Šest Stebrov življenja Iz Vsega Srca

Spektakularni uvodni govor Parkerja Palmerja o šestih stebrih srčnega življenja

"Vzemite vse, kar je svetlega in lepega v vas, in to predstavite senčni strani sebe ... Ko lahko rečete, 'Jaz sem ... moja senca in tudi moja luč,' je moč sence postavljena v službo dobrega."

Leta 1974 je tibetanski budistični učitelj in oxfordski alumnus Chögyam Trungpa ustanovil Univerzo Naropa v Boulderju v Koloradu – zelo nenavadno in spodbudno neprofitno izobraževalno ustanovo, poimenovano po indijskem budističnem modrecu Naropi iz enajstega stoletja in namenjeno 100-letnemu poskusu združevanja najboljših metodologij zahodnega učenja z najbolj brezčasna načela vzhodne modrosti, ki združujejo akademsko in izkustveno učenje s kontemplativno prakso. Pod okriljem šole breztelesne poetike Jacka Kerouaca, ki jo je ustanovil Allen Ginsberg, je univerza gostila številna predavanja in branja slavnih ljudi, kot so John Cage, William S. Burroughs in sam Jack Kerouac, na vse pa je imel velik vpliv budizem .

Leta 2015 je Univerza Naropa podelila svojo prvo častno diplomo doktorja kontemplativnega izobraževanja avtorju, pedagogu in ustanovitelju Center for Courage & Renewal Parkerju Palmerju — enemu najbolj svetlih in upanja vlivajočih umov našega časa, čigar čudoviti spisi o notranji celovitosti in umetnosti dovoliti svoji duši spregovoriti izvirajo iz duha utelešene poetike. Maja 2015 je stopil na stopničke pred diplomanti univerze in podal enega največjih nagovorov ob slavnostni podelitvi vseh časov – žarek lesketajoče se modrosti, ki osvetljuje šest stebrov smiselnega človeškega obstoja, preizkušenih z izkušnjami in pošteno zasluženih v dolgem polno preživetem življenju.

Spodaj označeni poudarki – uživajte.

V svojem prvem nasvetu Palmer poziva k življenju z vsem srcem, ki je neločljivo povezano – kot je nepozabno trdil Seth Godin – aktivno predajanje ranljivosti. Ponavlja izjemen primer Donalda Barthelmeja za umetnost nevedenja in poziva:

Bodite nepremišljeni, ko gre za srčne zadeve.

[…]

Kar resnično mislim ... je biti strasten, se noro zaljubiti v življenje. Bodite navdušeni nad delom naravnega in/ali človeškega sveta in tvegajte v njegovem imenu, ne glede na to, kako ranljivi ste zaradi tega. Nihče ni nikoli umrl z besedami: "Prepričan sem, da sem vesel samovšečnega, sebičnega in samozaščitnega življenja, ki sem ga živel."

Ponudite se svetu - svojo energijo, svoje darove, svoje vizije, svoje srce - z velikodušnostjo odprtega srca. Vendar razumite, da ko boste tako živeli, boste kmalu izvedeli, kako malo veste in kako enostavno je spodleteti.

Da bi rasli v ljubezni in služenju, morate vi – jaz, vsi mi – nevednost ceniti enako kot znanje in neuspeh enako kot uspeh … Oklepati se tistega, kar že znate in delate dobro, je pot v neizživeto življenje. Torej, razvijajte začetniški um, pojdite naravnost v svoje neznanje in tvegajte neuspeh in padce znova in znova, nato pa znova in znova vstanite, da se učite – to je pot do življenja, ki ga živite široko, v službi ljubezni, resnice in pravičnosti.

