Șase stâlpi Ai vieții Din toată Inima

Spectaculosul discurs de început al lui Parker Palmer asupra celor șase stâlpi ai vieții cu toată inima

„Ia tot ce este strălucitor și frumos în tine și introduce-l în partea umbră a ta... Când poți spune: „Eu sunt... umbra mea, precum și lumina mea”, puterea umbrei este pusă în slujba binelui.”

În 1974, profesorul budist tibetan și absolventul de la Oxford Chögyam Trungpa a fondat Universitatea Naropa din Boulder, Colorado - o instituție de învățământ non-profit cea mai neobișnuită și încurajatoare, numită după înțeleptul budist indian Naropa din secolul al XI-lea și intenționată ca un experiment de 100 de ani de combinare a celor mai bune metodologii occidentale de combinare cu cele mai bune metodologii occidentale. înțelepciunea, îmbinând învățarea academică și experiențială cu practica contemplativă. Sub auspiciile Școlii sale Jack Kerouac de Poetică Dezîncarnată, fondată de Allen Ginsberg, universitatea a găzduit o serie de prelegeri și lecturi susținute de lumini precum John Cage, William S. Burroughs și însuși Jack Kerouac, pentru toți pentru care budismul a avut o influență majoră .

În 2015, Universitatea Naropa a acordat primul său titlu onorific de Doctor în Educație Contemplativă autorului, educatorului și fondatorului Centrului pentru Curaj și Reînnoire Parker Palmer - una dintre cele mai luminoase și dătătoare de speranță ale vremurilor noastre, ale cărei scrieri frumoase despre integritatea interioară și arta de a-ți lăsa sufletul să vorbească izvorăște dintr-un spirit de poetică întruchipată. În mai 2015, el a urcat pe podium înaintea clasei de absolvire a universității și a susținut una dintre cele mai mari discursuri de începere din toate timpurile - un fascicul de înțelepciune strălucitoare care iluminează cei șase stâlpi ai unei existențe umane semnificative, testate prin experiență și câștigate cu onestitate de-a lungul unei lungi vieți trăite pe deplin.

Repere adnotate mai jos - vă rugăm să vă bucurați.

În primul său sfat, Palmer îndeamnă să trăiești cu toată inima, ceea ce este inerent – ​​după cum a susținut în mod memorabil Seth Godin – o predare activă în fața vulnerabilității. Reluând argumentul rafinat al lui Donald Barthelme pentru arta de a nu ști , el îndeamnă:

Fii nesăbuit când vine vorba de treburile inimii.

[…]

Ce vreau să spun cu adevărat ... este să fii pasionat, să te îndrăgostești nebunește de viață. Fii pasionat de o parte din lumea naturală și/sau umană și asumă-ți riscuri în numele acesteia, indiferent cât de vulnerabil te fac. Nimeni nu a murit vreodată spunând: „Sunt bucuros pentru viața egocentrică, egoistă și autoprotectoare pe care am trăit-o”.

Oferă-te lumii - energiile tale, darurile tale, viziunile tale, inima ta - cu generozitate deschisă la inimă. Dar înțelegeți că atunci când trăiți așa, veți învăța în curând cât de puțin știți și cât de ușor este să eșuați.

Pentru a crește în dragoste și slujire, tu – eu, noi toți – trebuie să prețuiești ignoranța la fel de mult ca cunoașterea și eșecul la fel de mult ca succesul... A te agăța de ceea ce știi deja și faci bine este calea către o viață netraită. Așadar, cultivă mintea începătorului, mergi direct în necunoașterea ta și asumă riscul de a eșua și de a cădea din nou și din nou, apoi ridică-te din nou și din nou pentru a învăța - aceasta este calea către o viață trăită pe scară largă, în slujba iubirii, adevărului și dreptății.

