ستة أركان للحياة القلبية الكاملة

خطاب التخرج المذهل الذي ألقاه باركر بالمر حول الركائز الستة للحياة القلبية الكاملة

"خذ كل ما هو مشرق وجميل فيك وقدمه إلى الجانب المظلم من نفسك ... عندما تكون قادرًا على القول ، "أنا ... ظلي بالإضافة إلى نوري" ، يتم وضع قوة الظل في خدمة الخير."

في عام ١٩٧٤، أسس تشوجيام ترونغبا، المعلم البوذي التبتي وخريج جامعة أكسفورد، جامعة ناروبا في بولدر، كولورادو. وهي مؤسسة تعليمية غير ربحية استثنائية ومشجعة، سُميت تيمنًا بالحكيم البوذي الهندي ناروبا الذي عاش في القرن الحادي عشر، وكان الهدف منها أن تكون تجربة تمتد لمئة عام تجمع بين أفضل منهجيات الدراسات الغربية وأعرق مبادئ الحكمة الشرقية، جامعًا بين التعلم الأكاديمي والتجريبي والممارسة التأملية. وتحت رعاية مدرسة جاك كيرواك للشعر المجرد، التي أسسها ألين جينسبيرغ، استضافت الجامعة عددًا من المحاضرات والقراءات لشخصيات مرموقة مثل جون كيج، وويليام س. بوروز، وجاك كيرواك نفسه، الذين كان للبوذية تأثير كبير عليهم جميعًا.

في عام ٢٠١٥، منحت جامعة ناروبا أول درجة دكتوراه فخرية في التربية التأملية للمؤلف والمعلم ومؤسس مركز الشجاعة والتجديد ، باركر بالمر ، أحد ألمع العقول وأكثرها إلهامًا في عصرنا، والذي تنبع كتاباته الجميلة عن الكمال الداخلي وفن التعبير عن الذات من روح شعرية متجسدة. في مايو ٢٠١٥، اعتلى المنصة أمام دفعة خريجي الجامعة وألقى واحدة من أعظم خطابات التخرج على مر العصور - شعاع من الحكمة المتألقة التي أضاءت أركان الوجود الإنساني الهادف الستة، والتي اكتسبها بصدق وخبرة خلال حياة طويلة مليئة بالعطاء.

أبرز النقاط الموضحة أدناه - يرجى الاستمتاع بها.

في نصيحته الأولى، يدعو بالمر إلى العيش بصدق، وهو ما يُفترض - كما جادل سيث جودين ببراعة - الاستسلام الفعلي للضعف. مُرددًا بذلك حجة دونالد بارثيلمي الرائعة حول فن الجهل ، يحثّ بالمر:

كن متهورًا عندما يتعلق الأمر بشؤون القلب.

[…]

ما أقصده حقًا هو أن تكون شغوفًا، وأن تُغرم بالحياة بجنون. كن شغوفًا بجزء من العالم الطبيعي أو البشري، وخاطر من أجله، مهما كان ضعفك. لم يمت أحد قط وهو يقول: "أنا سعيد جدًا بالحياة الأنانية، التي عشتها، والتي كانت تحمي نفسها بنفسها".

قدّم نفسك للعالم - طاقاتك، مواهبك، رؤاك، قلبك - بسخاءٍ وسخاء. لكن اعلم أنك عندما تعيش بهذه الطريقة، ستدرك قريبًا مدى ضآلة معرفتك، ومدى سهولة الفشل.

لكي تنمو في المحبة والخدمة، يجب عليك - أنا، جميعنا - أن تُقدّر الجهل بقدر المعرفة، وأن تُقدّر الفشل بقدر النجاح... التشبث بما تعرفه وتُتقنه هو الطريق إلى حياة لم تُعشها. لذا، طوّر عقلية المبتدئ، وادخل مباشرةً في جهلك، وخاطر بالفشل والسقوط مرارًا وتكرارًا، ثمّ نهض مرارًا وتكرارًا للتعلّم - هذا هو الطريق إلى حياةٍ رغيدة، في خدمة الحبّ والحقّ والعدالة.

إن النقطة الثانية التي يقدمها بالمر تتحدث عن الفن الصعب المتمثل في العيش مع الحقائق المتعارضة وتوجه دفاعه الطويل الأمد عن الكمال الداخلي :

بينما تُدمج الجهل والفشل في معرفتك ونجاحك، افعل الشيء نفسه مع كل جوانبك الغريبة. خذ كل ما هو مشرق وجميل فيك وأدخله في الجانب المظلم منك. دع إيثارك يلتقي بأنانيتك، وكرمك يلتقي بجشعك، وفرحك يلتقي بحزنك. لكل شخص ظل... ولكن عندما تتمكن من قول: "أنا كل ما سبق، ظلي ونوري"، تُسخّر قوة الظل لخدمة الخير. الكمال هو الهدف، لكن الكمال لا يعني الكمال، بل يعني تقبّل الانكسار كجزء لا يتجزأ من حياتك.