Palmerjev drugi nasvet govori o težki umetnosti življenja z nasprotujočimi si resnicami in usmerja njegovo dolgoletno zavzemanje za notranjo celovitost :

Ko v svoje znanje in uspeh vključite nevednost in neuspeh, storite enako z vsemi tujimi deli sebe. Vzemite vse, kar je svetlega in lepega v vas, in to predstavite senčni strani sebe. Naj vaš altruizem sreča vaš egoizem, naj vaša velikodušnost sreča vaš pohlep, naj vaše veselje sreča vašo žalost. Vsakdo ima svojo senco … Ko pa lahko rečeš: »Jaz sem vse našteto, moja senca in moja luč,« je moč sence postavljena v službo dobrega. Celovitost je cilj, vendar celovitost ne pomeni popolnosti, temveč pomeni sprejeti zlomljenost kot sestavni del svojega življenja.

Kot oseba, ki ... se je na tej poti trikrat globoko potopila v depresijo, o tem ne govorim zlahka. Preprosto vem, da je res.

Ko priznate in sprejmete vse, kar ste, si podarite darilo, ki bo koristilo tudi nam ostalim. Naš svet obupno potrebuje voditelje, ki živijo, kar je Sokrat imenoval »preverjeno življenje«. Na kritičnih področjih, kot so politika, vera, posel in množični mediji, preveč voditeljev zavrača imenovati svoje sence in jih zahtevati, ker ne želijo videti šibki. S sencami, ki so nepreverjene in nepreverjene, brezskrbno uporabljajo moč na načine, ki škodijo neštetim ljudem in spodkopavajo zaupanje javnosti v naše glavne institucije.

V svojem tretjem nasvetu Palmer poziva, naj to vljudnost razširimo na druge in z njihovo senčno drugačnostjo ravnamo enako prijazno, kot mi sami:

Ko pozdravljate vse, kar se vam zdi tuje v sebi, izrečite to isto dobrodošlico vsemu, kar se vam zdi tuje v zunanjem svetu. Ne poznam dandanes pomembnejše vrline kot gostoljubje do tujca, do tistih, ki jih dojemamo kot »druge« od nas.

V občutku, ki prikliče v spomin brezčasen, neizmerno aktualen pogovor Margaret Mead in Jamesa Baldwina o rasi in razlikah , Palmer dodaja:

Stara večina v tej družbi, ljudje, ki izgledajo kot jaz, je na odhodu. Do leta 2045 bo večina Američanov temnopoltih ... Mnogi v stari večini se bojijo tega dejstva in njihov strah, s katerim nesramno manipulira preveč politikov, nas ruši. Prenova, ki jo potrebuje ta narod, ne bo prišla od ljudi, ki se bojijo drugačnosti v rasi, etnični pripadnosti, veri ali spolni usmerjenosti.

Njegov četrti nasvet prebada bistvo nečesa, kar me skrbi vsak dan, ko sem priča velikim nalogam človeške kulture, skrčenim na maloumne sezname in nedomiselne standarde, ki merijo vse napačne meritve »produktivnosti« in »napredka«. Palmer poziva:

Lotite se velikih nalog, ki jih je vredno opraviti – nalog, kot je širjenje ljubezni, miru in pravičnosti. To pomeni, da se ne damo zapeljati naši kulturni obsedenosti z učinkovitostjo, merjeno s kratkoročnimi rezultati. Vsi si želimo, da bi naše delo kaj spremenilo – toda če se lotimo velikih del in je naše edino merilo uspeha rezultat v naslednjem četrtletju, bomo na koncu razočarani, opuščeni in obupani.

[…]

Naši junaki sprejemajo nemogoča dela in ostanejo z njimi na dolge proge, ker živijo po standardu, ki prevlada nad učinkovitostjo. Ime tega standarda je po mojem mnenju zvestoba - zvestoba svojim darom, zvestoba svojemu dojemanju potreb sveta in zvestoba ponujanju darov vsem potrebam, ki so vam na dosegu roke.

Bolj ko se oklepamo norme učinkovitosti, manjše naloge bomo prevzeli, saj so edine, ki dajejo kratkoročne rezultate ... Seveda skrbite za učinkovitost, še bolj pa skrbite za zvestobo ... svojemu poklicu in resničnim potrebam tistih, ki so vam zaupani.

