Emerson Sobre as Pequenas misericórdias, a Verdadeira Medida Da Sabedoria E Como Viver Com máxima vitalidade.

“Terminar o momento, encontrar o fim da jornada em cada passo do caminho, viver o máximo de horas boas possível, isso é sabedoria.”

Ao contemplar a brevidade da vida, Sêneca refletiu sobre o que é necessário para viver intensamente, e não apenas por muito tempo . Ao longo dos dois milênios que separam sua época da nossa — um período no qual, imersos no culto da produtividade, esquecemos continuamente que "como passamos nossos dias é... como passamos nossas vidas" — continuamos a debater a eterna questão de como preencher a vida com mais vitalidade. E em um mundo inundado de informações, mas cada vez mais carente de sabedoria , navegar pelo labirinto da experiência humana na esperança de alcançar a felicidade está se mostrando cada vez mais desorientador.

Como nos orientarmos em direção a uma vitalidade plena é o que Ralph Waldo Emerson (25 de maio de 1803 – 27 de abril de 1882) examina em um belo ensaio intitulado “Experiência”, encontrado em seus Ensaios e Palestras ( biblioteca pública ; download gratuito ) — essa bíblia de sabedoria atemporal que nos deu Emerson sobre os dois pilares da amizade e a chave para o crescimento pessoal .

Emerson escreve:

Vivemos em meio a superfícies, e a verdadeira arte da vida é deslizar bem sobre elas… Terminar o momento, encontrar o fim da jornada em cada passo do caminho, viver o máximo de boas horas, é sabedoria. Não é coisa de homem, mas de fanático… dizer que, considerando a brevidade da vida, não vale a pena se importar se, por tão pouco tempo, estivemos mergulhados na miséria ou desfrutando de uma posição elevada. Já que nosso trabalho é com os momentos, vamos zelar por eles. Cinco minutos de hoje valem tanto para mim quanto cinco minutos no próximo milênio. Sejamos equilibrados, sábios e autênticos hoje. Tratemos bem os homens e as mulheres; tratemo-los como se fossem reais; Talvez sejam mesmo… Sem sombra de dúvida, em meio a essa vertigem de espetáculos e política, me firmo cada vez mais na convicção de que não devemos adiar, remeter ou desejar, mas sim fazer justiça onde estivermos, com quem quer que lidemos, aceitando nossos companheiros e circunstâncias reais, por mais humildes ou odiosos que sejam, como os funcionários místicos a quem o universo delegou toda a sua graça para nós. Se estes são mesquinhos e malignos, sua satisfação, que é a última vitória da justiça, é um eco mais reconfortante para o coração do que a voz dos poetas e a simpatia superficial de pessoas admiráveis.

De fato, Emerson destaca a prática da bondade como elemento central de uma vida plena, sugerindo que nosso cinismo em relação ao caráter e ao potencial dos outros — assim como nosso cinismo mais amplo em relação ao mundo — reflete não a verdadeira medida de seus méritos, mas a falha de nossa própria imaginação em apreciar seus dons singulares:

Penso que, por mais que um homem ponderado se depare com os defeitos e absurdos de sua companhia, ele não pode, sem afetação, negar a qualquer grupo de homens e mulheres a capacidade de reconhecer méritos extraordinários. Os grosseiros e frívolos têm um instinto de superioridade, se não têm compaixão, e o honram, à sua maneira cega e caprichosa, com sincera reverência.

Emerson argumenta que uma contrapartida igualmente tóxica para essa arrogância é nossa propensão ao sentimento de merecimento, que ele contrapõe à disposição da humildade e da gratidão:

Sou grato pelas pequenas gentilezas. Comparei minhas experiências com as de um amigo que espera tudo do universo e se decepciona quando algo não atinge o ideal, e descobri que parto do extremo oposto, não esperando nada, e estou sempre grato pelas coisas boas, mesmo que modestas.

Ilustração de Julia Rothman do livro 'Anatomia da Natureza'.

Num sentimento quase budista, em sua atitude de aceitar a vida exatamente como ela se desenrola, e que evoca a magnífica definição de sucesso de seu amigo e vizinho de Concord, Thoreau, Emerson se curva diante das recompensas espirituais dessa disposição de gratidão, livre de qualquer fixação:

De manhã, acordo e encontro o velho mundo: esposa, filhos e mãe, Concord e Boston, o querido e velho mundo espiritual e até mesmo o querido e velho diabo não muito distante. Se aceitarmos o bem que encontrarmos, sem questionar, teremos em abundância. Os grandes dons não são obtidos por meio da análise. Tudo de bom está na estrada. A região intermediária do nosso ser é a zona temperada. Podemos ascender ao reino tênue e frio da geometria pura e da ciência sem vida, ou afundar no da sensação. Entre esses extremos está o equador da vida, do pensamento, do espírito, da poesia — uma faixa estreita.

Somente rendendo-nos às graças incontroláveis ​​e desconhecidas que se desdobram na vida — ou ao que Thoreau exaltou como o dom da “ignorância útil” — podemos começar a florescer em nosso verdadeiro potencial:

A arte da vida tem pudor e não se deixa expor. Todo homem é uma impossibilidade até nascer; tudo é impossível até que vejamos o sucesso.

Ou, como advertiu uma sábia mulher dos tempos modernos em um dos maiores discursos de formatura de todos os tempos, não vale a pena "determinar o que é impossível antes que seja possível".

Um século e meio antes de o psicólogo de Harvard, Daniel Gilbert, esclarecer como nossas ilusões presentes impedem a felicidade de nosso eu futuro , Emerson acrescenta:

Os resultados da vida são imprevisíveis e incalculáveis. Os anos ensinam muito que os dias jamais saberão… O indivíduo está sempre enganado. O resultado final é sempre algo novo e muito diferente do que ele havia prometido a si mesmo.