بصفتي شخصًا عانيتُ من الاكتئاب ثلاث مرات، لا أستخف بهذا الأمر. أنا فقط أعلم أنه صحيح.

عندما تُقرّ بكل ما أنت عليه وتتقبله، تُقدّم لنفسك هديةً ستعود بالنفع علينا جميعًا. عالمنا في أمسّ الحاجة إلى قادة يعيشون ما أسماه سقراط "حياة مُتأمّلة". في مجالاتٍ حيوية كالسياسة والدين والأعمال ووسائل الإعلام، يرفض الكثير من القادة كشف هوياتهم والمطالبة بها خوفًا من أن يظهروا بمظهر الضعفاء. ومع هذه الهويات التي لا تخضع للفحص والرقابة، فإنهم يستخدمون السلطة بتهوّر بطرقٍ تُلحق الضرر بعددٍ لا يُحصى من الناس وتُقوّض ثقة الجمهور في مؤسساتنا الرئيسية.

وفي نصيحته الثالثة، يدعو بالمر إلى توسيع نطاق هذه المجاملة لتشمل الآخرين ومعاملة اختلافاتهم الغامضة بنفس اللطف الذي نعامل به اختلافاتنا:

كما ترحب بكل ما تجده غريبًا في داخلك، امنحه نفس الترحيب لكل ما تجده غريبًا في العالم الخارجي. لا أعرف فضيلة أهم هذه الأيام من كرم الضيافة للغريب، لمن نعتبرهم "مختلفين" عنا.

في شعور يذكرنا بالمحادثة الخالدة التي جرت بين مارغريت ميد وجيمس بالدوين في الوقت المناسب حول العرق والاختلاف ، يضيف بالمر:

الأغلبية القديمة في هذا المجتمع، من يشبهونني، في طريقها إلى الزوال. بحلول عام ٢٠٤٥، ستكون غالبية الأمريكيين من ذوي البشرة الملونة... يخشى كثيرون من الأغلبية القديمة هذه الحقيقة، وخوفهم، الذي يتلاعب به بلا خجل الكثير من السياسيين، يُسقطنا. إن التجديد الذي تحتاجه هذه الأمة لن يأتي من أناس يخشون الاختلاف في العرق أو الإثنية أو الدين أو التوجه الجنسي.

نصيحته الرابعة تُلامس صميم أمرٍ يُقلقني شخصيًا يوميًا، إذ أشهدُ تقليصَ المهام العظيمة للثقافة الإنسانية إلى قوائمَ ضيقة الأفق ومعاييرَ غيرَ مُبتكرةٍ تقيسُ جميعَ المقاييس الخاطئة لـ"الإنتاجية" و"التقدم". يُحثُّ بالمر:

تولَّ مهامًا جسيمة تستحق العناء - مهامٌ مثل نشر الحب والسلام والعدالة. هذا يعني رفض الانجراف وراء هوسنا الثقافي بالفعالية التي تُقاس بالنتائج قصيرة الأجل. جميعنا نريد أن يُحدث عملنا فرقًا - ولكن إذا تولَّينا المهام الجسيمة وكان مقياس نجاحنا الوحيد هو صافي أرباح الربع التالي، فسننتهي بخيبة أمل، وننسحب، ونغرق في اليأس.

[…]

يتولى أبطالنا مهامًا مستحيلة ويبقون معها طويلًا لأنهم يعيشون وفقًا لمعيار يفوق الفعالية. اسم هذا المعيار، في رأيي، هو الإخلاص - الإخلاص لمواهبك، والإخلاص لإدراكك لاحتياجات العالم، والإخلاص في تقديم مواهبك لأي احتياجات في متناولك.

كلما تشبثنا بمعيار الفعالية، كلما صغرت المهام التي سنتولى تنفيذها، لأنها المهام الوحيدة التي تحقق نتائج قصيرة الأجل... اهتم بالفعالية، بالطبع، ولكن اهتم أكثر بالوفاء... لدعوتك، وللاحتياجات الحقيقية لأولئك الذين أوكلت إليهم رعايتك.

