehkäpä ne ovatkin… Ilman epäilyksen varjoa, tämän esitysten ja politiikan pyörrytyksen keskellä, vahvistan itseäni uskossa, että meidän ei pidä lykätä, viitata ja toivoa, vaan tehdä laajaa oikeutta siellä missä olemme, kenen kanssa olemme tekemisissä, hyväksyen todelliset kumppanimme ja olosuhteemme, olivatpa ne kuinka nöyriä tai vastenmielisiä kuin mystiset virkailijat, joille universumi on antanut meille koko nautinnon. Jos nämä ovat ilkeitä ja pahanlaatuisia, heidän tyytyväisyytensä, joka on oikeuden viimeinen voitto, on sydämelle tyydyttävämpi kaiku kuin runoilijoiden ääni ja ihailtavien henkilöiden satunnainen myötätunto.

Todellakin, Emerson korostaa ystävällisyyden harjoittamista täyden elämän keskipisteenä vihjaten, että kyynisyytemme toisten luonnetta ja potentiaalia kohtaan - aivan kuten laajempi kyynisyytemme maailmaa kohtaan - ei heijasta heidän ansioidensa todellista mittaa, vaan oman mielikuvituksemme epäonnistumista heidän ainutlaatuisten lahjojensa arvostamisessa:

Luulen, että kuinka ajattelevainen mies kärsiikin seuransa puutteista ja järjettömyyksistä, hän ei voi kiintymyksittä kieltää miltään miehiltä ja naisilta herkkyyttä poikkeuksellisiin ansioihin. Karkealla ja kevytmielisellä on ylemmyyden vaisto, jos heillä ei ole myötätuntoa, ja kunnioittavat sitä sokealla oikolla tavallaan vilpittömällä kunnioituksella.

Yhtä myrkyllinen vastine sellaiselle omavanhurskaudelle, Emerson väittää, on taipumuksemme oikeuteen, jonka hän vastustaa nöyryyden ja kiitollisuuden taipumuksen kanssa:

Olen kiitollinen pienistä armoista. Vertailin muistiinpanoja erään ystäväni kanssa, joka odottaa kaikkea universumista ja on pettynyt, kun kaikki on vähemmän kuin parasta, ja huomasin, että aloitan toisesta ääripäästä, en odota mitään ja olen aina täynnä kiitoksia kohtuullisista tavaroista.

Julia Rothmanin kuvitus Nature Anatomysta.

Melkein buddhalaisena asenteensa hyväksyä elämän juuri sellaisena kuin se kehittyy ja joka muistuttaa ystävänsä ja sopimusnaapurinsa Thoreaun loistavasta menestyksen määritelmästä , Emerson kumartaa tämän kiinnittymisen rasittaman kiitollisuuden hengellisen palkinnon edessä:

Aamulla herään ja löydän vanhan maailman, vaimon, vauvat ja äidin, Concordin ja Bostonin, rakkaan vanhan henkisen maailman ja jopa rakkaan vanhan paholaisen, joka ei ole kaukana. Jos otamme vastaan ​​löytämämme hyvän kysymättä mitään, meillä on kasa toimenpiteitä. Suuria lahjoja ei saada analysoimalla. Kaikki hyvä on moottoritiellä. Olemuksemme keskialue on lauhkea vyöhyke. Saatamme kiivetä puhtaan geometrian ja elottoman tieteen ohueseen ja kylmään valtakuntaan tai vajoaa sensaatioiden maailmaan. Näiden ääripäiden välissä on elämän, ajatuksen, hengen, runouden päiväntasaaja, kapea vyö.

Vain antautumalla elämän hallitsemattomille ja tuntemattomille avautuville armoille - tai sille, mitä Thoreau ylisti "hyödyllisen tietämättömyyden" lahjaksi - voimme alkaa kukoistaa todellisessa potentiaalisuudessamme:

Elämän taiteella on röyhkeyttä, eikä sitä paljasteta. Jokainen ihminen on mahdottomuus, kunnes hän on syntynyt; kaikki on mahdotonta, kunnes näemme menestyksen.

Tai, kuten nykyajan viisas nainen kehotti yhdessä kaikkien aikojen suurimmista aloituspuheista , ei kannata "määrittää, mikä [on] mahdotonta ennen kuin se [on] mahdollista".

Puolitoista vuosisataa ennen kuin Harvardin psykologi Daniel Gilbert valaisi kuinka nykyiset illuusiomme estävät tulevaisuuden itsemme onnea , Emerson lisää:

Elämän tulokset ovat laskemattomia ja arvaamattomia. Vuodet opettavat paljon, mitä päivät eivät koskaan tiedä… Yksilö on aina väärässä. Se osoittautuu hieman uudeksi ja hyvin erilaiseksi kuin hän lupasi itselleen.