V življenju ne boste opravili velikih del, a če lahko na koncu dneva rečete: »Bil sem zvest,« mislim, da bo vse v redu.

V svoji peti točki nasveta Palmer ponovi Tolstojeva pisma Gandhiju o tem, zakaj drug drugega prizadenemo, in ponudi:

Ker trpljenje in veselje prihajata s človekom, vas pozivam, da si zapomnite tole: Nasilje je tisto, kar se zgodi, ko ne vemo, kaj drugega storiti s svojim trpljenjem.

Nasilje je tisto, kar se zgodi, ko ne vemo, kaj drugega narediti s svojim trpljenjem.

Včasih to nasilje usmerimo v sebe, na primer pri preobremenjenosti, ki vodi v izgorelost ali še hujše, ali pri številnih oblikah zlorabe snovi; včasih ciljamo na to nasilje nad drugimi ljudmi - rasizem, seksizem in homofobija pogosto prihajajo od ljudi, ki poskušajo olajšati svoje trpljenje s trditvijo, da so večvredni nad drugimi.

Dobra novica je, da se trpljenje lahko spremeni v nekaj, kar prinaša življenje, ne smrti. To se dogaja vsak dan. Star sem 76 let, zdaj poznam veliko ljudi, ki so utrpeli izgubo najdražje osebe v življenju. Sprva gredo v globoko žalost, prepričani, da njihova življenja nikoli več ne bodo vredna življenja. Potem pa se počasi prebujajo, da so postali večji, bolj sočutni ljudje, ne kljub izgubi, temveč zaradi nje, z večjo srčno sposobnostjo sprejemanja žalosti in radosti drugih ljudi. To so ljudje z zlomljenim srcem, vendar so bila njihova srca zlomljena, namesto da bi bila razbita.

Torej, vsak dan razgibajte svoje srce tako, da sprejmete majhne življenjske bolečine in radosti - ta vrsta vadbe bo naredila vaše srce prožno, tako kot tekač naredi mišico prožno, tako da se, ko se zlomi, (in zagotovo se bo), ne bo zlomilo v drobno granato, ampak v večjo sposobnost ljubezni.

V svoji šesti in zadnji modrosti Palmer citira nesmrtne besede svetega Benedikta – »vsak dan imej svojo smrt pred očmi« – in, ponavljajoč Rilkejev pogled na smrtnost , svetuje:

Če se zdravo zavedate lastne smrtnosti, se vam bodo oči odprle za veličino in slavo življenja, kar bo priklicalo vse vrline, ki sem jih imenoval, pa tudi tiste, ki jih nisem, kot so upanje, velikodušnost in hvaležnost. Če nepreiskano življenje ni vredno življenja, je prav tako res, da neizživeto življenje ni vredno preučevanja.

Na moje veliko veselje se konča z izvrstnimi besedami Diane Ackerman o pravi meri naše živosti .

Palmer se poglablja v te stebre polnega življenja v svoji odlični knjigi Naj vaše življenje spregovori: poslušanje glasu poklicanosti ( javna knjižnica ).

Dopolnite njegov duhovno poživljajoč govor z drugimi mojstrovinami žanra uvodnega nagovora:

-- Šest pravil Josepha Brodskega za zmago v igri življenja (Univerza v Michiganu, 1988)

-- Toni Morrison o nagradah prave odraslosti (Wesleyan, 2004)

-- George Saunders o moči prijaznosti (Univerza Syracuse, 2013)

-- Teresita Fernandez o tem, kaj v resnici pomeni biti umetnik (Univerza Virginia Commonwealth, 2013)

-- Debbie Millman o pogumu in ustvarjalnem življenju (Državna univerza San Jose, 2013)

-- Kurt Vonnegut o dolgčasu, pripadnosti in naši človeški odgovornosti (Fredonia College, 1978)

-- Bill Watterson o ustvarjalni integriteti (Kenyon College, 1990)

-- Patti Smith o tem, kako se naučiti računati nase (Univerza Pratt, 2010)

-- John Waters o ustvarjalnem uporu (RISD, 2015)