لن تتمكن من إنجاز المهام الكبيرة في حياتك، ولكن إذا تمكنت في نهاية اليوم من القول "لقد كنت مخلصًا"، فأعتقد أنك ستكون بخير.

وفي نصيحته الخامسة، يردد بالمر رسائل تولستوي إلى غاندي حول الأسباب التي تجعلنا نؤذي بعضنا البعض، ويقدم:

وبما أن المعاناة والفرح تأتي مع كوننا بشرًا، فإنني أحثكم على تذكر هذا: العنف هو ما يحدث عندما لا نعرف ماذا نفعل بمعاناتنا.

العنف هو ما يحدث عندما لا نعرف ماذا نفعل بمعاناتنا.

في بعض الأحيان نوجه هذا العنف نحو أنفسنا، كما في الإفراط في العمل الذي يؤدي إلى الإرهاق أو ما هو أسوأ، أو في أشكال تعاطي المخدرات العديدة؛ وفي بعض الأحيان نوجه هذا العنف نحو الآخرين - العنصرية، والتمييز على أساس الجنس، وكراهية المثلية الجنسية غالبًا ما تأتي من أشخاص يحاولون تخفيف معاناتهم من خلال ادعاء التفوق على الآخرين.

الخبر السار هو أن المعاناة يمكن أن تتحول إلى شيء يجلب الحياة، لا الموت. هذا يحدث كل يوم. عمري 76 عامًا، وأعرف الآن الكثيرين ممن عانوا فقدان أعز شخص في حياتهم. في البداية، يغرقون في حزن عميق، واثقين أن حياتهم لن تكون ذات قيمة مرة أخرى. لكنهم يدركون تدريجيًا أنه ليس على الرغم من خسارتهم، بل بسببها ، أصبحوا أشخاصًا أكثر نضجًا وتعاطفًا، وقلوبهم أكثر قدرة على استيعاب أحزان الآخرين وأفراحهم. هؤلاء أناسٌ منكسرو القلوب، لكن قلوبهم انفتحت، بدلًا من أن تتحطم.

لذا، قم كل يوم بتمرين قلبك من خلال قبول آلام الحياة الصغيرة وأفراحها - هذا النوع من التمارين سيجعل قلبك مرنًا، كما يجعل العداء العضلة مرنة، بحيث عندما تنكسر (وهذا سيحدث بالتأكيد)، فإنها لن تنكسر إلى قنبلة يدوية، ولكن إلى قدرة أكبر على الحب.

في حكمته السادسة والأخيرة، يقتبس بالمر الكلمات الخالدة للقديس بنديكت - "احتفظ بالموت أمام عينيك كل يوم" - ويردد صدى وجهة نظر ريلكه حول الموت ، وينصح:

إذا كنتَ مُدركًا تمامًا لحقيقة فناءك، فستُفتح عيناك على عظمة الحياة ومجدها، وسيُثير ذلك فيك كل الفضائل التي ذكرتها، والتي لم أُذكرها، كالأمل والكرم والامتنان. إذا كانت الحياة التي لم تُختبر لا تستحق أن تُعاش، فمن الصحيح أيضًا أن الحياة التي لم تُختبر لا تستحق أن تُختبر.

ويختتم، لسروري الكبير، بكلمات ديان أكيرمان الرائعة حول المقياس الحقيقي لحيويتنا .

يتعمق بالمر في هذه الركائز الأساسية للحياة المعاشة بالكامل في كتابه الممتاز "دع حياتك تتحدث: الاستماع إلى صوت الدعوة" ( مكتبة عامة ).

استكمل خطابه المنعش روحياً بأعمال روائية أخرى من نوع خطابات التخرج:

- قواعد جوزيف برودسكي الستة للفوز في لعبة الحياة (جامعة ميشيغان، 1988)

-- توني موريسون عن مكافآت البلوغ الحقيقي (ويسليان، 2004)

-- جورج سوندرز عن قوة اللطف (جامعة سيراكيوز، 2013)

-- تيريزيتا فرنانديز حول ما يعنيه حقًا أن تكون فنانًا (جامعة فيرجينيا كومنولث، 2013)

-- ديبي ميلمان عن الشجاعة والحياة الإبداعية (جامعة ولاية سان خوسيه، 2013)

-- كورت فونيجوت عن الملل والانتماء ومسؤوليتنا الإنسانية (كلية فريدونيا، 1978)

-- بيل واترسون حول النزاهة الإبداعية (كلية كينيون، 1990)

-- باتي سميث حول تعلم الاعتماد على نفسك (جامعة برات، 2010)

-- جون ووترز عن التمرد الإبداعي (RISD، 2015)