Al doilea punct de consiliere al lui Palmer vorbește despre arta dificilă de a trăi cu adevăruri opuse și își canalizează susținerea de lungă durată pentru totalitatea interioară :

Pe măsură ce integrezi ignoranța și eșecul în cunoștințele și succesul tău, fă ​​același lucru cu toate părțile extraterestre ale tale. Luați tot ce este strălucitor și frumos în voi și introduceți-l în partea umbră a dvs. Lasă-ți altruismul să-ți întâlnească egoismul, lasă-ți generozitatea să-ți întâlnească lăcomia, lasă-ți bucuria să-ți întâlnească durerea. Toată lumea are o umbră... Dar când ești capabil să spui: „Eu sunt toate cele de mai sus, umbra mea ca și lumina mea”, puterea umbrei este pusă în slujba binelui. Totalitatea este scopul, dar integralitatea nu înseamnă perfecțiune, înseamnă îmbrățișarea rupturii ca parte integrantă a vieții tale.

Ca persoană care... a făcut trei scufundări profunde în depresie pe parcurs, nu vorbesc ușor despre asta. Pur și simplu știu că este adevărat.

Pe măsură ce recunoașteți și îmbrățișați tot ceea ce sunteți, vă oferiți un cadou care ne va ajuta și pe noi, ceilalți. Lumea noastră are nevoie disperată de lideri care trăiesc ceea ce Socrate a numit „o viață examinată”. În domenii critice precum politica, religia, afacerile și mass-media, prea mulți lideri refuză să-și numească și să-și revendice umbrele pentru că nu vor să pară slabi. Cu umbre care rămân neexaminate și necontrolate, aceștia folosesc puterea fără nicio atenție în moduri care dăunează a nenumărați oameni și subminează încrederea publicului în instituțiile noastre majore.

În al treilea sfat al său, Palmer face apel la extinderea acestei curtoazie asupra celorlalți și la tratarea alterității lor umbre cu aceeași bunătate pe care o facem noi:

Pe măsură ce întâmpinați orice găsiți străin în interiorul vostru, întindeți același bun venit la orice găsiți străin în lumea exterioară. Nu cunosc vreo virtute mai importantă în aceste zile decât ospitalitatea față de străin, față de cei pe care îi percepem ca „alți” decât noi.

Într-un sentiment care amintește de conversația atemporală și nemăsurat de oportună a lui Margaret Mead și James Baldwin despre rasă și diferență , Palmer adaugă:

Vechea majoritate din această societate, oameni care arată ca mine, sunt pe cale de ieșire. Până în 2045, majoritatea americanilor vor fi oameni de culoare... Mulți din vechea majoritate se tem de acest fapt, iar frica lor, manipulată cu neruşinare de prea mulți politicieni, ne doboară. Reînnoirea de care are nevoie această națiune nu va veni de la oameni cărora le este frică de alteritate în rasă, etnie, religie sau orientare sexuală.

Al patrulea sfat al său străpunge inima a ceva despre care eu însumi îmi fac griji zilnic, în timp ce asist la marile sarcini ale culturii umane reduse la liste cu mintea redusă și standarde lipsite de imaginație care măsoară toate valorile greșite de „productivitate” și „progres”. Palmer îndeamnă:

Asumați-vă slujbe mari care merită făcute - locuri de muncă precum răspândirea iubirii, păcii și justiției. Asta înseamnă să refuzăm să ne lăsăm seduși de obsesia noastră culturală de a fi eficienți, măsurat prin rezultate pe termen scurt. Cu toții ne dorim ca munca noastră să facă diferența – dar dacă ne asumăm locuri de muncă mari și singura noastră măsură a succesului este rezultatul final al trimestrului următor, vom ajunge dezamăgiți, renunțați și disperați.

[…]

Eroii noștri preiau locuri de muncă imposibile și rămân cu ei pe termen lung, deoarece trăiesc după un standard care depășește eficiența. Numele acestui standard, cred, este credincioșie – credincioșie față de darurile tale, fidelitate față de percepția ta asupra nevoilor lumii și credincioșie de a oferi darurile tale oricăror nevoi sunt la îndemâna ta.

Cu cât ne agățăm mai strâns de norma eficienței, cu atât sarcinile pe care le vom asuma sunt mai mici, pentru că sunt singurele care obțin rezultate pe termen scurt... Îți pasă de eficiență, desigur, dar și mai mult de a fi credincioși... chemării tale și adevăratelor nevoi ale celor încredințați îngrijirii tale.

Nu vei face treburile mari de-a lungul vieții, dar dacă la sfârșitul zilei poți spune „Am fost credincios”, cred că vei fi bine.

În al cincilea punct de consiliere, Palmer face ecou scrisorile lui Tolstoi către Gandhi despre motivul pentru care ne-am rănit unul pe altul și oferă:

Întrucât suferința, precum și bucuria vin odată cu a fi uman, vă îndemn să vă amintiți acest lucru: violența este ceea ce se întâmplă atunci când nu știm ce altceva să facem cu suferința noastră.

Violența este ceea ce se întâmplă atunci când nu știm ce altceva să facem cu suferința noastră.

Uneori, urmărim această violență către noi înșine, ca în surmenaj care duce la epuizare sau mai rău, sau în numeroasele forme de abuz de substanțe; uneori ne propunem ca violența asupra altor persoane - rasismul, sexismul și homofobia provin adesea de la oameni care încearcă să-și aline suferința pretinzând superioritatea față de ceilalți.

Vestea bună este că suferința poate fi transformată în ceva care aduce viață, nu moarte. Se întâmplă în fiecare zi. Am 76 de ani, acum cunosc mulți oameni care au suferit pierderea celei mai dragi persoane din viața lor. La început intră într-o durere profundă, siguri că viața lor nu va mai merita trăită niciodată. Dar apoi se trezesc încet la faptul că nu în ciuda pierderii lor, ci din cauza ei, au devenit oameni mai mari, mai plini de compasiune, cu o capacitate mai mare a inimii de a accepta necazurile și bucuriile altor oameni. Aceștia sunt oameni cu inima zdrobită, dar inimile lor au fost zdrobite, mai degrabă decât zdrobite.

Așadar, în fiecare zi, exersează-ți inima absorbind micile dureri și bucurii ale vieții - acest tip de exercițiu îți va face inima suple, așa cum un alergător face un mușchi suplu, astfel încât atunci când se rupe, (și cu siguranță se va întâmpla), nu se va sparge într-o grenadă fragmentară, ci într-o capacitate mai mare de iubire.

În cea de-a șasea și ultima sa înțelepciune, Palmer citează cuvintele nemuritoare ale Sfântului Benedict — „în fiecare zi, ține-ți moartea în fața ochilor tăi” — și, făcând ecou viziunii lui Rilke despre mortalitate , sfătuiește:

Dacă ai o conștientizare sănătoasă a propriei mortalități, ochii tăi se vor deschide spre măreția și gloria vieții, iar asta va evoca toate virtuțile pe care le-am numit, precum și pe cele pe care nu le am, cum ar fi speranța, generozitatea și recunoștința. Dacă viața neexaminată nu merită trăită, este la fel de adevărat că viața netraită nu merită examinată.

El încheie, spre marea mea încântare, cu cuvintele rafinate ale Dianei Ackerman despre adevărata măsură a vieții noastre .

Palmer aprofundează mai mult în acești piloni ai vieții pe deplin trăite în excelenta sa carte Let Your Life Speak: Listening for the Voice of Vocation ( biblioteca publică ).

Completați discursul său revigorant din punct de vedere spiritual cu alte capodopere ale genului discursului de început:

-- Cele șase reguli ale lui Joseph Brodsky pentru a câștiga la jocul vieții (Universitatea din Michigan, 1988)

-- Toni Morrison despre recompensele adevăratei maturități (Wesleyan, 2004)

-- George Saunders despre puterea bunăvoinței (Syracuse University, 2013)

-- Teresita Fernandez despre ce înseamnă cu adevărat să fii artist (Virginia Commonwealth University, 2013)

-- Debbie Millman despre curajul și viața creativă (San Jose State University, 2013)

-- Kurt Vonnegut despre plictiseala, apartenența și responsabilitatea noastră umană (Colegiul Fredonia, 1978)

-- Bill Watterson despre integritatea creativă (Kenyon College, 1990)

-- Patti Smith despre a învăța să contezi pe tine însuți (Pratt University, 2010)

-- John Waters despre rebeliunea creativă (RISD, 2015)